以直报怨以德报德是什么意思_以直报怨

1.以直报怨的解释

2.以直报怨,以德报德.是什么意思

3.论语中孔子说过,以直报怨,以德报德;以直报怨是什么意思?

4.什么是以直报怨

5.“以德报怨，何以报德；以直报怨，以德报德”这句话如何解释？

6.何以报德，以直报怨，以德报德。？

以直报怨：出自《论语·宪问》指以公平正直的态度对待伤害自己的人。

用法：作谓语、宾语；指对人的态度。

基本解释：别人对我们怨恨或抱怨时，我们要以坦诚的态度去对待他。

典故：来源于《论语》。孔子提出的以直报怨包含两重意思，一是要用正直的方式对待破坏规则的人，二是要直率地告诉对方，你什么地方办错了事。

以直报怨的解释

释义：用正直之道对待有怨恨的人。

拼音：yǐ zhí bào yuàn

出自：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

译文：用正直之道对待有怨恨的人；以公道对待自己怨恨的人。

用法：作谓语、宾语；指对人的态度。

以直报怨的近义词为以礼相待。

以礼相待?[ yǐ lǐ xiāng dài ]?

释义：用应有的礼节接待。

出自：《三侠五义》第七十三回：“他既是读书之人，须要以礼相待。”

用法：偏正式；作谓语、定语；含褒义

以直报怨,以德报德.是什么意思

以直报怨的解释介绍如下：

以直报怨 yǐ zhí bào yuàn：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。反义词：以怨报德?相似词：以德报怨?以怨报德?报怨?报以?以德报恩?以身报国?无以为报?一直以来。?

1?以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。

2 "以直报怨"以其公正而宽容的"报怨"手段选择，有其理论合理性。

3 孔子认为在这种情况下，社会别无选择，只能回应"以直报怨"，用正义来惩罚邪恶。

4 这叫做以直报怨，以德报德。

5 孔子反对以德报怨，倡导以直报怨，以德报德，但社会反过来以怨报怨的，就是不幸中的悲哀了。

6 与其以德报怨，不如以直报怨；这是孔子给我们的教诲。

7?以直报怨，并不是做没原则的滥好人或乡愿。

8?以直报怨的态度指明了对待恶的恰当方式。

9 或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。

10?以德报怨,何以报德,以直报怨,以德报德。

11?以直报怨,以德报德,他不给瞻明道观留退路,我为什么要给他留退路?

12 嗯,以直报怨,以德报德,理所应当。

13 若以德报怨,何以报德?当然要以直报怨,以德报德。

14?以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德,也就是说别人打你,你就揍他,但篡改后的经典就只剩下“以德报怨”。

15 ‘何以报德?以直报怨,以德报德’,禅师,您听过这段对话吗?

16 就拿薛蟠来说，他为维护自己的尊严曾经惩罚过他，可事过以后，当薛蟠被人算计处于危险境地时，他还能不念旧恶，以直报怨。

论语中孔子说过,以直报怨,以德报德;以直报怨是什么意思?

以直报怨的意思是用正直来报答怨恨。

出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

译文：有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用感激、恩德来报答恩德。”

扩展资料：

以直报怨，以德报德的寓意：

善与恶、德与怨，是人类有了价值判断之后的概念。善与恶，性质相反，一正一负；通常谈及的善恶，判断标准是明确的，即总体而论的、的；具体说来，对人类社会有益的为善，对人类社会有害的为恶。

对于怨恨，要用正直的心，正直是不受外界影响，内心不存贪嗔痴，用真诚心。正直的原动力是真诚。对于别人的恩惠、恩德，需要抱有感激的心，用自己的恩德来回报他人。

什么是以直报怨

以直报怨的意思是用正直来报答怨恨。

出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

译文：有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用感激、恩德来报答恩德。”

扩展资料

以直报怨，以德报德的寓意：

善与恶、德与怨，是人类有了价值判断之后的概念。善与恶，性质相反，一正一负；通常谈及的善恶，判断标准是明确的，即总体而论的、的；具体说来，对人类社会有益的为善，对人类社会有害的为恶。

对于怨恨，要用正直的心，正直是不受外界影响，内心不存贪嗔痴，用真诚心。正直的原动力是真诚。对于别人的恩惠、恩德，需要抱有感激的心，用自己的恩德来回报他人。

“以德报怨，何以报德；以直报怨，以德报德”这句话如何解释？

“以直报怨”是一种常见的表达方式，意思是“以同样的方式报复对方”。这个短语常常用于描述一个人对另一个人的恶意行为做出的回应，通常是指取与对方相同或类似的方式进行回应或报复。这种方式可能会加剧冲突和敌意，因此在人际关系中通常不被推荐。

例如，如果一个人对你撒谎，你取“以直报怨”的方式可能会对他说谎，或者取其他的报复行为。这样的做法可能会导致双方的矛盾加剧，关系更加恶劣。相反，如果你取理性和冷静的方式来处理这种情况，可能会更有益于维护和解决问题。

“以直报怨”是一种常见的表达方式，意思是“以同样的方式报复对方”。这种方式可能会加剧冲突和敌意，因此在人际关系中通常不被推荐。在处理矛盾和问题时，应该取理性和冷静的方式，以达到更好的解决问题的效果。

何以报德，以直报怨，以德报德。？

用良心和美德善待对自己恶劣的人，对那些待你好的人们又该用什么回报呢？矫正那些对你恶劣的人的态度，让他们理解自己的错误，让事情回归常理的范围（即可），那对于那些以忠厚待你的人，你自然就可以用你的德行回报他们了。

出处：春秋·孔子《论语·宪问》

原文：

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

白话译文：

有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”

公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子，并且说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。”孔子说：“道能够得到推行，是天命决定的；道不能得到推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”

写作背景：

《论语·宪问》为古代文学作品。宪问篇出自《论语》，共计44章。主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。

论语·宪问篇共计44章。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。

作者简介：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。

鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。

鲁定公十一年（公元前499年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。鲁定公十二年（公元前498年），孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

鲁定公十三年（公元前4年）春天，孔子55岁。齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。

“何以报德，以直报怨，以德报德”意思是当别人对你恩德相待时，你应该用同样的德行来回报他们；但当别人对你恶意相待时，你应该直接反击，以“直”报复他们的伤害，而不是用“德”来回报。

出处

这句话的出处是《论语·宪问》。

原文节选

或曰：“以德报怨，何如？”

子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

译文

有人问孔子：“如果别人对你怨恨，你应该用什么来回报他们？”

孔子回答道：“如果别人对你有所恩惠，你应该以同样的德行来回报他们；但是如果别人对你有恶意，你应该直接反击，以‘直’来回复他们的伤害，而不是用‘德’来回报。”

赏析

这个名言中的“以直报怨”是孔子反对“以德报怨”的观点的体现。孔子认为，当别人恩待你时，你应该回报他们的恩情，但如果别人恶意相待，你应该直接反击，以抵消他们的攻击。这个名言强调了保护自己和应对不公的重要性。

创作背景

这句话出现在《论语》中，是孔子在公元前五世纪时期的思想和道德准则的体现。在当时的中国，社会秩序混乱，战乱频繁，人们需要一个有效的方式来保护自己并应对不公。孔子的这个思想为后来的中国文化和道德准则产生了深远的影响。

注释

“德”是指恩惠、恩情，

“怨”是指仇恨、恶意，

“以直”是指直接反击、抵消攻击。

生活启示

这个名言告诉我们，在面对不公和恶意攻击时，我们应该直接反击，以保护自己和应对不公。但同时，我们也应该回报别人对我们的恩惠和好处，用同样的德行来回报他们。这种积极的态度和行为将帮助我们建立更良好的人际关系，促进社会和谐。

生活启示方面，这句话告诉我们，在人际交往中，需要树立自己的原则和底线，不能总是委曲求全、忍气吞声。当别人对我们不公正时，我们需要勇敢地反抗；当别人对我们好时，我们要心存感激，用同样的方式回报他们的恩情。同时，这句话也告诉我们，在人际交往中，需要考虑自己和别人的利益关系，不要总是盲目地相信别人，也不要总是自私自利，而应该在互惠互利的基础上建立起良好的关系。