与项羽有关的成语典故有什么故事有哪些_与项羽有关的成语典故有什么故事有哪些呢

1.项羽的成语故事

2.关于项羽的成语故事

破釜沉舟 [pò fǔ chén zhōu]

基本释义

比喻下决心不顾一切地干到底。

出 处

明·陈孝逸《与罗杓庵书》：“秋间姑且破釜沉舟；持三日粮；为射贼擒王计；必不败；而后杜门却轨。”

例 句

现在已～，没有别的选择，只能干到底了。一般作谓语、宾语、状语。

近反义词

近义词

孤注一掷 背城借一 背水一战 义无反顾 沉舟破釜 济河焚舟 破釜焚舟踏破红尘

反义词

急流勇进 知难而进

项羽的成语故事

该人物有关的典故有破釜沉舟、四面楚歌、霸王别姬等。

1、破釜沉舟：项羽在巨鹿之战中的英勇决策，率领楚军渡河救赵，为表决战之心，命令士兵打破烹煮食物的釜甑，凿沉船只，表示毫无退路，只有向前作战才能生存。现在用来比喻下定决心，勇往直前，不留退路。

2、四面楚歌：描述的是项羽在垓下之战中，被刘邦的军队包围，夜晚四周响起楚地的民歌，使得项羽的军队军心动摇，感到孤立无援，最终导致项羽的失败。现在用来形容处于四面受敌，处境极为孤立危险的状态。

3、霸王别姬：指的是项羽与爱妃虞姬在垓下被困时的诀别场面，表现出英雄末路的悲壮之情。现常用来比喻独断专行、脱离群众而终至垮台的情景。

关于项羽的成语故事

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。以下是我整理的项羽有关的成语故事，欢迎阅读！

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！“每每读起这首诗的时候，就会勾起我无限的思念，虽然不曾见过他，在外人看来他只是一个传说，一个"誓死不过江东"的失败者，其一生的坎坷悲壮是每一位关注他的人心中的痛。他便是项羽。下面是项羽有关的成语故事，快来看看吧！

项庄舞剑，意在沛公

秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。

乌江自刎

西楚霸王项羽欲东渡乌江。乌江亭长以船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。

霸王举鼎

秦末，农民起义风起云涌，24岁的项羽和叔父项梁在江南起兵。为了扩大力量，项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说：“你能敌万人，我们就服你，院中有一大鼎，足千斤，你能举得起吗？”项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举鼎，然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后，他自己撩起衣襟，大步走到鼎前，握住鼎足，运起力气大喝一声“起”！生根似的大鼎被高高举起，而且三起三落。于是，桓楚满口答应，合兵从羽起义。

取而代之

公元前210年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。

先发制人

陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前209年9月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。

破釜沉舟

以一当十公元前208年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当十”。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。

沐猴而冠

灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。

四面楚歌

因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。

万人敌

项籍年轻时，学习文字知识没学成，就去学剑，又没学成。项梁很生他的气。项籍说：“学文字能够记写自己的名姓就行了，学剑只能对抗一个人，不值得学，我要学习‘万人敌’。”

于是项梁就教项籍兵法。项籍很高兴，略微知道其中的意思，又没学完。项梁曾经因罪案受牵连，和项籍一起逃到吴中郡。吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。项籍身高八尺多，力量能举起大鼎，才气超过常人，即使是吴中的子弟，全都畏惧项籍了。

项羽学剑不成，却成了中国五千年公认第一的猛将；学兵没有学完，却成了战无不胜的军事奇才，所谓的“兵仙”韩信，在楚汉相争四年中一直不敢与其正面交锋，最后该下一役，在楚军无援军、无冬衣、无粮草、无归路的情况下，以60万大军围歼10万楚军，才将项羽主力击溃。项羽不学的是僵死的知识，他爱研究的是实用的兵法。

作壁上观

秦二世二年（公元前208年），项羽在漳河之滨孤军作战抗击秦军，在赵国要求下，诸侯国军队也兵临巨鹿城下。

他们垒高壁，掘深沟，筑有十多座营盘，作出抗秦救赵的架势。却都惧怕秦国兵强势大退缩营内不敢出兵作战。

当项羽“破釜沉舟”与秦军决一死战时，诸侯国将士都站在壁垒上偷偷观看。史书上称其为“壁上观”。这就是“壁上观”或“作壁上观”成语典故的来源和出处。后世，以此成语典故比喻朋友有难，不伸手，不帮助坐观成败的错误行为。

膝行而前

巨鹿之战，项羽破釜沉舟，誓死灭秦。最后，断绝了秦军的通道，杀死苏角，活捉了王离，涉间不肯投降楚军，自己烧死了。这时，楚兵为诸侯军中最强大的，诸侯军没有一个不恐惧的。

项羽击败秦军，英名远播，威震六国。为表彰有功将士，在巨鹿郡建造了一座“封爵观”，对立功将士论功行赏。封爵观落成之日召见诸侯国将军，诸侯国将军无不膝行而前，莫敢仰视，对项羽畏惧恭维之情溢于言表。

从此，诸侯国尊项羽为上将军，统领诸侯国军队抗击强秦。

披坚执锐

秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿（今河北平乡西南），并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。

宋义引兵至安阳（今山东曹县东南）后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国，但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。

宋义根本不纳项羽的意见，说：“夫披坚执锐，义不如公，坐而运策，公不如义。”这是巨鹿之战之前，当的话，“义”宋义自称，“公”宋义尊称项羽。

项羽不可忍，遂进账杀了宋义，称其反叛，将士遂拥戴项羽为上将。

匹马单枪

楚汉战争的决定性战役垓下之战，霸王突破重围，率领28骑奔向乌江。

项王不愿过江，就对亭长说：“我骑这匹马五年了，所向无敌，常常日行千里，我不忍心杀掉它，把它赏给你吧！”

于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战。仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。

项羽在乌江边上最后只剩下匹马单枪，自知无颜而拔剑自刎。

一决雌雄

楚汉之争，百姓多苦难。在广武战场，楚汉相持未决，项羽对刘邦说：

“天下动荡纷乱好几年，只是因为你我两个人，我想要和汉王单独挑战，一决雌雄，不要让天下的子民受苦了。”

刘邦绝不同意，对项羽说：“吾宁斗智，不能斗力。”

妇人之仁

鸿门宴中，项羽因刘邦为年长老者，而犯了妇人之仁，没能痛下下黑手暗算刘邦的决心，所以后来丢掉了天下，最终自己也被刘邦杀死。由于楚汉相争，从此这个成语就十分出名了。

项羽犹豫中可以妇人之仁地放过了刘邦，而刘邦取天下的时候，就不会给项羽再有机会。“妇人之仁”兼指还有同情自己敌人的意味儿。

项羽重情义，千古留美名。

扛鼎拔山

《史记·项羽本纪》载，项羽“力能扛鼎，才气过人”。传说，霸王举鼎，虞姬生情，从此钟爱一生。到了垓下被围，项王吟咏他的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

起句“力拔山兮气盖世”，有气壮山河，势吞万里之气象。作为反秦义军的领袖，项羽可谓卓绝超群，气盖一世。在他的履历中，所向披靡、勇冠三军的神奇故事数不胜数。

锦衣夜行

秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城），接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。

当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”

画若鸿沟

“楚河汉界”即我们平常所说的“鸿沟”，在古代的`荥（xing）阳（属郑州）成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。

汉王元年（前206），刘邦进至洛阳（今河南洛阳东），发动楚汉战争。四月，大败于彭城（今江苏徐州）。其后，亲率主力扼守战略要地荥阳（今河南荥阳东北）、成皋（今荥阳西北），与项羽抗争两年余，最终迫使项羽订鸿沟之盟。

画若鸿沟，今喻界限分明。但是，当年鸿沟之盟刚刚谈妥，项羽收兵东归，刘邦就紧随其后，发动新的战争，弄得一时间天下不宁，民不聊生。

鸿沟结盟时，项羽本该留下刘邦的父亲与妻儿为人质，直到退到安全地带再放他们回来，而项羽为人耿直仁爱，结盟后立即放了刘父及妻儿，使刘邦再无后顾之忧，刘邦岂肯放虎归山，乘项羽毫无防备突然袭击，撕毁盟约，一举消灭了项羽。

作为“楚河汉界”的鸿沟，至今留在中国象棋的棋盘上，也留在了中华历史的灿烂进程中。

楚界汉河

在荥阳广武山上还保留有汉王城和霸王城，两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的“鸿沟”，也是象棋盘上所标的“楚河汉界”的依据。

公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。

霸王别姬

《楚汉春秋》和《史记项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载，二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。

“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典，最荡气回肠的灿烂。

所向披靡

解释所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。

出处《史记·项羽本纪》：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡”

成语故事

项王从垓下冲出重围，渡过了淮水，冲出阴陵，到了东城。能够追随项王的人只有二十八骑，而汉骑兵追项王的有几千人。

这时汉军重重包围项王，项王将他所带的二十八骑士为四队，分四个方向布阵。项王对他的二十八骑士说：“我为你们取汉军一将！”项王即命四队骑士分四个方向飞驰而下，冲出重围后，在山的东边分三处集合。

《史记·项羽本纪》记载，“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡”（于是项王大声呼叫，驱马飞驰而下！汉军遭项王冲杀，如风吹草偃，披靡而倒）。

江东父老

解释江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。

出处《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”

成语故事

因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江北部及皖南部分地区称作江东。

《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”

古人于地理以东为左，西为右，故江东又称江左，今江西省则称江右。

取而代之、霸王别姬、破釜沉舟、作壁上观、先发制人等。

1、取而代之

解释：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

出自：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”

译文：秦始皇巡游会稽，渡过浙江，梁和书籍都看，阮籍说：“他们可以取代了。”

2、霸王别姬

解释：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。

出自：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》记载：“霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。”

译文：霸王项羽和刘邦夺取在封建统治权的战争中，最后失败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬诀别。

3、破釜沉舟

解释：比喻下决心不顾一切地干到底。

出自：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

译文：项羽便率兵渡过黄河，船都沉，破釜甑，烧毁房屋，携带三天的干粮，用以表示一定死，没有一个还心。

4、作壁上观

解释：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。

出自：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”

译文：等到楚军攻打秦国，诸将都在墙壁上看。

5、先发制人

解释：发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。

出自：东汉·班固《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。”

译文：先发制人，后发制于人。