由什么已什么_由什么已什么的成语
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1.由不得自己,控制不了自己是什么成语
2.由什么到什么的成语有哪些成语有哪些特点?
3.四字成语由什么什么什么已
4.万事由天不由已,是什么意思!出自那句名言?
由不得自己,控制不了自己是什么成语
由不得自己,控制不了自己的成语是:不由自主。不由自主是一个成语,读音是bù yóu zì zhǔ,意思是指由不得自己,控制不住自己。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第81回:“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主,倒象有什么人,拉拉扯扯,要我杀人才好。”
扩展资料:
不由自主的近义词:身不由己、鬼使神差。
1、身不由己(shēn bù yóu jǐ):汉语成语。释义:身体不能由自己做主。指行为不能由自己支配。
出处:清?曹雪芹《红楼梦》第四一回:“﹝ 刘老老 ﹞不承望身不由己,前仰后合的,蒙胧两眼,一歪身,就睡倒在牀上。”
2、鬼使神差是一个汉语成语,读音为 guǐ shǐ shén chāi。意思是好像有鬼神在指使着一样,不自觉地做了原先没想到要做的事。
出处:茅盾《劫后拾遗》四:“上帝不负苦心人,他到香港大酒店餐室饮茶的时候,鬼使神差的遇见了一个外国朋友。”
百度百科-不由自主
由什么到什么的成语有哪些成语有哪些特点?
不由自主、身不由己、情不自禁、不能自已、鬼使神差
一、不由自主
白话释义:由不得自己;控制不了自己。
出处:《红楼梦》第八十一回:“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主”
朝代:清
作者:曹雪芹
二、身不由己
白话释义:由:听从。身体不由自己作主。
出处:《三国演义》第七十四回:“上命差遣,身不由己。”
朝代:明
作者:罗贯中
译文:上面的命令差使我这样做,我也是身不由己啊
三、情不自禁
白话释义:抑制不住自己的感情,控制不住自己
出处:《鹤林玉露补遗》:“悲歌怅饮,情不自禁。”
朝代:宋
作者:罗大经
译文:悲伤的唱着歌,长痛的饮着酒,抑制不住自己的感情
四、不能自已
白话释义:已:停止。指无法控制自己,使激动的情绪平静下来。
出处:《寄裴舍人书》:“因泣下交颐,不能自已。”
朝代:唐
作者:卢照邻
译文:泪流满面,浑身发抖,无法控制自己
五、鬼使神差
白话释义:迷信的人认为有些很凑巧的事情是由于鬼神在暗中指使而造成的。后用鬼使神差形容事情的发生完全出于意外,或不自觉地做了原先没想做的事。
出处:《蝴蝶梦》:“也不是鬼使神差。”
朝代:元
作者:关汉卿
译文:也不是完全出于意外
四字成语由什么什么什么已
⑴ 什么由什么在的成语有哪些自由自在
zìyóuzìzài
[释义] 形容没有拘束;十分安闲舒适。
[语出] 唐·释慧能《六祖大师法宝坛经·顿浙品第八》:“自由自在;纵横尽得;有何可立?”
[反义] 身不由己
[用法] 跟“无拘无束”有时可通用。一般作定语。
[结构] 联合式。
[辨析] 见“逍遥自在”(1056页)、“无拘无束”(1011页)。
[例句] 一群白鸽在空中~地飞翔。
⑵ 什么是成语 成语有哪些特点
1、定义:成语是表示一般概念的固定词组或句子,绝大部分是由四个字组成的。
2、成语的特点。成语主要有两个特点,第一个特点是源远流长。
⑴源远。指成语沿用的历史性,例如:成语“有恃无恐”最早见于《左转·僖公二十六年》“室如悬罄野无青草,何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用历史了。“打草惊蛇”出自唐朝段成式所写的一个故事中“汝虽打草,吾已惊蛇”一句,至今至少千年以上。“捕风捉影”最早出现在宋朝朱熹的《朱子全书学一》,“两面三刀”最早出于《元曲灰阑记》,“南腔北调”最早出现在清朝富察敦崇的《燕京岁时记》,这些成语都有一二百年甚至八九百年的沿用历史了。
⑵流长。指成语使用上的社会性。成语为人民群众所接受,在书面或口头上广泛使用的。像一些来自古诗词中的成语,它们是从不同时代的诗词中截取的原文,因为它们或寓意深刻,或形象生动,是全诗的警句、名句,被人民群众喜爱,广为使用和传诵,得以流传。例如“春风得意”“平分秋色”“山雨欲来风满楼”“朱门酒肉臭,路有冻死骨”“野火烧不尽,春风吹又生”等。
第二个特点是定型不变。成语是一种定型的固定词组,绝大多数由四个字组成。当然,三个字,五个字,甚至更多字数构成的也有。如“一溜烟”“更上一层楼”“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”“己所勿欲,勿施于人”等,但这毕竟是少数。为什么成语以四字居多呢?这和汉语的特点有关,汉民族讲话,在音节上大都是成双成对的。汉语讲究四声,读起来能产生声音上的美感,四个字的结构能适应这种声调的各种变化。《诗经》这部我国文学史上最早的一部诗歌总集中305篇基本上都是四字一句,这种四字句,结构短小精悍,活泼明快,读起来抑扬顿挫,在后来相当长的一个历史阶段中,影响着诗人,作家,而诗人、作家的作品,又影响着人民群众的语言。成语基本上源于古书和人民群众的口语,因此成语以四字为多。
而且成语既要能表达深刻复杂的思想,又要极其概括精炼,过长过短都不行,四个字最为合适。
所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。
⑶ 什么到什么的成语有哪些
不到黄河心不死比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
船到江心补漏迟船到江心才补漏洞。比喻补救不及时,对事情毫无帮助。
独到之处指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
功到自然成下了足够功夫,事情自然就会取得成效。
马到成功形容工作刚开始就取得成功。
门到户说到各家各户宣传解说。
恰到好处指说话做事恰好到了最合适的地步。
搔到痒处比喻说话说到点子上。
手到病除刚动手治疗,病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好,解决问题迅速。
手到拈来比喻事情很容易办到。
手到擒来擒:捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来,后比喻做事有把握,不费力就做好了。
水到渠成渠:水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟,事情自然会成功。
⑷ 成语的构成形式有哪些特点
汉语词汇极其丰富,四字结构的词语数不胜数。而成语以四字结构为主,因此,有些同学经常将诸如 “简明生动”、“洁白晶莹”等四字结构的词语也说成是成语。其实,这些并不是成语。要弄清什么是成语,就要先搞清楚成语的特点。
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?让我们先看《世说新语)》里的一个故事:晋朝的桓玄、殷仲堪等人做过一个文字游戏:各人谈一件最危险的事情,想象的也可以。桓玄说:“矛头淅(xī)米剑为炊。”意思是用长矛的尖头淘米,再用剑身去烧火做饭。殷仲堪说:“百岁老翁攀枯枝。”意思是一百岁的老头子攀登一根枯树枝。这个够危险的了。另一个人不慌不忙地说:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”一个双目失明的人,骑着一匹瞎马,半夜三更,走在深水池的旁边。殷仲堪听了之后,不禁失声叫到:“太危险了!”后来人们就从“盲人骑瞎马,夜半临深池”中提取出“盲人瞎马”这个成语,用来形容危险,也形容盲目行动。
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?三件事都形容危险,却只有“盲人瞎马”成为大家所熟知的成语,而“矛头淅米剑为炊”、“百岁老翁攀枯枝”都没有取得成语的身分。为什么呢?原因是“盲人瞎马”不仅形象、生动,而且还有固定的形式和稳定的意义,并一直为人们喜闻乐用,而其余两个却没有这种特点和基础,因而不是成语。
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?一般地说,汉语成语具有以下几个主要特点:
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?一是源远流长。成语都有一定的来源,成语一经形成和出现以后,就长期为人们所使用。如“有恃无恐”、“盲人瞎马”、“打草惊蛇”、“捕风捉影”、“两面三刀”、“南腔北调”等都是大家熟悉并经常使用的成语,它们都有自己悠久的历史。
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?“有恃无恐”的故事最早见于《左传&S226;僖公二十六年》。鲁国遭到了严重的灾荒,齐孝公乘机讨伐鲁国。鲁僖公知道鲁军无法和齐军对抗,便派大夫展喜带着牛羊、酒食去稿劳齐军。展喜日夜兼程,在边界上遇到了齐孝公。展喜对齐孝公说;“我们鲁国的君王听说大王亲自到我国,特地派我前来慰劳贵军。”齐孝公傲慢地说:“(鲁)室如悬罄,野无青草,何恃而不恐?”意思是你们老百姓家中缺粮,地里没有庄稼,连青草也看不到,你们凭什么不感到害怕呢? 展喜不慌不忙地说:“我们依仗的是周成王的遗命。当初,我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公,忠心耿耿、同心协力地辅助成王,使天下大治。成王对他俩十分感激,让他俩立下盟誓,要世代友好,不互相侵害。我们的祖先是这样友好,大王您怎么会废弃祖先盟约,进攻鲁国呢?”齐孝公听了,感到很羞愧,就班师回国了。这是“有恃无恐”这个成语的来历,这个词后世一直在使用:“君子有所恃而不恐,小人有所畏而不为。”(《苏东坡集&S226;祭欧阳文忠公文》)“两京大贾,往往喜与邢(德)俱,途中恃以无恐。”(《聊斋志异&S226;老饕》)可见“有恃无恐”至少有二千多年的沿用历史了。
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? “打革惊蛇”出于唐朝段成式的《酉阳杂俎》:当涂县令王鲁有贪污行为。后来有人在他面前控告他的主簿接受贿赂。状子上列举的罪行和他自己的违法行为很相似。他一边看状子,一边直打寒颤。看完状予后,不由自主地在状子上写道:“汝虽打草,吾已惊蛇。”意思是说,你虽然打的是地上的草,但我象伏在草里的蛇一样,已经受到惊吓了。后人就从这两句活归纳出“打草惊蛇”这一成语,用来比喻行动不慎密,致使对方有了防备。“打草惊蛇”也一直被人们沿用着,如《水浒》二十九回:“空自去打草惊蛇,倒吃他做了手脚,却是不好。”《醒世恒言》二十回:“如今若去,便是打草惊蛇,必被躲过,可不劳而无功……”其他如“捕风捉影”、“南腔北凋”等成语都有短则一二百年长则八九百年乃至一二千年的历史。
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? 当然,并不是说历史久远的就一定是成语。一个成语出现后,就要为人们所接受,其词型要固定,其词义也相对稳定,并在书面或口头广泛使用,具有深厚的社会基础和广泛的群众基础,这样才能成为内涵丰富,生命力顽强的成语。比如“春风得意”、“司空见惯”、“平分秋色”、“似曾相识”、“野火烧不尽,春风吹又生”、“更上一层楼”、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、“朱门酒肉臭,路有冻死骨”等等都是如此。
⑸ 成语有什么特点
成语(chengyu,idioms)是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语,它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。
成语具有以下的基本特征:
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的,一般不能随意更变或增减语素。例如"唇亡齿寒",不能改为"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇无牙冷";"胸无点墨",也不能增加成"胸中无有一点墨"。此外成语里的语序也有固定性,不能随意更改。例如"来龙去脉"不能改为"去脉来龙";"汗马功劳"不能改为为"功劳汗马"。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。"它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加,而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。"2如"狐假虎威",表面意义是"狐狸假借老虎的威势",实际含义是"倚仗别人的权势去欺压人";"兔死狗烹",表面意义是"兔子死了,猎狗就被人烹食",实际含义是"给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉";"废寝忘食",表面意义是"不顾睡觉,忘记吃饭",实际含义是"极为专心努力"等等。
3、语法功能的多样性
从汉语语法的角度来看,汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分,所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样,如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等,其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析,主要集中在四字成语充当句法成分的分析。
⑹ 成语具有什么样的特点
成语有历抄史故事衬托与哲袭学意义,即表里二重意思,缺一不可。
而普通词语则未必两者兼备,如“东北季风”、“全面来袭”之类有其相似之处,但是这些都不是成语。又如“见怪不怪”是成语,但“见惯不怪”只是词语。成语若拆开解释便会失去原本的意义,而词语拆开分别解释与组合解释,意思一样。成语中的文法及词语结构常与现今的白话文有所差异,文字的使用较为凝炼。
另外,成语的词组里的单词如任意抽换成其他的单词使用,可能被视为误用,而刻意抽换成其他单词以表示不同的意义,则会被视为特殊的修辞手法,然而这两者之间的界限往往不是那么清楚。
⑺ 到有什么成语有哪些成语大全
面面俱到
miàn miàn jù dào
解释各方面都能照顾到,没有遗漏疏忽。也指虽然专照顾到各方面,但一般化。
出处属清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回:“这位单道台办事一向是面面俱到,不肯落一点褒贬的。”
结构联合式。
用法有时含贬义;有时含褒义。一般作谓语、定语、状语。
辨形俱;不能写作“具”。
近义词包罗万象、面面皆到
反义词顾此失彼
辨析~和“四平八稳”;都有“做事全面”的意思。但~偏重在“周到”;“四平八稳”侧重于做事稳妥。
例句做事情应~;仔细周全。
万事由天不由已,是什么意思!出自那句名言?
1. 四字成语什么归
什么归成语 :
无家可归、责有攸归、衣锦荣归、满载而归、乘兴而来,败兴而归、早出晚归、
实至名归、众望所归、宾至如归、挂冠而归、马去马归、企而望归、铩羽而归、
天与人归、自拔来归、临难如归、衮衣西归、白往黑归、载誉而归、齿剑如归、
游骑无归、逾假不归、无所依归、众毁所归、众望有归、昼锦荣归、左归右归、
白首同归、白首空归、天命有归、星行夜归、避其锐气,击其惰归、殊途同归、
败兴而归、虚往实归、久假不归、燕燕于归、龙标夺归、生寄死归、千岁鹤归、
江海同归、久客思归、吾谁与归、全受全归、乐而忘归
成语:责有攸归
读音 [zé yǒu yōu guī]
释义:攸:所;归:归属。是谁的责任,就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
出处:宋·司马光《体要疏》:“夫公卿所荐举;牧伯所纠劾;或谓之贤者而不贤;谓之有罪而无罪;皆有迹可见;责有所归;故不敢大为欺罔。”
例句:只有完全地、诚意地和坚决地执行这个纲领,才能达到保卫祖国战胜日寇之目的。否则,因循坐误,~,全国丧亡,嗟悔无及。
成语:满载而归
读音: [mǎn zài ér guī]
释义:载:装载;归:回来。装得满满地回来。形容收获很大。
出处:宋·倪思《经堂杂志》:“里有善干谒者;徒有而出;满载而归;里人无不羡之。”
例句:幸好,海上没有一丝风,他们就这样悠悠晃晃地~。
成语:宾至如归
读音: [bīn zhì rú guī]
释义:宾:客人;至:到;归:回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
出处:《左传·襄公三十一年》:“宾至如归;无宁灾患;不畏盗寇;而亦不患燥湿。”
例句:这个旅馆服务周到,让人有~的感觉。
2. 四字成语什么什么不已称赏不已赏:赞赏。不已:继续不止。连连称赞。
喋喋不已喋喋:形容说话的声音;已:止。唠唠叨叨,说个没完。
低回不已低回:徘徊留恋;不已:不停止。不停地徘徊,留恋忘返。形容伤感难忘的心情。
惊叹不已叹:感叹;已:终结。因为惊异而发出的感叹久久不止。形容感受至深。
生生不已生生:中国哲学术语,指变化和新生事物的发生;不已:没有终止。形容一切生物新陈代谢,永无停止。
歔欷不已歔欷:哽咽,抽泣;已:止。抽抽噎噎的不断哭泣。
嘘唏不已祥见:低回不已
诛求不已指勒索,强取没完没了。同“诛求无已”。
赞叹不已已:止,完。连声赞赏不止。
壮心不已壮心:宏大的志向;已:停止。指有抱负的人到了晚年,雄心壮志仍不衰减。
孜孜不已勤勉从事,努力专一,不肯停歇
3. 什么什么不已的四字成语什么什么不已的四字成语有9个,如下所示:
1、生生不已shēng shēng bù yǐ
解释生生:中国哲学术语,指变化和新生事物的发生;不已:没有终止。形容一切生物新陈代谢,永无停止。
2、喋喋不已dié dié bù yǐ
解释喋喋:形容说话的声音;已:止。唠唠叨叨,说个没完。
3、孜孜不已zī zī bù yǐ
解释勤勉从事,努力专一,不肯停息。
4、赞叹不已zàn tàn bù yǐ
解释已:止,完。连声赞赏不止。
5、低回不已dī huí bù yǐ
解释低回:徘徊留恋;不已:不停止。不停地徘徊,留恋忘返。形容伤感难忘的心情。
6、称赏不已chēng shǎng bù yǐ
解释赏:赞赏。不已:继续不止。连连称赞。
7、壮心不已zhuàng xīn bù yǐ
解释壮心:宏大的志向;已:停止。指有抱负的人到了晚年,雄心壮志仍不衰减。
8、嘘唏不已xū xī bù yǐ
解释嘘唏:哽咽;已:停止。形容抽抽噎噎地不断哭泣。
9、诛求不已zhū qiú bù yǐ
解释指勒索,强取没完没了。同“诛求无已”。
4. 什么什么相同(四字成语)什么什么相同成语:不尽相同
不尽相同,汉语词汇,指多个事物之间不完全相同。尽:全、都的意思。例句:每个人对待人生的态度都不尽相同。
用法:每个学生的学习成绩不尽相同。有非常优秀的,有一般的,也有学习较困难的,因人而异。
含有相和同的成语 :同病相怜、同恶相济、同声相呼、同道相益
1、同病相怜是一个汉语成语。怜:怜悯,同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
出处:汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“子不闻河上之歌乎?同病相怜,同忧相救。”
翻译:你没有听说黄河上的歌吧?同样的病相怜,同忧相救。
2、同恶相济:tóng è xiāng jì,同恶:共同作恶的人;济:助。坏人互相勾结,共同作恶。
出处:《三国志·魏志·武帝操传》:“马超、成宜,同恶相济,滨据河、潼,求成所欲。”
翻译:马超、成宜,同恶相助,据守黄河、潼关,达成所想。
3、同声相呼是一个成语,拼音tóng shēng xiāng hū,指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
出处:《鬼谷子·反应》:“欲开情者,象而比之,以牧其辞。同声相呼,实理同归。”
翻译:要打开情感的,模仿比较的,以牧他的话。相同的声音互相呼,实理一致。
5. 有什么四字词语四字词语有: 1、感激 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 2、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 3、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 4、愤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 5、欢喜 欢天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望 兴高采烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜 6、忧愁 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢 7、烦乱 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮 8、批评 忘恩负义 道貌岸然 口是心非 出尔反尔 监守自盗 离经判道 口蜜腹剑 喜新厌旧 是非不分 恩将仇报 描写心情的四字词语: 心旷神怡 怡然自得 兴高采烈 乐不思蜀 心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 描写表情的四字词语:
大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫
6. 四字词语四什么什么什么四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四大皆空 四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四分五裂 形容不完整,不集中,不团结,不统一。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
四海鼎沸 四海:古人以为中国四境有海环绕,用以指全国各地;鼎沸:比喻局势不安定,如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海升平 升平:太平。天下太平。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方,不留恋家乡或个人小天地。
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
四郊多垒 垒:营垒。敌军四面逼近,形势危急。也比喻竞争的对手多。
四脚朝天 四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面八方 指各个方面或各个地方。
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错,缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四时八节 四时:指春夏秋冬四季;八节:指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四书五经 四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《。
四体不勤,五谷不分 四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,。
四亭八当 亭、当:即停当,妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四姻九戚 比喻亲戚极多。
四战之地 指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达 指四通八达的要道。
四方八面 到处;各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志:志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五落 形容分散零乱。
四分五剖 四分五裂。形容分散,不统一。
四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
四海九州 指全中国。
四海飘零 四海:代指全国各地。飘零:比喻遭到不幸,失去依靠,生活不安定。指到处飘泊,生活无着。
四海升平 指天下太平。
四海他人 指没有亲戚关系。
四海一家 四海之内,犹如一家。形容天下一统。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
四角俱全 比喻完美无缺。
四面出击 形容工作全面展开,没有重点。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四山五岳 泛指四面八方各个地区。
四时之气 本指一年四季的气象,后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤 四肢不劳动,形容脱离劳动。
四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
四战之国 指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
《小八义》评书人田连元先生说:四旬过后始悟真,万事由天不由人。
有一名老话:万事由天定,半点不由人。
本人觉得这个说法是消极的,意思是“人一出生什么事情上天都已经安排好了,而人自己是无法抗拒的” 。不是有歌词中写道“3分天注定,7分靠打拼”吗!本人更喜欢人定胜天的说法。这样世界才能发展,不是么?!
好了,关于“由什么已什么”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“由什么已什么”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。
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