用马革裹尸造句子怎么写的_用马革裹尸造句子怎么写的呀

1.马革裹尸是什么意思啊

2.马革裹尸是什么意思？怎么造句？

成语：

马革裹尸

拼音：

[mǎ gé guǒ shī]

解释：

马革即马皮。用马皮把尸体包裹起来， 多指军人战死于沙场。形容为国作战，决心为国捐躯的意志。褒义词。可参见三国89集，司马懿为张郃马革裹尸。

出处：

《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”

举例造句：

青海、新疆神秘的古罗布泊是马革裹尸的战场。

成语典故：

东汉初的名将马援，英雄善战为东汉王朝的创建立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的，威震南方。公元41年被刘秀封为伏波将军。

过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马援听了，皱着眉头对他说：我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?

孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?马援见他还是不说话，便继续说下去道：如今，匈奴和乌桓还 在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在牀上，死在儿女的身边呢?

孟翼听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道： 将军真不愧是大丈夫啊!马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。

建武二十四年，武陵的少数民族首领相单程率众发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有人率军前往。光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找光武帝，说： 我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。 说罢，当场向光武帝表演了骑术。光武帝见他精神矍铄，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。 于是，六十二岁的马援又领兵远征武陵、五溪蛮夷。建武二十五年(49年)三月，马援受阻于壶头山(今湖南沅陵县城壶头山)，水急，船难溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死于军中，应了他当年马革裹尸的誓言。

马革裹尸是什么意思啊

成语马革裹尸中的“裹”的意思：包裹，包起来。

马革裹尸?[ mǎ gé guǒ shī ]：用马皮将尸体包裹起来，比喻军人战死牺牲于战场，形容为国作战、为国捐躯的英勇意志。

出处：

宋·辛弃疾《满江红》— 马革裹尸当自誓，蛾眉伐忤休重说。

《后汉书·马援传》— （马援）援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

造句：在此民族生死存亡之际，大丈夫理应舍身报国，马革裹尸。

近义词：以身殉国、马革尸还、赴汤蹈火、决一死战、背水一战、战死沙场、 捐躯疆场

马革裹尸是什么意思？怎么造句？

马革裹尸

读音：mǎ gé guǒ shī

词义：革即马皮。用马皮把尸体包裹起来， 多指军人战死于沙场。形容为国作战，决心为国捐躯的意志。

词性：褒义词。

出处：《后汉书·马援传》。“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”

造句：作为军人应当有马革裹尸，为国捐躯的气节。

马革裹尸是什么意思？怎么造句？

形容战死沙场，用马革裹尸。

造句：我愿意为国家征战沙场，就算马革裹尸也在所不辞！

妇孺皆知 和 马革裹尸 是什么意思？

妇孺皆知 (fù rú jiē zhī)

解释：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。

马革裹尸 (mǎ gé guǒ shī)

解释：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

何须马革裹尸还,中的裹字是什么意思

马革裹尸mǎ　gé　guǒ　shī[释义] 革：皮；皮革；裹：包。用马皮将尸体包起来。形容英雄战死杀场的决心和无畏气概。[语出] 宋·辛弃疾《满江红》：“马革裹尸当自誓；蛾眉伐忤休重说。”[正音] 革；不能读作“ɡě”。[辨形] 裹；不能写作“里”。[近义] 赴汤蹈火 决一死战[反义] 临阵逃脱[用法] 含褒义。一般作谓语、定语、宾语。[结构] 主谓式。[例句] 作为军人；应以～为荣。[英译] die　on　the　battlefield

马革裹尸这个成语出白何处?它是什么意思?

本成语出自：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”

意思是：用马皮把尸体包裹起来.指英勇作战,献身疆场的决心

千古一帝亘古传，马革裹尸还是什么意思

原句是：千古一帝亘古传，马革裹尸英魂还

直译要结合文章背景，只从字面看，几千年有这个帝王的成就恒久的在世间流传(应该是秦始皇)，但第二句马革裹尸英魂还指秦始皇在南巡途中病亡。

千古一帝亘古传，马革裹尸英魂还，是什么意思

现代文翻译：

千年以来，功业第一的一位帝王，他的英名影响亘古流传。

战场上英勇作战，牺牲后，以马革包裹尸体，英雄的魂魄随之回来了。

"军人当死于边野，何须马革裹尸",是什么意思？

《十月围城》中大反派阎孝国的台词。本来这句话是东汉的军人马援说的：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？”表达了他志在四方，渴望建功立业的决心。

《十月围城》这里化用了这句话，而且说得更狂热了：连马革裹尸都不需要了，哪怕死无葬身之地曝尸荒野也没关系。言下之意是：为国捐躯本身已是自己与家族无上的光荣，得此殊荣死而无憾了。阎孝国（这个名字也可以看出“以死报国”的含义）这种狂热的忠君爱国思想，被用在这里，与革命党“向西方学习、打开国门、平等、民主共和、自由博爱”之类的思想形成了鲜明的对立，表达了封建主义与资本主义观念上的本质不同。

导演在这里并没有否认阎孝国的爱国精神，但这种精神终归只能与封建社会一起走进坟墓。

顺便多说一句：其实满清末期的清朝文武官员乃至八旗子弟都纯属“ *** 儿郎当”“扶不上墙”的懦夫饭桶，真正有这档子忠君爱国思想的人，恐怕打着灯笼都难找。

马革裹尸源自南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”意思是指军人最大的荣誉就是战死沙场，但其原文有“还葬”，在战争中“还葬”的前提条件是必须己方战胜，有贬低军人英勇无畏、不怕牺牲的大无畏英雄气概之嫌，遂有"军人当死于边野，何须马革裹尸"之说，突出军人英勇无畏、不怕牺牲的精神。