野鸟入庙

2024-05-10 08:53:12

野鸟入庙

现在，请允许我为大家分享一些关于野鸟入庙的相关信息，希望我的回答可以给大家带来一些启发。关于野鸟入庙的讨论，我们开始吧。

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野鸟入庙

天津附近自驾游去哪最好玩

在天津周边有许多好玩的旅游景点，其中有不少景点都非常适合小伙伴们自驾游，接下来就让我们一起来看看，在天津周边有哪些自驾游景点推荐吧！详情介绍请看下文。

1、七里海

推荐理由：野水、野草、野趣沉醉在满天繁星和明亮的月亮中，还有比这更恬静惬意的吗?

七里海三大自然景观牡蛎滩、贝壳堤和湿地，构成了七里海特有的三大自然景观。牡蛎滩七里海的牡蛎滩形成于距今7000-2000年，是世界上迄今发现的规模最大、分布最广、序列最清晰的古海岸遗迹。贝壳堤七里海含有大量贝壳的古海堤形成于距今4000-700年，是世界三大贝壳堤之一天津贝壳堤的重要组成部分。七里海的牡蛎滩和贝壳堤，都是极其珍稀的自然遗迹，是沧海桑田的真实纪录，对研究海洋学、湿地生态学等多学科具有重要价值。古泻湖湿地七里海湿地总面积14.25万亩，在天津滨海湿地中是面积最大、最典型的湿地。湿地区域内，水源条件较好，水草丰美，鸟类众多，自然景观独特，风景秀丽，空气清新。

七里海湿地大面积的苇海、水域，充溢着一种“野”味：野水，野草，野鸟，野景，野情，野趣。可以说是自然天成，原生状态。

最佳旅游时间：每年3-11月

开放时间：全年开放

门票介格：免费

地址：天津市宁河县西南部七里海镇

乘车线路：天津站副广场站乘570路公交在潮白新河特大桥站下车

自驾线路：天津市区—建国道—翔纬路—狮子林大街—金钟河大街—津蓟高速公路向津榆公路出口方向—国道205—七里海镇

2、驴驹河赶海(赶海拾贝)

推荐理由：赶海拾贝，今年最后一次在海边“哏”一下，你还在等什么?

驴驹河赶海，这个名字源自驴驹河——天津海边的一个小渔村，距塘沽市区仅10公里，是沿海滨大道去天津海滨旅游度假区的必经之路。“苦海盐边一精灵，驴驹显圣指迷津，踏出金光生财道，人间绝路可逢生。”诗句中所描述的正是这个位于塘沽南部的小渔村——驴驹河，相传“驴驹”就是过海八仙中张果老的坐骑。

驴驹河的传说无从考证，但驴驹河的人们是靠自己的勤劳和智慧，利用自己独特的海边优势开辟了下海之路，几百年来，捕鱼一直是这里村民们最主要的收入来源，他们至今还采用一种延续了600多年的古老捕鱼方式——“地撩网”，这是一种网连着网、沿海岸线长度可达17公里的渔网。如今，这种捕鱼方式仅存在天津一带的海滨、海河三角洲上，可谓现代化都市周边的一个奇迹。

现在这里又发展成为一个具有滨海特色的旅游景点，然而，村民们依然对传说中给人们带来希望、吉祥的金驴驹十分怀念和爱戴，所以就铜铸“金驴踏海”雕像，于2000年5月18日安放在村口大海边，以勉励人们在生活的道路上要充满信心，遇到困难总是能够战胜。

地址：天津滨海新区塘沽驴驹河村

乘车线路：从天津市区可乘坐公交车前往塘沽区，后在塘沽区火车站转乘822路公交车可直达;从北京市出发可以走京津塘高速公路直达。

自驾线路：天津市区—昆纬路—金钟河大街—京津塘高速公路—唐津高速公路—津晋高速公路—津晋公路—海滨大道

3、潮音寺

推荐理由：十五在这赶个庙会，品赏九月的大对虾其不“庙”哉?

潮音寺位于塘沽区海河西岸的西大沽境内，始建于明永乐二年(1404)，是由当地居民集资兴建的庙宇，名南海大寺，明嘉靖皇帝下令重修，御笔更名题匾潮音寺。潮音寺历史悠久，旧时曾是塘沽经济、贸易、文化和民俗活动的中心。潮音寺地近河、海，当地盛产鱼虾。二月即头鱼，三月见皮虾，四月卖鱼，六月有黄花，七月，八月海螃蟹，九月、十月大对虾。来这里旅游的观光者可大饱口福。

潮音寺全院建有佛殿三层。前殿三间为“金刚殿”，飞檐拱壁，金碧辉煌，进殿山门，紧含其下。山门楹柱两边为分扇木质结构雕花窗棂，做工考究，雕刻精细，内衬毛地窗纸，古色古香，美奂绝伦。门檐下，横悬“大海潮音”四字匾额，取观音菩萨说法之意。山门两旁楹柱书有京东第一才子史梦兰(字香崖)三子史履晋所题长幅楹联，其文为：“佛法本无边，努目低眉，度娑婆众生，苦恼胥成极乐界;菩提应不住，白莲青石，看海天万顷，庄严满布祗坨园。”殿内两厢分塑增长、广目、多文、持国四大金刚彩绘塑像，造型伟岸，神态逼真。

地址：天津市塘沽区西沽潮音寺大街增1号

乘车路线：110路、617路、629路公共汽车到潮音寺路口下，也可乘108路汽车到水线渡口过河，西行500米即到。

自驾路线：(京)京津塘高速(大沽船坞)(津)大沽船坞遗址纪念馆—大沽路—至与关帝庙大街交口处右行—关帝庙大街—潮音寺

4、塘沽森林公园

推荐理由：休闲放松，享受与大自然零距离接触的美妙!

走进森林公园，感觉扑面而来的就是铺天盖地的绿，各种树木像蓬勃的生命体，向外迸发着生命的激情，而园区入门处一泓清水绿波荡漾，把空气也滋润得分外清新，鼻息所及，浑然一体的绿溶入了空气中，感觉自己也成为一棵生机盎然的树——往大地深处扎根，向天空高处伸长

森林公园共规划了9个功能区，包括文化游憩区、休闲度假区、运动娱乐区、异域风情区、动物区、生态演示区、安静休息区、气垫船游乐区、马术活动区。公园西侧和南侧将建设主次入口各一处，重点建设停车、游客服务中心、管理接待中心。目前，主出入口及附属设施占地约30万平方米，已开挖景观湖约8万平方米，已建成下沉广场和长廊，门区轮廓基本成型。按照总体规划，森林公园内部计划建设24座桥梁，目前已经基本建成23座。园内建成主路19公里，辅路10公里，码头7座，挖湖面积70多万平方米，堆土成山650万立方米。多年来，园内累计植树100多万株，106种乔灌木在森林公园安家落户，形成桃花林、樱花林、植物园等特色林带。除白蜡、栾树、洋槐等传统树种扎根园内之外，乔桑、水杉、白玉兰等引进新品也相继落户存活，形成了多样性植物共生共存的局面。

在塘沽森林公园游览，你可以选择行进在森林公园蜿蜒起伏的马路上，也可以沿着木板铺成的栈道闲庭信步，还可以顺着鹅卵石砌就的羊肠小道上款步而行。轻风拂面、绿树相拥，闻着花香、听着鸟语，漫步森林公园，可尽情享受与大自然零距离接触的美妙。塘沽森林公园将以它清水出芙蓉，天然去雕饰的生态野趣，使人与自然和谐相融，成为游客回归自然的最佳去处。

地址：天津市滨海新区塘汉公路创业村以东、北环铁路以北

乘车线路：可乘103路、133路等公交在协通储运场站下

自驾线路：津汉公路至东丽湖收费站上京津高速，至北塘收费站下，走右侧出口，前行约2公里见一丁字路口右转，此路段为塘汉公路，前行约1公路，到达塘沽森林公园

5、大黄堡湿地自然保护区

推荐理由：体验一把和野生动物一起过个节，在过一段时间它们就飞走了!

大黄堡湿地自然保护区环境优美、景色宜人，是各类鸟儿生活栖息的乐园。据了解，保护区内共有鸟类230多种，如灰鹭、白鹭、黑鹤、大天鹅、灰鹤、黄鸥、灰燕等，其中国家一、二级保护鸟类就有34种。由于这里是多种鸟类北移和东亚——澳大利亚候鸟迁徙归途必经之地，因此春秋季节常有各种珍稀候鸟在这里停歇。

保护区内植物种类繁多，约有400种左右，水中浮游生物和野生动植物构成良好的生物链条，是我国北方地区原始地貌保存最好的典型芦苇湿地。去年，大黄堡湿地保护区科考队开展科学考察以来，这里更是捷报频传，已先后发现大量珍稀鸟类和野生动植物。多年来十分罕见的中白鹭、绿啄木鸟以及数以千计的鸥类、鹬类、鹭类、鸠鸽类、雀类等各种鸟类、鱼鸥的发现在本市尚属首次，为本市鸟类种类增添了新记录。根据植物的物候期，科考队对大黄堡湿地3到4月份萌芽生长的植物进行了考察，已发现并确认的陆生植物已达40余种。这些珍贵野生动植物资源的发现，不仅具有很高的科学价值，同时也表明大黄堡湿地保护区自然生态环境状况良好，已成为鸟类的重要栖息地和野生动植物物种良好的基因保存库。

地址：天津市武清区大黄堡乡西南部

自驾线路：天津市区—建国道—翔纬路—狮子林大街—金钟河大街—津蓟高速公路向九园公路出口方向进入省道305—省道219行驶—大黄堡路—大黄堡乡

6、前堡生态旅游特色村

推荐理由：吃农家饭在农家过中秋，原来乡村夜晚月色是这么美!“你信不信，我反正是信了”

前堡生态旅游村是集餐饮、住宿、种植、采摘、垂钓、CS娱乐对战、农民画创作展示、农家戏曲演出为一体的生态农庄，是您周末休闲的好去处!三五友人席坐田间，品一杯茶;听虫鸣鸟叫,放松身心,超脱于自然;吃着亲手采摘的农家菜,一切回归于简单自在!没有世俗缠身,没有喧闹嘈杂,一切就这样充满诗意,一切就这样宁静和谐!为一体的生态农庄，是您周末休闲的好去处!我们设有特色农家小食,自种自摘菜地认领,住农家火炕，野外露营以及自助烧烤等服务项目。三五友人席坐田间，品一杯茶;听虫鸣鸟叫,放松身心,超脱于自然;吃着亲手采摘的农家菜,一切回归于简单自在!没有世俗缠身,没有喧闹嘈杂,一切就这样充满诗意,一切就这样宁静和谐!

农家景色——前堡村为天津市市级卫生村，经过五个一工程改造，该村村容整洁，自然环境优美，是您远离城市喧嚣，回归田园宁静生活的好去处。

农家生活——前堡村农民文化生活丰富多彩，长期有该村评剧团进行免费演出，还有农民画家带领本村农民创作农民画，能让您体验到原汁原味的农家乐趣。

前堡农家院——前堡农家院别具特色，干净卫生，既有酒店式客房，又有农村大土炕，能让您在远离城市喧嚣的同时，充分体验农村老百姓的真实生活。农家院饮食均取自店家地里自产的无公害特产，让您大饱原生态的健康美味。

前堡采摘——前堡村有着丰富的农业产品，葡萄、雪花梨、久保桃都是该村一大特产。自开始旅游村建设以来，该村还新添了野生鱼垂钓和野鸡蛋采拾等娱乐项目，可谓是乡土气息，原汁原味。

开心菜园——前堡生态旅游村推出“开心菜园”项目，为城市里成日奔波的人们提供菜地认养服务，您可利用周末休闲，全家老少在自家认养的菜园体验田间耕作，享受播种、除草、捉虫、采摘的乐趣，让身体得到松驰，让心情得到放飞，并让您的孩子得到大自然的熏陶。让我们远离农药、化肥、药物填加剂，用最原始的方法种植有机蔬菜是我们的承诺，提高您的健康品质是我们奉行的宗旨!

地址：天津市北辰区双口镇前堡村

乘车线路：可乘174路公交在双口三村站下

自驾线路：天津市区—昆纬路—金钟河大街—狮子林大街—通北路—北马路—北门外大街——河北大街—新红路—丁字沽三号路—辰昌路—进入国道104—前堡生态旅游特色村

7、九山顶自然风景区

推荐理由：呼吸着清甜芬芳花香，仰视浩瀚青宇繁星，没有比这里更美更浪漫的赏月地了。

九山顶自然风景区坐落在天津市蓟县下营镇常州村境内。西依北京，东靠唐山，南连天津，北接承德，居京、津、唐、承四大城市之腹心。与黄崖关长城、八仙山、清东陵连成一片，是国家自然保护区中上元古界标准地层最有代表性的山体，又是天津市地势最高的风景区。九山顶风景区以山、水、岩、洞为主体，以雄、秀、险、幽为特色，绿山、绿树、绿水、绿色植被编织成一个绿色世界，在“地球呼唤绿色，人类渴望森林”的今天，九山顶成为人们回归大自然的理想场所，深受国内外游客的青睐。

九山顶海拔1078.5米，是天津的最高峰。九山顶一峰突起，直插云霄，四周群山环抱，如众星捧月。登临山顶，南眺翠屏湖，北望燕山主峰雾灵山，东观遵化金星山，西看平谷金海湖，六千七百平方公里的大好河山尽收眼底。确有“会当凌绝顶，一览众小山”的意境。站在山顶，人在山上，云在脚下，峰峦在云雾中时隐时现，构成“山在虚无缥缈间”的幻境。如入仙境，似作云游，令人豪情满怀。有人即兴吟诗：绝顶观苍穹，一览古塞峰，犹闻牧羊曲，更喜画天工，北国山河壮，渔阳多胜境，谁言众山小，燕岭卧蛟龙。

关于辛弃疾的诗词有多少？

生命虽然按照个人的业报不一样，产生了不一样的轮回的形式：　　有些生命在天上做神、有些生命下了地狱、有些生命在做鬼道、有些生命像我们一样是人，但是同样是人也有不一样的命运。但是有些生命就是各位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，也就是所谓的「畜牲道」。这些都是生命，而且佛陀告诉我们，一切生命都是有感受的。我刚刚所讲的这些是「有情生命」，蔬菜、水果、树叫「无情生命」，这些不属于轮回的范围。　　我们所谓轮回的范围，就是这些神、人、地狱、鬼道、畜生道，不断的在轮回，轮回就是苦。像我们做人至少我们还可以决定自己的生命，但是一只鱼、一只鸟它没有办法决定，甚至那些被饲养的要来杀的猪、鸭、鱼，它们更可怜。今天这个公听会，如果是一个人坐在此地让各位来决定他的生死，相信各位一定会产生一个同理心，一体的感受：「您是人，我也是人」，能够救您尽量要救。希望这个世界不要再有处死刑，希望这个世界不要再有生命被屠杀。我们办了一个「中华护生协会」，护生协会的内容，希望帮助不要有人再自杀、不要有人再去堕胎、不要有人再被处死刑、不要有活生生的宝贵生命再被杀死。因为如此我们才要放生来救生命，更重要的是身为一个佛陀的弟子，我们也知道一切生命都不断的在轮回，所以各位，我们轮回了好几千百万世，每一个生命在轮回的过程中都有爸爸、都有妈妈、都有子女，所以各位想想看我们这么多世的轮回，所以每一个生命都曾经做过我们的爸爸妈妈，可能他现在在极乐世界、可能他在天堂、可能他在你的周围做一个人、也有可能他现在做鱼、做蟑螂、做蚂蚁、做鸡、做鸭，准备被屠杀。所以我们要救他，这就是放生的定义。　　一切男人、女人都是我的爸爸妈妈，一切的生命都曾经做过我们的父母。今天我们讨论放生，不是说哪一个生命可以救，哪一个生命不要救。今天我们讨论放生，不是所谓的生态问题。台湾种的生命可以活，外来种的生命就要死。今天我们讨论放生，并不是说今天有一只鸟被捉了，您们不要去放他。各位您要想想看，那只鸟如果是你的儿子。我们今天讲到法律，该处罚的是谁？政府或是这些保育人士，应该去规定不能够去抓野生动物这才对，并不是禁止我们去救这些生命，这点我们要弄清楚。　　在佛教的教义里面，都告诉我们不要残杀生命。因为残杀生命，生命是轮回的，就会产生业报，反作用力它产生了痛苦、恨，人类就会产生灾难病苦。那么这被我们杀、吃掉的生命，它在轮回的过程里，将来就会找你报仇，跟你结恶缘。现在还有一个很重要的问题，有人在讨论，今天你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是不对的，这个观念是大错特错。因为有这种观念的人，他没有平等的观念。这些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、儿女要被杀一样，我们能够不救吗？这是有没有慈悲心的问题，当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识，了解生命的平等、了解轮回、了解一切生命都是我们的爸爸妈妈、六亲眷属，哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们积极在救生命、放生，不怕人家笑，因为笑我们的人，我们也了解他他不了解，我们要同情他，所以反对放生对我们来讲是不太能够理喻。如果他是个佛教徒，我们不能理解他，我们身为一个佛教徒，佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生，进一步不要吃它，吃素免得它被杀，进一步你有能力，应该要放生、救生命，但是有人又会回答，你们去放蛇，蛇去咬死青蛙这样不对，是如此！但是蛇就要死吗？但是蛇还是要救，不能野放这是对的，因为你野放会去吃其它动物的动物，那你等于在杀生，你等于把一只老虎放在台北市。你不是要救生命，你为了满足你自己所谓放生的功德，但是它吃了很多人当然不对，所以现在我们所谓的护生协会在做的、放生放的，都是那些不会伤害到其它动物，破坏生态的生命，比如说放到水里面的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于青蛙呢？站在我个人跟站在护生协会的立场，我们不放，我们救。我们在台湾将近借了、租了很多护生园区，把这些饲养来要送到市场活活解剖宰杀的青蛙，集体的在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。　　各位，做这种工作是痛苦的，但是应该的、是值得的，所谓现在保育人士，保育是要保护一切生命，不只是保护台湾种的生命，也不是只有保护狗不要被杀，那么猪、鸡、鸭可以随便被杀，那这个保育还是有范围的，还是狭隘的。只是偏执在某一种动物，这还不是所谓佛教的平等的慈悲心，没有一只生命是生来就要被人类宰杀的，这个时候保育乃至放生才是真正平等慈悲的观念，所以护生协会就是保护一切生命，也因为如此我们举办了很多救生命的放生的活动。一方面就是要救这些生命，二方面提醒这些救命的人培养对一切生命平等的慈悲心，就像各位看到我们佛教徒一合掌，这合掌这一只右手代表一切佛，也代表五方如来佛代表圆满成就、毫无痛苦，而且充满了慈悲、有能力的生命状态，这一只手就代表了轮回的「五趣众生」：天道、人道、畜生道、鬼道、地狱道的众生，放在你胸前，代表你自己。所以你一合掌的时候，我自己、一切佛、一切轮回的生命都是平等的，我们都要爱它。所以我想曾经有人跟我说，你们去买了大量的生命来放生，这个是一种买卖。　　各位生命是无价的！这些生命明明要被杀，今天有一百个人要被杀，你有多少的钱你都会去买它的。生命因为你有同理心，你不愿意看他被杀、被苦，还有人在说，你们放生造成一些动物运送过程的死亡跟受伤乃至有少部分的动物，因为水土不服而死亡。各位听起来是没错，但是你不救这些动物，通通被杀死，你救它，百分之九十还可以活，这才是真正的生态。为什么？因为佛陀也告诉我们，这个世界很多的杀生，所以就会造成很多的疾病、传染病、癌症、暴力、家庭破裂、钱被偷、意外死亡、车祸、火灾、地震、海啸。在佛教的教义里面，都是因为人类的杀劫，人类大量的养殖生命吃它、杀它，而造成一种反作用力、业力，各位如果有这样的思想，你不会放生吗？除非你不懂得佛教，你对佛教不了解。虽然有人宣称说我是佛教徒，佛教徒的根本就是慈悲，一只蚂蚁、一只蚊子叮他，各位不要你笑我们。蚊子叮我们的时候，我们都不会杀他，蚊子像我的儿子、像我的妈妈，在喝我的奶水一样，心中默念大悲的咒语跟佛，希望它喝了我的血，最后一世做蚊子超渡，不要再来轮回做蚊子。今天我们放生也是这样子的定义，鱼也好、要被屠杀的斑鸠、鸽子也好，或许它不能全部活。但是我们凭着对佛陀给我们讲的信心，我们来给它念佛号。最后一次做鱼、做畜生，让它不会产生害恨，好好投胎，下回去做天上的神或是人。　　护生协会在做的不是光放生，我们最困难的是保护生命，像牛、羊、猪。各位你们或许会笑我们好傻。护生园区里面养了将近两千只的那些将被安乐死、要被遗弃的狗，一个月花下来至少要将近七十万台币对我们是很大很大的负担。但是一只狗的命跟一个人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心，送过来了，我们就要想尽办法养它。今天市场的吴郭鱼要被屠杀了，哪怕一只20块、50块、甚至同样的钱，我们可以救更多的生命。所以南部的养殖场，他们的鱼长大了要大量的送到市场屠杀。我们去给他拜托卖给我们，卖给我们，你们也不用造杀业，你们心里也比较平安一点。我们找适当的地点，不会破坏生态的给它放生。各位，你们可以讲这个是错吗？　　做这种事的人，他被批评也好、身体弄得很脏也好，但是它的出发点就是一种慈悲心。别人对他的批判，他就是要接受、他是个忍辱，但是他内心上是一种空性的智慧。一只鱼跟我的生命是平等的，既然要救命，我们怎么可能随便放生呢？我们一定透过了长时间的调查，了解这些于鱼不会伤害到其它的生态，我们才去能够去做！海水鱼，同样海水鱼，我们选择虱目鱼。它吃藻类的豆鱼，它不会去吃其它的小鱼类。叫我大量去买鲈鱼，它是会吃其它小鱼的。甚至各位到市场，任何一种是属于大吃小的鱼类，我们就没办法野放。并不是为了要放生、为了所谓功德，就管你的，我们就给它野放，敦它去吃海中的小鱼。你想想看一只大鱼鲈鱼，它可以长这么大它这辈子可能要吃好几万条的小鱼，那这样当然才是破坏生态！而不是它的价钱贵跟低的问题。所以我们绝对尊重一切生命！今天鸟店里的鸟这些鸟，不管他的价钱高还是低。如果把它野放，它没有生存能力那不能放，我们不能不负责任。把它丢掉就算了，就像把一个小孩子随便丢在路边，不行！这些不能野放的鸟，如果它要被屠杀，我们要租土地、借笼子、请工人，让它在那边有饲料安全自然的在那边生存。每天给它放了佛教的佛号咒语，希望它下辈子在舍报以后不要再去做畜生轮回受苦。　　我们不可能把这些随便放！就像各位知道赛鸽。以前的赛鸽回来了、输了，赛鸽的主人就给它头折断、让它死亡。我们给他请求，有些50块、有些40块，有些35块买回来。我们花钱建笼子，让这些鸽子在那边生活半年、一年。认为这个地方他家，我们才敢打开。不然你救回来，它就飞到原来的地方，主人又把它抓来又杀死。如果要去放生，我们去跟鸟店订鸟，说我们什么时候要去放生，你们去抓一些野鸟给我们放。　　各位，这个不是佛教徒！佛教徒是慈悲要有智慧。不要为了你自己的功德，而去伤害到本来很自由的动物。但是各位，话又讲回来，这些商人为了赚钱，用这种「反正我抓来就给你放到笼子里面」的心态抓鸟！有人买，他赚一点钱；没人买这些鸟，就自然的死亡。在那边，各位你救不救？你当然要救！我们救，然后我们也劝这些在抓鸟的人不要再做这种事！我们钱给你多一点都没关系、我们把这些鸟放回大自然、以后我们还要把所有功德来回向给这些在抓鸟的人。希望这些人他可以找到更好的行业，不要再做这种造恶业伤害到自己！伤害到这些鸟类！但是各位你不能说：「不要买！让这些鸟自然死亡好了。关一辈子，不要让他再去抓。」。　　各位，整个放生的出发点在于是你有没有「慈悲心」！但是这个「慈悲心」绝对不是「偏执」。　　我只爱流浪狗。我去买一些鸡肉，让我的流浪狗吃、来给它吃。这不是「佛教的慈悲心」！这个是因为为你喜欢某一种宠物的关系。我们护生园区所养的一切动物给它的都是素食的饲料，是为了不让他再造「杀」的恶业这种行为。所以放生才是真正爱护生命！才是真正在帮助整个社会！站在佛教的因果，如果很多人放生、这个世界就没有战争、传染病、种种的灾祸。一个人如果经常杀生、甚至人家要救生命放生，你阻止他、谴责他。各位你看看，会不会造成恨（自己悲心也不够）。这个动物因为你的阻止！身为一个媒体工作者、身为一个所谓学者、今天要救生命！你去阻止他！这个轮回的生命会不会恨？这个世界就多了很多「杀」的行为，这个世界就多了很多灾难。　　所以为什么要放生？就是因为慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能随便放、不会伤害到生态、不会破坏到其它的动物的生存，我们才放。你把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃青蛙、吃小动物。这样不行的！你今天买了一只穿山甲，你把它随便放生，它去吃很多蚂蚁。这样不行的！所以护生协会在做的一切放生，这些都仔细的考量可以去做。我们放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善报、恶有恶报。我们还要把这些放生的功德，回向给我们国家的政府官员、学校老师甚至各位。　　佛经写的很好，一个人为什么生病？甚至得癌症！因为「杀」的行为，会从过去世影响到现在世。今天你的爸爸妈妈得了癌症、生病，我们都想我把我的寿命给你！我们怎么给？各位很简单，就是救那些要被杀的生命。然后这些鱼活了，它又不会残杀别的生命，活得快快乐乐的。本来它注定要被屠杀的！那我们把它放出去、就把它放出去、就把这样的反作用力，它长寿快乐了又不会伤害其它生命，来回向给正在生病的长辈家属。这个好事你为什么阻止呢？帮助人类减低病苦！让他减低病苦！让他家庭和乐！让他心情愉快！　　甚至现在有很多年轻**堕胎，她心里也很难过！所以护生协会一直告诉她，不要堕胎！但是她已经堕胎了，我们就告诉不要再犯这种行为，多吃素念念经。那你要救什么，你看有些肚子大大的、怀孕的鱼把这些怀了很多鱼卵的。把它放回大海它的河里面，它去传宗接代。做这样的行为反作用力，让一个堕胎的人可以去除她堕胎的罪业，也让她的内心里面快乐、她身体也会快乐。她也不用跟这个，被堕胎的小孩结恶缘。这是好事阿！所以释迦牟尼佛所谓的极乐世界。任何一个佛国净土，那边都没有杀业。天上的天神为什么可以升天？天上也没有动物在被杀，所以才叫天界。大家享受快乐！人间的一切灾难都来自于大量的饲养、屠杀。　　今天护生协会能做的是千万万之一的一点点生命，在被我们救而已。我们的钱很少，但是拿这些钱，能不能救更多的生命？所以我们就去买了很多鱼苗。尤其虱目鱼，钓鱼的人拿着一条虱目鱼、一条五毛钱拿去做活活的鱼饵。各位你要不要救？这些鱼也不会伤害到其它生命！如果你知道了，你当然会去救。同样，我今天有十万块，可以救二十万的生命。我为什么不做？但是今天，这些鱼你不去买？你从哪里来让人家送给你啊！所以曾经有人说：「我们要定法律限制不能买卖」。定这个法律，他不了解这个东西，我们同情他、我们有机会跟他解释。所以有一些人士去调查很多寺庙在放生的状况，说这些信徒在贪功德。各位，他有功德能够健康快乐，为什么不好？你为什么要反对？一切生命都是你的爸爸妈妈，亲生儿女你为什么要反对它被救？理由何在？慈悲心不够、甚至佛教徒对佛的教义不了解！所以我们很多佛教徒，你受了一个菩萨戒、或一个出家的戒律。佛就告诉你看到生命要被屠杀，你要用你的能力、方法、用钱赎它的命，救它。这是佛教徒的责任！这是戒律阿！怎么会有佛教徒反对救生命放生呢？　　我们不能反对放生！我们就是说怎么样做放生，能够做的更圆满，不会伤害到其它的生命。今天我们去买那些要被杀的、或是做鱼饵的小鱼，这个不是图利商人啊！商人不是为了你们放生而养啊！我们放生买来都是最便宜，一只几毛钱啊！我们只是拜托他卖给我们，不要卖给市场去屠杀卖给钓具店去作鱼饵，来拜托他。我们还要亲自去鱼池，把这些鱼捞起来。我们还得亲自去监督，用各种方法减低到最低的伤害！当然也有人会吹茅求疵说：「你看！本来在鱼池好好的鱼，你们不要去买，他们在运送过程就不会有伤害。」。但是各位你有没有想到，你不买！这些鱼几个月以后稍为大一点，是不是通通死掉送到市场？哪怕一万只里面，你能够救活十只，这个都是慈悲阿！这个就是我们为什么要放生！因为一切生命都有感受，都有追求幸福、追求快乐的权利。　　我们身为佛陀的弟子，我们了解了生命的外表、形像。虽然不一样生命的本质，所谓佛性、感受是一样的。所以护生协会不是专门在放生而已！对于鬼道的众生，我们施食、超度它；对于地狱道的众生，我们放焰口、放大蒙山、超度它；对于天道的众生，虽然现在很快乐，我们劝他发菩提心、做菩萨。不然天神享受完了，将来还是要堕落的。对于人道众生，大家要尊重生命、了解生命的意义，不要把生命伤花在欲望、享受。更不要让自己的生命去伤害到其它的生命！能够做到吃素，当然最好！但是明明有很多生命，现在要被屠杀！因为有人说：「吃素才是彻底的放生，不要去放生吃素就好。」。话是没错，但是明明有很多人，台湾两千四百万，有一百万吃素，还有两千多万在杀生、在吃肉。你能见死不救吗？我们当然要救！所以如果国家来立法，告诉老百姓说不要放生。就变成一个没有天理的法律！我们还希望这个国家，不要堕胎、不要有死刑。如果每一个人都了解生命的道理、生命的原理、轮回的道理，这个世界才会变成一个和平、快乐的世界。所以希望各位参加公听会的各位大德、先生女士们，我们一起来思考这个问题！来解救一切生命！email、上网，你就随顺他。那这个是黑暗的世界！同时站在护生协会、站在佛教徒！我们要呼吁这些反对放生的人赶快停止，不要反对！为什么那一只你反对的鱼，本来它要被救的。你反对它们不去放了。我们的爸爸又要被杀了、我们的子女又要被杀了。不是你只喜欢救某一类动物，其它都该死。那些市场被养的生蛋鸡、那些鱼池里面这些可怜的鱼，有些不能放。我们租了很多鱼池（也许因为它会吃小鱼），我们给它买下来，租鱼池请人照顾它一辈子。但是能够回到大自然，不会伤害生命又可以快乐的传宗接代，我们尽量的去救。这个就是放生真正的定义！　　尊重一切生命、减低世界跟人类的灾难，培养大众生命平等的慈悲心，只有为这个。所以各位在其它的媒体看过我们放生，尤其我海涛被攻击的时候！我认为我一点怨言都没有。因为这是我们对生命教育推广的不够，这是我们的责任！但是只要有一个小孩子被堕胎、有一只小鸡小鱼要被杀！我们永远都要用尽一切办法救它！就算没办法救它，它被杀死了。我们每天念佛修行的一切功德，都要回向给他。希望杀生的人，哪一天也能够回心转念、深信因果。希望被杀的动物不要恨，能够得到最后一世的痛苦。下一辈子投胎做人，乃至往生极乐世界。希望反对杀生的人，体悟到生命的平等。不要因为个人的思想，研究动物和保护动物是两回事。研究台湾鸟类生态，难到外国鸟通通都要杀死？各位不要偏执在某一类！台湾、外国，或是贵、或是便宜。一只死掉的大象跟一只活活的小蚂蚁，小蚂蚁的生命价值比一只死掉大象还重要。不是人才重要，人也是生命、任何一只小鱼都是生命。所以希望公听会诸位善知识、大德，大家一起来想，怎么样救更多的生命？那我们才是一个有爱心的人。平等的爱心，才是世界宗教、不分宗教，动物不是创造来给人类吃的。　　这个不是真理！一只狗、一只小鱼，一只被抓到的小鸟、一只鸽子都是平等的！希望这次公听会，大家集思广益，讨论怎么来救更多生命！我们如何来整理出让那些不了解放生定义、批评放生的人，让他们也能够了解。因为他们犯错，是他们不知道他们在做什么。我们要同情他！如果每一只生命都开口讲话：「请你救我！请你不要杀我！请你不要吃我！」，我们没有人会做的。我们养了很多猪很痛苦，我们养了很多驼鸟、鸡、鸭这些生命，看它在吃草。我们也求那些鸡生蛋生了一辈子，要拿去活活做饲料。我们给它买回来一只25块、20块、我们养了很多只、我们有很多爱心的人士，甚至他不是佛教徒。每天身上穿个拖鞋、身上脏脏的。这些鸡死了以后，我们帮它像人一样的帮它火化、帮它念佛。请各位、甚至不了解放生定义批评放生的人，来看看这些工作。做这些工作，天天在被批评、让人骂是傻瓜！　　没有为什么！鱼，不是天生给人家吃、给人家拿来钓的。所以各位你不喜欢放生没关系，不要反对放生、不要反对人家救生命。将心比心，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；将心比心，它也有感受、它也是做过人家的父母，它也不希望它的小孩被屠杀。在场诸位，如果你的儿子被挟持了，威胁你拿出一百万。你真的会去凑钱出来的。但是各位一只鱼1块钱、5块钱，难到它不是生命吗？为什么不买它来放生呢？我们当然会买、大量的买，希望他回到他的、快乐的、自然的生命里面，安享天年。我们也告诉那些养鱼的人，你能够转业就转业，你不要卖给市场钓鱼的钓具店、卖给人家去活鱼三吃。卖给我们，我们能凑多少钱就凑多少钱，能够救就尽量救。这是身为一个佛教徒对佛陀所讲的众生平等，众生都是父母的一种体悟而已。　　所以希望大德们，大家支持生命，就像支持你自己一样。大家一起来解救生命！对不谅解的人，我们同情、我们要很柔软的跟他解释。这个才是我们大家集合在这边的真正目的！一只小鱼、一只小鸡跟我们生命的感受，通通是一样的。大家一起加入救生命，帮助世界的这种行列吧！阿弥陀佛！

日本阿尔卑斯山的位置:日本阿尔卑斯山简介

辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（ｔｕｏ１）胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

采桑子书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋.

浣溪沙偕叔高、子似宿山寺戏作

花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。

自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。

菩萨蛮书江西造口壁

郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

菩萨蛮赏心亭为叶丞相赋

青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。

人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。

清平乐独宿博山王氏庵

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

清平乐

村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

清平乐检校山园书所见

连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

阮郎归耒阳道中为张处父推官赋

山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。

挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！

太常引建康中秋为吕叔潜赋

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白、欺人奈何！

乘风好去，长空万里，直下山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多！

西江月示儿曹以家事付之

万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。

早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。

鹧鸪天戏题村舍

鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。

新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。

鹧鸪天鹅湖归病起作

枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。

书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

鹧鸪天送人

唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难！

玛旁雍错的宗教历史传说

说起阿尔卑斯山，几乎人人都知道。这条著名的山脉美丽而陡峭，充满了许多神秘，但正因为如此，许多人喜欢来这里看这里的美丽和绝壁。所以，今天就让我们来了解一下日本的一些阿尔卑斯山吧！

日本阿尔卑斯山的位置

骊山的黑色阿尔卑斯山连绵不断地矗立在富山县和长野县的交界处。

日本阿尔卑斯山攻略

黑部水坝

地址：富山县中新川县里山镇卢希安寺黑步坝

黑部坝是日本最具代表性的大坝之一，也是日本海拔最高的拱形水库。黑坝建在海拔1500米，落差186米。

蓄水量达到2亿立方米。从水库的观景台上，可以看到壮观的绝境。放水时，水势惊人，气势磅礴，配上绚丽的彩虹，令人叹为观止。

秋天的风景是必须的。颇具感染力和霸气的大坝被五颜六色的红叶包围着。可以选择乘坐黑色系的游览船慢慢欣赏。

黑部峡谷小火车

地址：富山县黑部市黑部峡谷

峰峦劈开的黑部峡是日本三大峡谷之一，也是日本百大秘境之一。峡谷的长度和深度是日本最高的。游览黑峡谷最好也是唯一的方法就是乘坐黑峡谷火车穿过它。

从余乃月站开出的小火车，经过艳红的新山岩桥，到达目的地“外婆谷地狱”。如果你在深秋坐上这列小火车，你会意识到水可以有多蓝，山可以有多红。

美女平

地址：富山县中川县历山镇

美景海拔977米，周围是原始山林。在美人坪车站前，有一棵美丽的杉树，树上写满了传奇的故事。传说在树前许愿会让爱情成真。此外，还有一个食堂和一个可以俯瞰骊山美景的观景台。

美女周边森林点缀着百年树龄的山毛榉林和栗山杉树，入选“日本百大森林浴场”。神秘的原始古林充满了蓬勃的生机，是人们享受大自然的好地方。

五月新绿季，野鸟云集美人坪，也是观察野鸟的宝库。

能作

地址：富山县高冈市办公园区8-1

锡器品牌“能佐”总部位于高冈市，现在店铺已经遍布世界各地。开放的一半是手工锡器“我们工厂店”的展销空间，另一半是代工体验工坊“NOUSAKULAB”，里面还有一个小咖啡店“IMONOKITCHEN”，里面摆满了艺术文献，一进门就能感受到满满的设计情怀。

在这个领域，我练习了400年的“压砂固沙”技术，经历了制作锡器的过程。我把做好的模型倒入砂型，然后把锡浆倒入砂型，成型后把砂型敲掉。这个独特的锡器皿很可爱。

我是来自己做一个专属的私人锡器的，也是有一些旅游意义的。

富山相仓合掌造

地址：富山县李楠上栗

富山仓的联建被评为米其林星级景区。为了抵御大自然的严冬和大雪，村民们创造了这种人字形屋顶建筑，它不需要任何钉子，只需要用绳子或木头捆绑。

这些被列为世界文化遗产的外观独特的房子在世界上是独一无二的。

从17世纪开始，村民们就一直保持着当时的生活状态，在山里挖山菜，在田里犁地。悠闲的田园风光仿佛回到了旧时代，这里也是唯一一个真正村民居住的村庄。

去村里一定要点当地的特色菜，还可以体验传统造纸。

善光寺

地址：长野县长野市元山镇491号

禅寺是日本最著名的传统寺庙之一，位于信州腹地。今年已经有1400年的历史了。禅寺最古老的佛像，阿弥陀佛，被作为主佛供奉，不分教派。因此，有许多来自日本各地的来访客人，这使它变得热闹和繁荣。

大雄宝殿前有一个长长的观礼台，是独特的“木夯”结构。它是东日本值得骄傲的江户中期佛教建筑的最大杰作。

寺庙里最著名的活动是早课，吸引了世界各地的人们前来体验。事实上，你可以在这里学习冥想。闭上眼睛，把自己的所思所想一条条梳理出来，集中精神，让自己的身心感到清新无瑕。可谓旅途中难得的美好经历。

如果你想在这里旅游，那就收起这本指南吧！边肖祝大家旅途愉快！

求苏轼、秦观、苏小妹他们的诗词对联故事，越多越好。

玛旁雍错得名于11世纪在此湖畔进行的一场宗教大战，它在藏语中意为“不可战胜的湖泊”。沿湖而建的佛寺甚多，现存8座。

《象雄大藏经》记载的四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍错。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍错”--“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无不胜的意思。

岗仁波齐峰和玛旁雍错湖被誉为神山、圣湖的教派有：古象雄佛法雍仲本教、印度佛教、印度教和耆教。

有的藏文史料认为此湖即汉族神话传说中西王母居住的瑶池，湖水是圣水，佛经谓破坏与再生神湿婆与其妻雪山神女常于此湖浴水嬉戏。梵语称此湖为玛那萨罗沃。阿里地区旅游部门在神山圣湖周围接待朝圣者和游客分别设有三个营地。

早期的本教教徒称它为“玛垂错”，传说湖的四边有四个洗浴门，东为莲花门。西为去污门，北为信仰门，南为香甜门，朝圣者绕湖一周到每个门洗浴，便能消除各种罪过。又传说湖底聚集了众多的珍宝。如能捕得一条鱼、拣到一粒石子、或拾到湖中鸥鸟的一根羽毛，将一生生活美满。另外时常有人取下身上的金银首饰，念念有词地抛入湖中，以示虔诚。公元11世纪，便把已经沿用了很多世纪的“玛垂错”佛教化为“玛旁雍错”，即“永恒不败之碧玉湖”。湖水源于冈底斯山的冰雪。相传“圣湖”的水能洗掉人们心灵上的“五毒”（贪、嗔、痴、怠、嫉），在湖口沐浴净身，灵魂得以洗礼，肌肤得以洁净。

古印度和佛教的宇宙观认为，四条流过印度大陆的河流发源于玛旁雍错，分别是Indus，Ganges，Sutlej和Brahmaputra，实际上只有Sutlej的源头是玛旁雍错，不过其它河的源头也在附近。

佛教徒认为，玛旁雍错是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐予人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是象雄雍仲本教、印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉。万物之极乐世界。

在印度的神话中，玛旁雍错是大神Brahma用意念形成的，因为他的儿子在神山苦行后需要一个地方洗澡。因此印度教徒通常都会在转湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕长头转，并不下水。至于旅行者，虽然在最温暖的时候湖水也很冷，而且湖边的风很大，但还是有很多人想藉此洗清一生的风霜和内心的不安。

很多书籍和经典描写玛旁雍错的水“像珍珠一样”，喝了以后能洗脱“百世罪孽”，几乎所有的藏族老百姓也会称赞玛旁雍错的水“很甜”。

从古至今，当人们提到岗底斯山时，自然不会忘记位于其脚下的玛旁湖那诱人的传说，以及与之密不可分的自然景观和人文景观。因为，作为历史和文化意义上的岗底斯山，实际上不能排除包括玛旁湖在内的周围其它的景观，它们应该成为岗底斯这座“文化山”的有机组成部分。但在与岗底斯山息息相关的历史背后，它还有它自己独立而神秘的文化现象。

无独有偶，在岗底斯山除了玛旁湖外，还有一面小湖，那就是楞伽湖。与玛旁湖相比，在历史上位于玛旁湖西面的楞伽湖则一直较受冷落，也不为一般人所知。这可能有诸多的原因。其中有一个原因是，人认为它是罗刹王的主要聚集地，印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。尽管看上去它与玛旁湖没有什么大的区别，但一些旅游者声称他们在此湖边遇到一引起不吉利的征兆。湖边除了有座叫蔡切的寺庙常有旅游者前去观光、朝拜外，没有转经的道路。另外一个原因是，此湖周围没有温泉可以沐浴。在冬季湖周围气候寒冷，景色荒凉，仅就面积而言，楞伽湖也比玛旁湖小，只有70平方公里。同时楞伽湖形状不美。它唯一的一个优势是湖中有两个岛屿。这两个岛屿中，一个叫拉觉托，是野鸟的栖息地。另一个叫托布色玛。据说本世纪初曾有一位来自康区的佛僧在此独身一人隐闭修持达七年之久。

佛教徒还认为，玛旁湖和楞伽湖分别代表光明（或阳性）和黑暗（或阴性）。但他们之间不是孤立的，而是通过一条湖底的河道相互沟通的。相传，曾经在玛旁湖中有两条金鱼，有一次它们之间发生了冲突，进行了一场你死我活的较量。其中的一条金鱼招架不住便凿开了一条河道流到楞伽湖中。人们认为两湖之间的相互流通是件吉祥之事，如果河道干涸，两湖之间中断来往会引起人间的灾祸。

长沙春天哪里好玩春天游玩攻略

传说苏轼的妹妹苏小妹，从小习读诗文，精通经理，是个有才识的女辈。小妹十六岁时，上门说亲的人很多，小妹因为自己年纪还轻，不准备过早结婚，力争年轻的时候多学点东西，因此对前来说亲的人非常讨嫌，但又不能贸然失礼。于是她想了一个办法，要求所有求婚者答三道题，答对了，就嫁给他。

苏小妹以才择夫婿,蜀地多才女，到宋代又出了个苏小妹。可说宋代四川的灵秀之气尽革于苏氏一门，苏小妹的父亲苏洵，哥哥苏轼、苏辙个个才高八斗，所谓“一门父子三词客，千秋文章八大家”。

苏小妹长得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛，再配上高高的额头，突出的双颚，一看就是一副慧黠的样子。她从小就爱与两个哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥苏轼满腮胡须，肚突身肥，穿着宽袍大袖的衣服，不修边幅，不拘小节，更是她斗口的对象，于是整天在家口战不休。

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故事一

一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是：

未出堂前三五步，额头先到画堂前；

几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。

苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥：

一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；

口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。

这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼窝凹下一些，就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一诗：

天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；

去年一滴相思泪，至今流不到腮边。

苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌，常常是语带双关，任你想象。

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故事二

有年冬天，雪后初晴，苏轼披一件大裘袍坐在向阳的地方晒太阳，风吹过，裘毛拂动，苏小妹在旁边走过，看到这一景象，当即说道：“风吹裘裘毛乱动。”说完笑眯眯地看着苏轼傻笑，一副得意的神气。她所站墙角的墙壁上正好也结了些冰雪，此时在太阳的照射下，融化的雪水，顺着墙壁直往下淌，苏轼想也不想，顺口就说：“阳照壁壁水直流。”苏小妹虽还年小，但已初解人事，当即羞红了脸，狠狠地看了哥哥一眼，飞快地跑开。还有一次，苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡从外回来，骑马经过，一见，立即说道：“妹妹剖鱼，蹲下来一剖两半！”苏小妹犹豫了一下，但终究忍不住，将头微微扬起，半羞半嗔对哥哥说：“哥哥骑马，跨上去又加一鞭。”

苏东坡有许多和尚朋友，宋代理学盛行，提倡明心见性之余，也使女性的地位大大下降，女子的人格饱受压抑，除大力提倡女子裹脚之外更要求女子话不高声，笑莫露齿，天天就躲在闺房中习那女红，出嫁的那天头上都还要顶一块红布不让别人看见。苏家是读书人家，见识有别，另外与苏东坡交往的那些和尚是四大皆空，所以苏东坡与那些和尚交谈玩笑的时候，并不干涉他那伶牙俐齿的妹妹在中间搅和，管她雅致也好，粗野也好。

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故事三

一天，苏东坡跟一群和尚出外游玩，苏小妹亦步亦趋地跟着，突然看到一个和尚在江中游泳，载沉载浮，碧波中就好像一个光溜溜的圆球滚动不已，苏小妹少见多怪，看得兴致盎然，谩声说道：“清江水中洗和尚，浪滚葫芦。”跟在她后边的一位主持僧也是个爱开玩笑的，当即对道：“碧纱帐内坐佳人，烟笼芍药。”这一下扯开话题就不止不休，苏小妹不甘示弱，再出一联：

“僧眠锦被，万花丛中一葫芦。”

主持立即对道：“女对青铜，半亩塘中两菡萏。”

苏小妹一时为之语拙，正无可奈何，抬头望见江心有个和尚在撑船，话题一转：

“和尚撑船，篙打江心罗汉。”

这联有些难处，它是从“影子”落笔，必须要以“影子”对答才能贴切，主持不由得仔细推敲，终于说道：

“佳人汲水，绳牵井底观音。”

苏小妹不甘心，再次发难：

“五百罗汉渡江，岸畔江心千佛手。”

这次苏小妹遇到了对手，主持僧迅速对道：

“一个佳人望月，人间天上两蝉娟。”

在苏东坡众多的和尚朋友中，佛印是关系最密切的一位，他和苏小妹斗口也就百无禁忌。一天佛印戏谑地对她说：“我有一联，敢请女施主对答”联语是：

“一女孤眠，纵横三只毛眼。”

苏小妹是个女子，佛印知道她从来争强好胜，与人对联从不服输，这次就选了这么一副充满**情调的想逼苏小妹无法开口，谁料到苏小妹从来顽皮大胆，早和她哥哥对过类似的联语，根本就不觉得怎样，虽然开始难免有些脸红，但一想到你出家人都敢说，我又有什么不敢说的，便对道：

“二憎同榻，颠倒四个光头。”

佛印连连摇头，自认失败，连赞苏小妹锦绣心机，才思敏捷。一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”

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传说中的婚姻

注：秦少游正妻徐文美，并未有任何史料记载秦少游娶过苏小妹。以下故事纯属虚构仅供娱乐，或作古装剧之材料，如有雷同，纯属巧合。

苏小妹渐渐长大了，仍是十分顽皮。她的婚姻问题日益成为苏氏父子考虑的问题，苏小妹有才，人聪明，又不拘小节，顽皮甚至耍赖，长得又不是十分出众，要找到一个十分称心如意的人来做丈夫比较难。

先是黄庭坚古道热肠把王安石的儿子王雱介绍给苏小妹，并乐颠颠地把王雱的得意之作拿来给苏小妹品评，苏小妹左看右看，最后告诉黄庭坚王雱的作品是：“新奇藻丽有余，含蓄雍容不足，难成大器。”黄庭坚还想争取，说是王雱绝顶颖慧，读书一遍就能了然于胸。这时一直坐在旁边默不作声的苏洵冷冷他说：“这有什么可稀奇的，谁的儿子看书还要看两遍呢？”黄庭坚无话可说，实际上论家世，论相貌，论才气，王雱都足以与苏小妹比，可苏小妹就偏偏瞧不起人家。

就在大家都为苏小妹的婚姻着急的时候，苏轼一次偶然的机会认识了秦观，秦少游。秦少游是今天江苏高邮人，出生在一个家道已中落的地主家庭，田园收入不足以自养。少年时期也曾在扬州、越州一带与一些歌妓，“香囊暗解，罗带轻分”，“漫赢得青楼薄幸名存。 ”秦观在宋哲宗元丰五年和元丰八年两度入京应试失败，元佑五年他第三次进京，这次多亏了苏轼，得以及第并留京五年提任大学博士，兼国史院编修，从此他和苏东坡的关系介于师友之间，秦少游也就经常出入苏家，青春年少的秦少游慢慢地引起了苏小妹的注意，那天她在哥哥那里看到了秦少游的诗文，发出由衷的赞叹，这是十分少见的事，苏家父兄便心里有数，于是积极设法来促成这段婚姻。

只要苏小妹这边没有意见，作为苏门四学士之一的秦观自然是无话可说，于是苏门四学士之中的另一位黄庭坚作了个现成的媒人。由于秦少游尚无一官半职，而三苏已是声名赫赫，婚事自然在苏家主办。一般来说新婚之夜，新娘子都只会在羞涩、喜悦和焦急的等待中度过，可机灵古怪的苏小妹却别出心裁，在占尽了“地利”和“人和”的情况下，居然要新郎官解开她出的三个题目才准新郎官进洞房。

第一道诗谜是：

铜铁投烘冶，缕蚁上粉墙；

阴阳无二义，天地我中央。

第一句“铜铁投入烘炉中冶炼，就是“化”的意思。第二句缕蚁爬上雪白的粉墙含有“沿”的意思，“沿”与“缘”相通。第三句反过来看阴阳中只有一义，那就是“道”。

第四句天地宇宙中间的，就只有“人”了。四句合起来就是“化缘道人”。

秦少游略有思考便想通了此节，不禁哑然失声。原来当黄庭坚告诉秦少游，苏家准备把苏小妹嫁给他为妻时，他虽然当即应允，但想到传说中的苏小妹突额凹睛，风流少年秦少游对自己未来妻子的容貌着实放心不下，他从来没有看见过苏小妹，由于理学盛行，强调男女授受不亲，定婚之后更是不可能再见，又不好向别人打听，这一块心病着实越来越深，那天终于得知苏小妹要入庙进香还愿，秦少游计上心来，把自己打扮成“ 化缘道人”，先在庙门前等着，苏小妹的轿子一到，秦少游就上前去求道：“**有福有寿，愿发慈悲！”苏小妹在轿子里立即拒绝：“道人何德何能，敢求布施。”

秦少游要的就是苏小妹的搭腔，立即说道：“愿**身如药树，百病不生！”苏小妹就是好斗，不甘示弱，跟着说：“随道人口吐莲花，分文无舍。”边答边想，听这道人的口音甚是悦耳动听，年龄一定不大，就不知长得如何，从他化缘的语言看也颇多才思，苏小妹好奇心一起就忍不住掀开轿帘要看个究竟，

秦少游要的就是苏小妹露出脸孔，如何肯放过这千载难逢的时机，赶紧走上一步，苏小妹豁然觉得这人就是秦少游，香也不愿进了，示意丫环转身就走，秦少游追着说：“小娘子一天欢喜，为何撒手宝山？”苏小妹心中烦恼，愤愤地答道：“疯道人恁地贪痴，那得随身金穴。”边说边一阵风似的起轿回府，秦少游终于见到苏小妹，觉得她还不算丑，特别是气质高华，清奇逼人，好不高兴，苏小妹回到家中却是越想越气，于是就有了洞房之夜的第一道难题，考一考秦少游，报一箭之仇。

秦少游少年时期是在扬州等地歌妓场中混过的，在风月场中脸皮早已修炼得比牛皮还厚，想通了那一“诗谜”，提笔就回了一首：

化工何意把春催，缘到名园花自开；

道是东风原有主，人人不敢上花台。

诗中每句句首的字合起来就是“化缘道人”，全诗也隐含着道歉的口气，苏小妹看了芳心窃喜，一喜丈夫才恩敏捷，二喜他终于向我认错。

当即又传出一首诗谜，并声明全诗打四位历史人物，必须一一注明谜底。诗谜是：

强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书；

丝缕缝线常忆母，老翁终日倚门闾。

秦少游学富五车，想都未想就猜出：第一句强爷胜祖是孙权，第二句凿壁偷光的是孔明，第三句由丝缕缝线想到“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。”

自然就是“子思”，第四句老翁整天倚依门闾，自然是望，那就是太公望。

秦少游顺利过关，这一场考试，对秦少游来讲就好象是行军打仗，每解一题就前进一步，这时已走到苏小妹的闺阁外面，苏家父子和众多的宾客都凝神静气等着那最后一道难题。闺房的窗户慢慢打开一道缝，露出苏小妹的纤纤素手，递出一张纸来，仆人马上接过递到秦少游手上，只见上面写道：

“双手推开窗前月，月明星稀，今夜断然不雨。”

苏轼在旁看了，暗暗发笑，伸出一个指头，指着“雨”字，秦少游心领神会，立马答出：

“一石击破水中天，天高气爽，明朝一定成霜。”

“今夜断然不雨”表面是接月明星稀而来，但实际隐含了“云雨交欢”的意思，还有“雨”与“语”谐音，也就有今夜不和你说话的意思。秦少游以“明朝一定成霜”作答，“霜”与“双”谐音，既然成双就一定云雨。

纸条一递进去，房门打开，苏小妹含笑和羞站在门边，秦少游欣然入内，自然是巫山梦里，云雨交欢。

另有一则关于苏小妹在洞房之夜刁难秦观的轶事。

秦观听说苏东坡之妹苏小妹，不但相貌端秀而且工诗善词，久有爱慕之心。便去苏家求婚。苏洵让每个求婚者写一篇文章，交女儿批阅。小妹在少游的文章上批道：“不与三苏同时，当是横行一世。”苏洵便将苏小妹许给了秦少游。成婚那天，小妹有意相难。开始两题都没有难倒秦少游，小妹便出第三个题目：“对对子”：

闭门推出窗前月；

少游怕对得平淡不能显示自己的高才，便坐在池塘边苦苦思索。直到三更，苏东坡出来打探妹夫消息，见少游在池塘边不住喃喃念着“闭门推出窗前月”，知是小妹发难，便悄悄拾起石子朝水池中投去。秦少游忽听“砰”的一声，见池中月影散乱，遂受启发，连忙对出下联：

投石冲开水底天。

这时，洞房门也“呀”的一声开了。

苏小妹三联三难秦少游

宋嘉佑年间，著名词人秦少游在拜访苏轼时，被聪明可爱的苏小妹吸引住了。苏小妹不但精通诗词歌赋，而且联对、针线女红无一不精，只是在“三苏”的光耀下传世之作不多，鲜为人知。秦少游对苏小妹一见钟情，决意将一生的痴情尽付于小妹，以求佳偶天成。

风和雨顺秋方实，郎情妹意渠自成。在一个帘卷西风、菊绽东篱的深秋季节，秦少游与苏小妹这一对有情人终于走进了古往今来演绎了无数绝唱的婚姻殿堂——洞房，而他们又在这里继续演绎着承接历史的经典故事。

聪慧机敏不让须眉的小妹决定在入洞房时和少游一比才智高下。一来可以与心上人切磋切磋，二来也想看看情郎的窘态。于是小妹一进洞房便命丫鬟嫣红将门关上，吟出一下联请少游对出上联：

“东厢房，西厢房，旧房新人入洞房，终生伴郎。”

秦少游接对深为小妹对自己一往情深所感动，不禁脱口而道：

“南求学，北求学，小学大试授太学，方娶新娘。”

小妹闻听少游吟出的上联，知道没有难住情郎，便亲自开门，招呼少游坐在桌前，嫣红上好酒菜便关上房门悄然离去。少游端起酒杯欲与小妹交杯，小妹轻启朱唇：“秦郎若要交杯，仍须对我一联，不知愿否？”

少游深知小妹脾性，既有此意，不对不休。遂站起一揖：

“请小妹出联。”

“酒过三巡，交杯换杯干杯，杯杯尽在不言中。”

这下可把少游难住了。此联意在说酒，实为喻情，妙在意会。若对此联，不仅要工，还要符合此景此意。少游沉思良久，不得而对。小妹见他不语，也不去打搅他，只是五指在桌上点了一下。少游回过神来，看看满桌的佳肴，恍然大悟，立时对道：

“菜过五味，形美色美鲜美，美美都在心中留。”

少游以菜喻人，赞不露形，已羞得小妹伸过手臂，以袖遮面，喝下了这杯沁透心脾的交杯酒。

待嫣红撤下酒席，已月上中天。少游执手小妹，四目相对，喜不自胜。小妹含羞说道：“红帏帐前，与郎执手，若要同寝，再对一联。”

少游知道事不过三，何况已对出二联，一股豪气顿生：“有劳小妹赐联”

“小妹虽小，小手小脚小嘴，小巧但不小气，你要小心。”

小妹一口气吐出八个“小”字，机警赞己，傲性微露，少游不由蹙起了眉头。他来回踱步，苦吟不出，不禁暗自焦急。小妹见三更鼓罢，月移西楼，也心生悔意，只是不住地用温情的目光看着少游。少游见小妹不住偷瞧自己，顾盼含情，粉面娇羞，不由心动，随口对道：

“少游年少，少家少室少妻，少见且又少有，愿娶少女。”

小妹细品此联，觉得少游在点明决心娶自己为妻之际，又自喻世间少有，不坠男儿之志，芳心大悦，便熄烛松帐，成就了一桩千古良缘。

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婚后

据传新婚之后不久，苏小妹再到庙里进香还愿，寺僧与苏家兄妹原就极熟，寺僧这时故意问苏小妹：“新婚滋味如何？”苏小妹笑而不答，但索纸笔挥洒数字，然后将纸条亲自粘贴在大钟里面，对寺僧说，欲知究竟，一看便晓。那和尚只好把光头伸进钟内，只见纸上写着：“如此这般。”乐得陪同来的秦少游哈哈大笑。

秦少游曾在歌妓堆中“漫赢得青楼薄幸名存”，自有各种调动女人积极性的手段。

秦少游会作词，他的词善于通过凄迷的景色，宛转的语调表达感伤的情绪，词如其人，秦少游的这种气质也深受苏小妹的喜爱，可惜天妒其缘，婚后只有几年，苏小妹就撒手尘寰。当时秦少游在外做官，政治上失意，被贬在外，听到这一消息，悲痛地写下一首《千秋岁》∶

“水边沙外，城廓春寒退，花影乱，鸳声碎。飘零疏酒盔，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鸥鸳同飞盖，携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”

后来秦少游又以一个叫徐文英的女子为妻，这是后语。

宝塔山简介宝塔山的历史

长沙的春天可以赏花、踏青、放风筝、环湖骑行、公园露营等等，好玩的地方也比较多，下面为大家整理了长沙春天的游玩攻略，感兴趣的朋友们快来看看，安排周末去游玩吧！

一、长沙逛公园、植物园

1、湖南省植物园

湖南省植物园内引种驯化、迁地保存了植物208科900属3200多种4000多个品种，收容、救治、驯养了野生动物112种，包括银杉、珙桐、黄腹角雉等国家一级保护植物和动物。园内现已建成樱花园、木兰园、荫生植物珍稀植物园、杜鹃园、竹园、茶花园、桂花园、彩叶植物园等10个植物专类园。

玩什么：

每年春天植物园园内举办的樱花、郁金香、杜鹃世界名花生态文化节。春天到植物园内赏樱花、郁金香花、杜鹃花、桃花、牡丹花、山茶花、玉兰花、玫瑰花，然后在拍拍照片，美美哒!

此外，还有高空飞索、高尔夫练习场、乐林游乐园、森林动物园、烧烤乐园等都很适合春天和小伙伴一起玩耍呀!

地址：

西门：湖南省长沙市雨花区植物园路

北门：湖南省长沙市雨花区湘府东路

交通：

游客可乘坐7、17、16、23、102、120、123、140、141、147、152、209、210、502、702、801、802、806、穿梭巴士2号线公交车到达省植物园站点，并步行至植物园西门。

也可乘坐16、370、602、938路公交车至植物园北直接抵达景区。

2、长沙园林生态园

长沙园生态园位于长沙市开福区捞刀河镇罗汉庄，距城20公里，园区总规划为3000亩，目前已开放一期园区1014亩，园区内植物资源丰富，森林覆盖率达90%，空气质量极佳，负氧离子丰富。

玩什么：

3月到5月，是长沙园林生态园最佳赏花时间!春天，长沙园林生态园主要盛开的花卉品种为：樱花(染井吉野)、二月兰、杜鹃(比利时西洋杜鹃、鹿角杜鹃)、玉兰(紫玉兰、白玉兰、黄玉兰)、海棠(贴梗海棠)、桃花、梨花、风信子等。

这就要特别说到杜鹃花了，城区最近的百亩杜鹃花海，就在长沙园林生态园。每年3月—5月，这里都有花展。

地址：长沙市开福区捞刀河镇罗汉庄

交通：

1、自驾游：长沙市区——北二环——星沙联络线——长沙园林生态园。

2、公交线路：149路至终点站(彭家巷)——149路区间线(长沙园林生态园)——步行200米到达。

3、烈士公园

湖南烈士公园始建于1951年，1953年建成对外开放，是湖南省首个“国家重点公园”，园内有省级文物保护建筑二处。公园拥有丰富的植物资源，现有植物326种，高大乔木十万余株，各种重点保护珍稀树木数十种，绿化覆盖率达到98.5%。园内空气质量达到国家一级标准，是名副其实的城市天然氧吧。

玩什么：

赏花。烈士公园在沿年嘉湖湖路边可以看到不少山茶花，而在烈士公园西大门、北大门之间(奇石馆对面)的坡地上，有一片早樱花。清明前后，园里的杜鹃和纪念碑附近的樱花树才会盛开。

划船。年嘉湖位于烈士公园纪念塔的东边，湖面碧波荡漾，绿柳垂拂，春秋佳日，风光旖旎，游船点点，游人如织。湖心有四岛，岛间建有三拱桥，置身桥上，凭栏眺望，显得水阔天高，别有情趣。

地址：长沙市开福区东风路1号

交通：

烈士公园南门(公交站)途经公交：146路,113路,111路,131路,803路,168路,136路,803路(B线),171

二、长沙赏花

1、梅花

梅花是早春的信使，怒放了整个春天。花朵里透红，花瓣却有着冰清玉洁的雅致。

在长沙，橘子洲梅园最为著名，近2万平方米的梅园中，宫粉、朱砂等十余个品种的梅花吐蕊绽放;湖南省园艺研究所，70余亩梅花种植试验基地万株梅花，同样美不胜收。只可惜梅花花期将结束，想领略梅花风韵，要赶紧行动啦!

梅花花期：2月

其他赏梅花地点推荐：沙湾公园、湖南省森林植物园、洋湖湿地公园、北山省级森林公园、花明楼等。

2、樱花

挽着爱人之手，漫步樱花树下，共赏花团锦簇，何等浪漫!

湖南省植物园是传说中的“世界三大赏樱胜地”之一，上千亩樱花或清雅脱俗，或花容娇艳。长沙市园林生态园内种植了12个品种近2000株樱花，同样满足你对樱花的浪漫遐想;长沙县浔龙河奇妙樱花谷是后起之秀，将成为中南地区品种最全、规模最大的赏樱胜地，今年也将对外开放。

樱花花期：2月-4月

其他赏樱花地点推荐：麓松路、岳麓山景区东门樱花林、长沙县锦绣江南生态农庄、长沙望月公园、圭塘河岸等。

3、桃花

人面桃花相映红，一树桃花，宛若姑娘扬起的笑脸，洋溢着青春的活力。

长沙赏桃花的地方有很多，浏阳大围山镇万亩桃花同开放，场面颇为壮观;长沙园林生态园内有2000多株桃花，被称作“桃花盛开的地方”;世界之窗孔雀园道路两侧，也有数百株桃树。大美长沙的乡村同样处处好春光，长沙县、望城区、宁乡县等多地也藏着美丽的“桃花源”，等你去一探究竟。

桃花花期：3月中下旬

其他赏桃花地点推荐：橘子洲，月湖公园，望城区茶亭镇、百果园农庄，宁乡县灰汤镇、关山、沩山，长沙县白沙镇等。

4、油菜花

长沙周边乡村油菜花田众多，大片大片的黄花开得热辣，蜜蜂在花间起舞，放学归来的孩童在花田中放起纸鸢，颇具韵味。花期一到，湘江两岸，长沙南北，处处是油菜花开的迷人景致。

浏阳市的达浒镇象形景区内拥有万亩油菜花，骑行放风筝皆相宜，古港镇松山屋场彩色油菜花更为神奇;位于湘府路大桥附近的油菜花犹如黄丝带，扮靓了湘江。

油菜花花期：3月

其他赏油菜花地点推荐：岳麓区学士街道农趣谷、含浦街道靳江河畔，开福区沙坪街道、捞刀河街道，长沙县江背镇、春华镇等。

5、杜鹃花

花鸟同名的杜鹃，历来是文人骚客的最爱。而长沙杜鹃花最盛之地，自然是位于浏阳市的大围山。当春日的朝阳洒向大围山，山林也被万亩花海染红，伴上云雾缭绕，宛若仙境一般。

杜鹃花花期：4-6月

其他赏杜鹃花地点推荐：湖南省森林植物园、南郊公园等。

三、长沙放风筝

1、湘江风光带(风帆广场)

长沙湘江风光带，杜甫江阁至劳动路口，是很不错的放风筝场所，可以说，一年四季只要有风，适合风筝放飞，就能在这里的天空看到风筝。晚上的带灯光风筝，更是成了这里的特色。

开放时间：全天

2、橘子洲(除毛主席雕像广场附近)

橘子洲是一个很适合假日亲子活动的场所。每逢周末节假日众多市民都带着孩子们前来放飞风筝，放松心情。

3、南郊公园

南郊公园，位于长沙市猴子石大桥桥东，背靠湘江，是森林植物公园。是带家人朋友一起休闲的好地方。有山有湖，散步很方便，植被茂盛，让你远离都市的喧嚣，抛下心中的烦恼，尽情享受大自然的韵味。

4、月湖公园

长沙月湖公园，位于浏阳河畔，紧靠国防科技大学和长沙大学，不仅可以看看湖水放松心情，还可以划船、赏花。这里草坪很大，也有很多人在这里放放风筝，或者坐在草坪上休息聊天!

开放时间：全天

5、麓谷公园

长沙高新区投入近7000万元建成了麓谷公园，公园内有举办各种集会活动的大型广场，有供市民休闲的园林场地。生态景色、人文景观构成诗情画意，十分宜人。天气好的时候，在这放风筝也是一个不错的选择。

开放时间：全天

四、长沙踏青

1、烈士公园

烈士公园位于湖南省长沙市区东北部的浏阳河畔，由纪念区、游览区两部分组成，是长沙市最大的公园，是座集纪念、游览和娱乐的综合性公园。游览区地势开阔，有自然形成的山丘沟壑，有人工装点的廊桥亭榭，小径通幽，香荷映碧，垂柳挂青，浑然天成。

2、梅溪湖公园

梅溪湖公园，曾经是长沙市郊的一片低洼地，经过改成，成为了一个开放式的休闲湿地公园。公园内有河道、湖泊，还有各种小景点，环境优美，绿化也不错。如今的公园，是市民休闲娱乐的场所，白天来这里散步、骑车，周末的晚上还有喷泉表演。

3、晓园公园

晓园公园就在长沙火车站附近，是一座小型的园林式公园，既有中国传统园林的风格，也保持了湖南独有的风貌，园中建有“东苑”、“园中园”，湖边设有“云水居”茶楼，“聚远楼”服务部。亭、台、楼、阁小巧玲珑，在湖岸和小山上建有形状各异的“迎旭亭”、“双秀亭”、“半亭”等建筑小品，相映成趣。

4、岳麓山

湘江西岸的岳麓山，是长沙的著名景点，这里古迹众多，有著名的岳麓书院、爱晚亭等。山中树木茂盛，古树名木随处可见，当地市民也喜欢来这里登山休闲。

五、长沙骑行去处

1、洋湖

在远离城市喧嚣的公园里骑行，感受着红花绿叶，还不时可以看到掠过天空的野鸟，别有一番风味。目前，洋湖湿地正在构建长达13公里的洋湖湿地慢行系统，带上你的爱车，来洋湖放飞心情，自由驰骋吧。

骑行线路：洋湖湿地主入口(先导牛雕塑广场)—科普馆—景观塔—风雨桥—观鸟长廊—农耕文化体验区—洋湖湿地主入口(先导牛雕塑广场)

2、黑麋峰

骑行路线：市区—伍家岭—芙蓉北路—桥驿—河堤(2公里砂石路)过铁路—牌坊—变态坡(推荐地点)—黑麋峰顶—老乡政府—后山(风化岩砂石路，具一定风险性)—福峰—福星—北山镇—洪山—四方坪—市区

在黑麋峰骑行，考验最大的就是进入公园门票站之前的“变态坡”，这个坡道一路向上，一直向山脉深处绵延，绝对是对身体素质的一次全面考查。

不过，在骑车上山的路途中，山林里空气清新、凉风习习，路边就可以看到映山红和春笋，别有一番风味，特别是到了山顶，黑麋峰水库大坝出现在眼前，有“高峡出平湖”的气势。到了下山的时候，刚刚上山时的“变态坡”就成了最好的滑道，一路冲下山，让骑友体验一把极限运动的惊险。

3、灰汤

骑行路线：湖南大学东方红广场—莲花镇—灰汤温泉

灰汤环紫龙湖公路自行车赛道全长6公里，环绕着面积2000亩的紫龙湖，赛道旁绿草葱葱、柳条垂绕，还种植有樱花、桃花、梅花、桂花等，在这里骑车一定能让骑友如沐春风。

如果你觉得在湖区骑行太平不利于减肥的话，那么推荐去附近的东鹜山盘山公路自行车赛道，赛道全长6公里，穿过东鹜山景区和万株桃花组成的桃花谷，这里坡道陡峭，最陡的赛道处坡度接近70度，弯度接近360度，一定能让你大呼过瘾。

4、松雅湖

地处长沙县的松雅湖国家湿地公园，集休闲、旅游、娱乐、健身、水上活动等功能于一体。这里湖面开阔、空气清新，沿湖设置了自行车道，是不可多得的骑行好去处。现在，松雅湖边2100多株梅树根据不同的花期次第绽放，在湖边骑行宛如在风景画中穿梭。随着时间的推移，松雅湖畔的樱花、桃花等花卉也将陆续开放，景致美不胜收。当风和日丽，邀上三五好友，来一次环湖大骑行，是何等惬意的事情。

5、桃花岭

岳麓区桃花岭公园内的专用自行车道长10多千米，其中有7.26千米的环湖骑行道，离尘不离城，是市区难得的骑行好去处。桃花岭公园包括洪寺庵水库、腊八寺遗址等重要景点，园内设置了滨水游、山林游等4种游览体验路线，每条路线都能带来不同的体验，是值得反复游览的自然人文景点。

六、春天爬山

1、岳麓山

岳麓山作为国家级重点风景名胜区，毗临湘江、文物古迹众多，是南岳衡山七十二峰之一，有一份古老的墨香，是一个寻幽访古的好去处。

地点：长沙岳麓区登高路58号

交通：乘车：902、913、152、旅游1线、立珊专线、202、132路可抵达岳麓山

2、黑麋峰

黑麋峰不是非常著名的景点，但是长沙区内最大、海拔最高(海拔590.5米)的国家级森林公园。这里环境宜人，不仅可以徒步欣赏沿途的农村自然风光，水坝、秀美梯田、仙麋湖、洞阳古刹、七佛塔等景点也是值得一去的理由。

地点：湖南省长沙市望城区桥驿镇

交通：自驾：芙蓉北路→S102道→X058道;乘车：汽车北站→直达黑麋峰的县际班车/桥驿镇的班车→目的地

3、影珠山

影珠山是长沙县四大名山之一，已有两千余年历史，貌似很多古代名人在此隐居。影珠山作为长沙北部的制高点，具有极重要的军事意义。除此之外，此山还有许多传说和真实故事。

地点：长沙县福临镇

交通：自驾：老106国道→青山铺后→福临铺公路→京珠高速涵洞2公里处左拐上山;乘车：星沙汽车站/长沙汽车东站坐中巴车到达福临镇。

4、书堂山

书堂山是初唐四大书法家之一的欧阳询的故乡，古名笔架山，因此山三座山峰耸立，形状像笔架而得名(后人为纪念欧阳询而改称书堂山)。这里还有欧阳询亲笔书写的八分书“洗笔泉池”四字摩石刻，堪称国宝呢!

地点：长沙望城区书堂山街道书堂山村

交通：乘车：汽车北站→931路→丁字新镇→中巴车即可到书堂小镇。

5、道吾山

道吾山山峦重叠，群峰竞秀，土地肥沃，资源丰富，风景旖丽，历史悠久，古今驰名。道吾山古称白鹤山，又名赵王山。该山是中外驰名的佛教圣地，这里有高峡平湖，千年古松、五老雪暴和千年禅寺，距今1100多年历史，相传僧人宗智在此开山讲法，宗风大畅。

地点：浏阳市北郊六公里处

交通：自驾：长沙星沙收费站→长永高速→永安收费站→浏永高等级公路→蕉溪岭隧道→浏阳工业品市场→浏阳防疫站门口→道吾

6、石柱峰

石柱峰处于岩石复杂多变的古代造山运动大断层附近，到处悬崖如削，怪石冲天，山势极为壮观，堪称名山大川的微缩景观园。乾隆《长沙府志》称其“尖削如柱，壁立万仞。”

地点：浏阳东北部社港、龙伏等乡镇交界处

交通：自驾：广电中心→星沙收费站→常永高速→浏阳医药工业园→社港镇→周洛

7、乌山

乌山高峰耸立镇南，山势巍峨，峰峦竞秀。清代诗人王文清登曾有诗：“渴呼峰顶寒泉出，俯拾平原沃壤多。极目长沙秋色远，祝融吹叶下湘波。”这里以竹海闻名，延绵成片，高低起伏，有“洞庭南岸第一山”的美誉。

地点：长沙望城乌山镇

交通：乘903路→马桥河村西站→w207路→原佳村站→乌山

8、大围山

大围山森林茂盛，资源丰富，风景秀丽，气候宜人，被称为“湘东绿色明珠”。大围山曾经是湘东最大的佛教胜地，有玉泉寺、陈真人庙、七星庙、白面将军庙、红莲寺等大型寺庙遗址。历代曾有一些高僧和文人学士慕名来此云游求学。另外，每到四五月份大围山漫山的杜鹃花，火红火红的!

地点：浏阳市东北部大围山国家森林公园

交通：自驾：三一大道→长永高速公路→长浏高速公路→终点

七、长沙露营推荐

1、月亮岛

月亮岛宽阔的地面上长满了青草和芦苇，有专供游人骑的马，露营场地大，可同时容纳1000人开展露营。岛上有沙滩，可以在上面进行丰富的娱乐活动，比如烧烤野炊、篝火晚会、放孔明灯等等。

位置：月亮岛位于长沙市西北部14公里处的湘江西岸，东部是霞凝港、长沙北站，西部是月亮岛街道。

2、白鹭湖水库

白鹭湖水库原名桐仁桥水库，因为生态、水质都较好，许多白鹭在此栖息、捕食，故称白鹭湖。

每年三至十月，数一万计的白鹭展翅飞翔，栖息林间，繁衍生息，为此处特有的景观。冬季，数万只野鸭宿于此，戏于湖面，堪称一绝。

位置：白鹭湖水库位于长沙县高桥乡，沿207省道可达。

3、板仓国际露营基地

板仓露营基地分为湿地景观区、露营区、木屋区、休闲运动区，包含台地露营、滑草、烧烤、游船等项目。露营基地占地面积达200亩，游客可以使用自备露营设施，基地配有运动游乐设备。

除了强大的配套设施，板仓还专门打造了24公里的自行车道，对喜欢骑行的朋友是个不错的选择。

露营基地内林木苍翠，水流潺潺，基地附近的斯洛特湖(爱情湖)和茶山等风光秀丽的景点也值得去转转哦。

位置：板仓露营基地位于长沙县开慧镇双华水库湖畔。

1、延安宝塔山简介2、宝塔山简介宝塔山景区介绍3、宝塔山的简介延安宝塔山简介

宝塔山简介

宝塔山，古称丰林山，宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。位于延安城东南方，海拔1135.5米，为周围群山之冠。宝塔山上视野开阔，林木茂盛，山林空气清新，凉爽宜人，夏季平均气温较内低3～4摄氏度，是消夏避暑的好地方。

宝塔建于唐代，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。它是历史名城延安的标志，是革命圣地的象征。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟，中共中央在延安时，曾用它来报时和报警。此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。

山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地。

宝塔建于唐代，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。它是历史名城延安的标志，是革命圣地的象征。宝塔山是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地。宝塔山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处，范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名，还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。

宝塔山是融自然景观与人文景观为一体、历史文物与革命旧址合二而一的著名风景名胜区。

延安古名肤施，是西北的边塞重镇。宋代韩琦、范仲淹曾在此镇守。宝塔山为历代守将必去之处。宝塔塔高44米，9级，为八角形砖塔。塔内有阶梯，可登塔顶。山上还有范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。

明延安知府顾延寿有诗曰：“嘉岭叠叠椅晴空，景色都归西照中。塔影例分深树绿，花枝低映碧流红。幽僧栖迹烟霞坞，野鸟飞归锦绣从。”塔底层两个拱门门额上还分别刻有“高超碧落”、“俯视红尘”字样。塔旁还有钟一口，明崇预年间铸造，击之声彻全城。党中央在延安时，曾以此报警。

此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地，但你若是想拍摄宝塔的全景，还得上清凉山才行。

宝塔山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处，范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名，还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。

扩展资料：

一、旅游信息

1、景点门票

普通门票63元，军人、学生、离退休人员优惠，半价。（学生限中小学生，大学生得买全票）

2、开放时间

夏季6:30—21:00冬季7：30—7：30

3、旅游时间

四季皆可，但夏季最佳

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