不遑启处_不遑启处读音

1.启打头成语有哪些？

2.带“启”字的成语

3.诗经.薇这首诗的全部诗句

4.《诗经·薇》的原文

5.《诗经·薇》的全文解释

意思是：回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

全诗意思如下：

薇薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

薇菜啊薇菜，薇菜刚才长出来。说回家啊说回家，一年又快过去了。没有妻室没有家，都是因为玁狁故。没有空闲安定下，都是因为 玁狁故。

薇薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

薇薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

薇薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

薇薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！

驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

扩展资料：

舞者王诗意根据中国歌舞剧院《孔子》选段《薇舞》，加入个人理解改编而成《新薇舞》。

《薇》是中国歌舞剧院大型舞剧《孔子》片段。

这段舞蹈大有汉唐乐舞的“翘袖折腰”的舞姿形象之优美。该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，根据当今现代人的审美特质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良，这样既充分体现了古典韵味又赋予了新的创意。

《薇舞》动作虽没有大的幅度，但风格的把握不是妖艳的描素，而是体现出古典舞蹈女性的柔美内敛之面。让观众们感觉：所谓佳人，就在台上！?

这段舞蹈大有汉唐乐舞的"翘袖折腰"的舞姿形象之优美。舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，与当今现代人的审美特质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。充分体现了古典韵味，又赋予了新的创意。

《小雅·薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，为先秦时代的华夏族诗歌。全诗六章，每章八句。是一首戎卒返乡诗。诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。

参考资料：

百度百科-薇

启打头成语有哪些？

您是想问不遑启居猃狁之故用典故了吗？不遑启居猃狁之故使用典故了。“不遑启居”是形容没有闲暇休息的状态，这个词汇来自于《诗经·小雅·薇》中的“王事靡盬，不遑启处。”启，同“起”，居，坐。古人席地而坐，或跪或坐，都以“启”表示起来，“居”表示坐下去。而“猃狁之故”则是使用了《诗经》中的猃狁典故，指的是《薇》诗所描述的西周宣王时代，北方的猃狁民族侵扰中原，以保卫国家为号召征调戍卒，造成百姓长期在外，不能安居，故此“不遑启居”。所以，不遑启居猃狁之故用典故了。

带“启”字的成语

⑴ 带“启”字的四字成语有哪些

带“启”字的四字成语有：

启瞶振聋、启宠纳侮、光前启后、黜昏启圣、承先启后、承上启下、承前启后、不遑启处、狡焉思启、不愤不启。

⑵ 带“启”字成语有哪些

不愤不启、不遑启处、黜昏启圣、承前启后、承上启下

1、不愤不启

拼音：bú fèn bú qǐ

释义：愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

2、不遑启处

拼音：bú huáng qǐ chù

释义：没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。

⑶ 启字开头的成语

启宠纳侮 指开宠端而招致侮慢。

启瞶振聋 比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。

⑷ 启字开头和旺字开头的成语或短语，做为公司标语

你好，很高兴为你解答，答案如下：

启宠纳侮、

启瞶振聋

繁荣兴旺、

六畜兴旺、

人丁兴旺、

神来气旺、

运旺时盛

希望我的回答对你有帮助，满意请纳。

⑸ 启字开头成语大全

启宠纳侮

启瞶振聋

启聩振聋

启羞兴戎

⑹ “启”字寓意好的成语有哪些

启宠纳侮

拼音： qǐ chǒ nà wǔ

解释： 指开宠端而招致侮慢。

出处： 春秋·鲁·左丘明《左传·定公元年》：“启宠纳侮，其此之谓也。”

2.启羞兴戎

拼音： qǐ xiū xīng róng

解释： 启：开；戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。

出处： 清·吴趼人《俏皮话·手足》：“惟口终日无所事事，或大言不惭，或空谈无补；甚或启羞兴戎，为全体之累。”

3.承先启后

拼音： chéng xiān qǐ hòu

解释： 继承前代的，启发后代的。

出处： 明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”

举例造句： 文中这句话起到了承先启后的作用。

4.承上启下

拼音： chéng shàng qǐ xià

解释： 承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。

出处： 宋·张炎《词源·制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”

举例造句： 这两段文字中应有几句承上启下的话。

4.启聩振聋

拼音： qǐ kuì zhèn lóng

解释： 聩：耳聋。使耳聋的人都受到振动和醒悟。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，指力量强大。

出处： 清·邓显鹤《邹君墓志铭》：“居德善俗，启聩振聋，儒者之效，匪徒言说。”

举例造句： 作为新闻工作者必须要做启聩振聋的工作。

⑺ 开启的启字成语有哪些

启字成语 ：

承前启后、

狡焉思启、

久蛰思启、

山公启事、

绳先启后、

承先启后、

启瞶振聋、

意前笔启、

阳和启蛰、

启宠纳侮、

黜昏启圣、

元戎启行、

不遑启处、

承上启下、

发蒙启蔽、

启而不发、

筚路蓝缕，以启山林、

不愤不启、

启羞兴戎、

难以启齿

⑻ 开启的启字成语有哪些

启字成语

：

承前启后、

狡焉思启、

久蛰思启、

山公启事、

绳先启后、

承先启后、

启瞶振聋、

意前回笔启、

阳和启蛰、答

启宠纳侮、

黜昏启圣、

元戎启行、

不遑启处、

承上启下、

发蒙启蔽、

启而不发、

筚路蓝缕，以启山林、

不愤不启、

启羞兴戎、

难以启齿

⑼ 带有生启的成语有哪些

不愤不启愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。不遑启处没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。黜昏启圣贬退昏庸，开启圣明。承前启后承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。承上启下承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。承先启后继承前代的，启发后代的。发蒙启蔽发蒙：启发蒙昧；蔽：蒙蔽。启发蒙昧。发蒙启滞发蒙：启发蒙昧；滞：不流通。启发蒙昧，打通阻塞。光前启后犹光前裕后。形容人功业伟大。狡焉思启指怀贪诈之心图谋侵人之国。久蛰思启蛰：原指虫冬眠，引申为长时间的休息。指经过长时间的休息又想出来活动。款启寡闻款启：见识狭小。形容学问浅、见识少。难以启齿启齿：开口。话很难说出口。难于启齿启齿：开口。话很难说出口。启宠纳侮指开宠端而招致侮慢。启瞶振聋比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。启瞆振聋比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。启聩振聋聩：耳聋。使耳聋的人都受到振动和醒悟。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，指力量强大。启羞兴戎启：开；戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。山公启事晋山涛为吏部尚书，凡选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”。比喻公开选拔人才。绳先启后即承前启后。指继承前人事业，为后人开辟道路。阳和启蛰启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。意前笔启意：构思。指写字画画，先构思成熟，然后下笔。元戎启行指大军出发。殷忧启圣殷：深。深切的忧患能启发圣明。振聋启聩聩：耳聋。使耳聋的人都受到振动和醒悟。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，指力量强大。

诗经.薇这首诗的全部诗句

楼主，我几乎把带“启”字的都找全了，还有含义解释：

不愤不启愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

不遑启处没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。

黜昏启圣贬退昏庸，开启圣明。

承前启后承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。

承上启下承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。

承先启后继承前代的，启发后代的。

发蒙启蔽发蒙：启发蒙昧；蔽：蒙蔽。启发蒙昧。

发蒙启滞发蒙：启发蒙昧；滞：不流通。启发蒙昧，打通阻塞。

光前启后犹光前裕后。形容人功业伟大。

狡焉思启指怀贪诈之心图谋侵人之国。

久蛰思启蛰：原指虫冬眠，引申为长时间的休息。指经过长时间的休息又想出来活动。

款启寡闻款启：见识狭小。形容学问浅、见识少。

难以启齿启齿：开口。话很难说出口。

难于启齿启齿：开口。话很难说出口。

启宠纳侮指开宠端而招致侮慢。

启瞶振聋比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。

启瞆振聋比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。

启聩振聋聩：耳聋。使耳聋的人都受到振动和醒悟。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，指力量强大。

启羞兴戎启：开；戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。

山公启事晋山涛为吏部尚书，凡选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”。比喻公开选拔人才。

绳先启后即承前启后。指继承前人事业，为后人开辟道路。

阳和启蛰启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。

意前笔启意：构思。指写字画画，先构思成熟，然后下笔。

元戎启行指大军出发。

殷忧启圣殷：深。深切的忧患能启发圣明。

振聋启聩聩：耳聋。使耳聋的人都受到振动和醒悟。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，指力量强大。

《诗经·薇》的原文

全部诗句：薇薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。薇薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

薇薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

译文：豆苗了又，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。豆苗了又，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。

忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。豆苗了又，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？

当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。

怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！

扩展资料

这是一首戎卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。全诗六章，每章八句。诗歌以一个戍卒的口吻，以薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因。

从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；末章以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。

此诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的艺术特色。末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中有名的诗句之一。

这一首诗与《诗经》中的其它篇章如《邶风·击鼓》《豳风·东山》《秦风·无衣》对读，可以读出更完整的故事，更真切的生命感受。

如果可以想象，这个戍卒是那位吟出“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老”的士兵，也是那唱着昂扬的战歌“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同行”的士兵，同时还是那位在蒙蒙的细雨里唱着归乡的“我徂东山，滔滔不归。我来自东，零雨其蒙”的士兵。

《小雅·薇》的故事就更丰富了，事实上，这一首诗里的确有着太丰富的色彩，太深沉的情怀。相思之情与报国之志，豪放与苍凉如此和谐地交织在一起，奏响的是真实的生命乐章。

在后来的如陈陶《陇西行》，如范仲淹的《渔家傲》等作品里，也能依稀地听到这首诗在时间和生命的河流里所激起的辽远而空旷的回音。

名家点评

汉代申培《诗说》：宣王之世，既驱猃狁，劳其还师之诗，前四章皆兴也，下二章皆赋也。

南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：谢公因子弟集聚，问：“《毛诗》何句最佳？”遏称曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”公曰：“‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”

清代王夫之《姜斋诗话》卷一：“‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。’以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”

百度百科-小雅·薇

《诗经·薇》的全文解释

1、原文

薇薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 玁（xiǎn)

薇薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

薇薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 盬（gǔ)

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

2、注释

薇菜啊薇菜，薇菜已经发了芽。说归家啊道归家，一年又快过完啦。没有妻子没成家，只因和玁狁把仗打。没有空闲难休息，要和玁狁（xian yun)去厮杀。

薇菜啊薇菜，那薇菜柔嫩芽。说归家啊道归家，愁思不已乱如麻。忧心忡忡如火烧，又饥又渴日难熬。驻地不停长调动，让谁来把书信捎。

薇菜啊薇菜，薇菜枝芽已变老。说归家啊道归家，转眼又过半年了。公家差事没个完，想要休息难上难。心情痛苦似油煎，不知能否把家还？

那盛开的是何花？是美丽的棠棣(di)花。那辆战车是谁的？将军作战坐着它。战车驾起要出发，四匹壮马把车拉。出征岂敢图安定？一月多胜把敌杀。

驾车四匹大公马，马儿强壮又高大。将军指挥立车上，士兵隐蔽也靠它。四匹壮马向前行，士兵持箭拿雕弓。无时无刻不戒备，军情紧急抗玁狁。

昔日从军上战场，杨柳依依好春光。今日归来路途上，大雪纷纷漫天扬。道路泥泞走得慢，又饥又渴苦难当。我心伤感悲满腔，谁人知我痛断肠！

3、赏析

《薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

（原文）

薇薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

薇薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

薇薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

译文：

薇薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

薇薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

薇薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

诗经·薇赏析（节选）

昔我往矣,杨柳依依。

（yù）

今我来思,雨雪霏霏。

雨：下的意思

昔：从前

矣：（语气助词）

依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。

菲菲：雪花飞舞的样子。

(译文)

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；

如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

(注释)

昔：从前。

矣：语气助词

依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。

思：语气助词。

霏霏：雪花飞舞的样子。

赏析一:

这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。

赏析二:

《薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

全诗分三章，前三章叠出，以薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已！作者写道：山薇啊，你发芽了，出生了，我们总该回家了吧！但转眼又是一年，我们都顾不上家室，这却是为何呢？为了猃狁入侵之故，我们连好好坐上一会儿也来不及，也是为了猃狁之故。我们需要攻战！又到了薇的时候，薇叶长大了，枝叶柔嫩，这下总该回家了吧！心里的忧伤如此炽烈，为战事奔波，我们戍期未定，谁难替我们带回家信！山薇长得粗壮刚健了，这下该回家了吧！已是阳春十月了！可是王事没完，还没法闲暇，忧伤的心情好不痛苦，却无人相慰劳！四、五两章是写边关战事繁忙、紧张：那盛开的花是什么？是棠棣之花。用花之盛起兴，喻出征军伍车马服饰之盛：那好大好大的是什么？那是将士的军车，兵车既已驾起，战马高大雄健，战事频繁，军队又要迁徙，岂敢定居？驾着四匹昂首高大的公马，军将们坐在战车上，步兵们蔽依车后，战马威武雄健，兵士手中的象骨的弓和鱼皮箭袋时时佩在身边，猃狁的侵战如此强大猖狂，马能不日日加强戒备？这两章写的是猃狁的匈悍而周家军队盛大的军威，纪律严正，卒伍精强。但是戍役的生活也是艰辛而紧张的，这些都是作者用写实的笔法来写的。第六章则笔锋一转，写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情：想起出征之时，那依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远，天寒，又饥，又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把“昔我往矣”四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴著称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。

这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戊役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。

从写作上看，它和诗经的许多作品一样用以薇起兴的手法，加上章法、词法上重沓叠奏，使内容和情趣都得以层层铺出，渐渐深化，也增强了作品的音乐美和节奏感。全诗有记叙，有议论，有景物，有抒情，有心理描写，搭配错落有致，又十分妥贴，因此《薇》一篇确是《诗经》中最好的篇章之一。（姜亮夫）

(作者介绍)

《诗经》是中国最早的诗歌总集，约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。

《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的诗官，集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。另有孔子删诗的说法，也没有说服力。

《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。

《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。

《诗经》作品所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃的一部分，北到河北省西南，东到山东，南到江汉流域。

成书过程

《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。

关于《诗经》的收集和编选，有“王官诗”和“孔子删诗”的说法：

王官诗

《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。

孔子删诗

这种说法见于《史记》，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。

现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。

体例分类

关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

风、雅、颂

《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。

对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。

赋、比、兴

“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。

毛诗序

西汉初年，传授诗经的主要有四家。一是鲁国人申公，一是齐国人辕固，一是燕国人韩婴。但是这三家著作除《韩诗外传》，都已不存。另外一家就是毛诗。即大毛公毛亨、小毛公毛苌所传。现存的毛诗每篇都有一个题解，叫做“小序”。其作者大部分已不可考。现在一般都认为解说文字除少数几篇可信以外，大部分都不可信。但是毛诗序对后人的影响非常大。古人做诗、写文章用典都爱用里面的解释。

评价与影响

《诗经》对中国的文学史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。

孔子对《诗经》有很高的评价。对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为，研究诗经可以培养联想力，提高观察力，学习讽刺方法，可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而达至齐家，治国，平天下。

在古代，《诗经》还有政治上的作用。春秋时期，各国之间的外交，经常用歌诗或奏诗的方法来表达一些不想说或难以言喻的话，类似于现在的外交辞令。

诗经开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。

现在对诗经的研究更多用来考察古今音韵的不同，或者用来研究上古时期的历史。而古今研究《诗经》的著述更是汗牛充栋。