一岁九迁打一动物_一岁九迁的意思

1.一日九迁什么意思？

2.翻译文言文,日受千金之赐,一岁九迁其官,感恩则有之矣,将以天下曰知已,知已则未也的意思.

3.九泉字成语？

4.表示升华的意思的成语

5.一日九迁的解释

注音一式 ㄧˊ ㄖˋ ㄐㄧㄡˇ ㄑㄧㄢ 汉语拼音 yí rì jiǔ qiān 出处 汉?焦延寿《易林》卷九：「安上宜官，一日九迁，升擢超等，牧养常山。」 焦延寿?易林?履之节：「汉车千秋一日九迁其官。」 释义 九：形容多次；迁：「升」、「登」的意思；升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。 例句 王先生最近官运亨通，在短短的一年内，竟由一个小小的科员一日九迁而成为局处首长。 他之所以能「一日九迁」，靠的是裙带关系。 相似词 一岁三迁,平步青云,青云直上,一日三迁 相反词 仕途多艰,怀才不遇

一日九迁什么意思？

一日九迁的意思是：比喻官职升得极快。

基础释义：九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。

出处：汉·焦延寿《易林》卷九：“安上宜官，一日九迁，升擢超等，牧养常山。

成语接龙：迁地为良—良莠不分—分文不值

例句：

1、去往碧罗雪山的火车上，彦杉姐姐给娟茹和邵泽介绍了“一日九迁”的成语故事。

2、清昶正目不斜视地在使用乌紫色的水彩笔画动画人物桃矢的，发型和平井坚有几分像的畅老师骤然走过来，要她用成语“一日九迁”造句，她被吓的目瞪口呆。

3、要是人贪常熟书，非关买菜复求益。见宋程刚来中国的留学生伊芙琳听他的伙伴讲，用成语“一日九迁”造句是项十分艰巨的任务。

4、虽千秋之一日九迁，荀爽之十旬远至，方之微臣，未为速达。在去往松滋市前往天津大学附属中学的面包车上，馥菱哥哥给我讲述了“烟霞痼疾”的成语典故。

5、成语一日九迁出自汉·焦延寿《易林·履·节》：“汉车千秋一日九迁其官。”

6、做为一局之长，他公务繁忙，一日九迁。

翻译文言文,日受千金之赐,一岁九迁其官,感恩则有之矣,将以天下曰知已,知已则未也的意思.

词目

一日九迁

发音

yī rì jiǔ qiān

释义

九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。

引用

《艺文类聚》卷四十八 职官部四 ...泽，且去岁冬初，国学之老博士耳，今兹首夏，将亚冢司，虽千秋之 一日九迁 ，荀奭［《文选》作爽。］之十旬远至，方之微臣，未为速达... 《初学记》卷十二 职官部下 ...泽。臣去岁冬初，国学之老博士耳。今兹首夏，将亚台司，虽千秋之 一日九迁 ，荀爽之十旬远至，方之微臣，未为速远。臣虽无识，唯利所... 《昭明文选》卷三十八 ...国子博士。梁书曰：天监元年，云迁散骑常侍，吏部尚书。虽千秋之 一日九迁 ，荀爽之十旬远至，东观汉记，马援与扬广书曰：车丞相高寝... 《全梁文》卷四十二 ...庶，且去岁冬初，国学之老博士耳，今兹首夏，将亚冢司，虽千秋之 一日九迁 ，荀爽之十旬远至，方之微臣，未为速达。臣虽无识，惟利是... 《全后汉文》卷七十一 ...闻世宗之时，田千秋有神明感动，至一言以寤圣听，昭发上心，故有 一日九迁 。臣邕草莱小臣，思谋愚浅，生非千秋，职不狎练，加以新来... 《唐文拾遗》卷四十二 ...仕二三十年，犹挂蓝袍，未趋莲幕者多矣，况如某异域之士乎！昔有 一日九迁 ，无以及斯荣盛。某尝读《鲁论》，见仲尼使漆雕开仕，对曰... 《全唐文》第01部 卷二十二 ...宏益。三迁宪府，再入礼闱，仍仗以︳谟，委其密勿。虽十旬八拜， 一日九迁 ，方此超腾，彼未为速。庶违尔弼，朕则伫於昌言；谋而不臧... 《全唐文》第05部 卷四百二十四 ...微扰，尚轸圣忧，不以臣之非才，特加节制。持纲宪府，曳履文昌。 一日九迁 ，频烦忝窃。常恐委身江外，朝沧海而无因；岂意复命阙庭，... 《太平广记》卷第十九　神仙十九 ...，明日复谒天纲。天纲惊曰：“子何所遇邪？”已有瘳矣。六十日当 一日九迁 ，百日位至丞相，勉自爱也？”如是，贞观中，敕文武官各贡...

九泉字成语？

茍如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰知己，知己则未也。

释义：如是这样的话，即使一天之内获得千两黄金的馈赠，一年进升九次官，说是“感恩”还说得过去，说我们以“知己”称于天下，那是谈不到的。

这段话出自韩愈《上张仆射书》。韩愈未发迹之前，曾在张仆射处做幕府，对张仆射的管理方式很不满意，于是写了一封信。信中说：“您选用韩愈，无非是看他穷，可怜并收留了他。换句话说，他侍奉您不是为了实现更崇高的目标，不过就是看在钱的面子上。如果真是这样，那么，即使我一天之内获得您千两黄金的馈赠，一年之中多次升官，我当然会对您非常感激，但是要说我们是天下人称羡的知己，那可就谈不上了！（执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰知己，知己则未也。）”

表示升华的意思的成语

一 有含字的成语大全

含苞欲放

苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。

含情脉脉

饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。

含辛茹苦

辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

含血喷人

比喻捏造事实陷害别人。

含笑九泉

九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

抱屈含冤

抱屈：受委屈。形容人遭受冤屈。

含污纳垢

容忍耻辱和污蔑。指气度大能容忍一切。

含笑九原

原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。

忍泪含悲

形容勉强克制着悲伤

羹藜含糗

藜：野菜。泛指饮食粗劣。

含明隐迹

犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。

含糊其辞

话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。

含恨九泉

指抱怨而死，在地下还带着怨恨。

含垢包羞

指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。

茹痛含辛

形容忍受痛苦和艰辛。

含哺鼓腹

哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

含糊不明

不清楚的意思。

含瑕积垢

比喻蒙受耻辱。

含垢匿瑕

包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。

含沙射影

传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

含含糊糊

含混不清的样子

饴含抱孙

含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。同“含饴弄孙”。

含苞吐萼

形容花朵将要开放时的状态

忍辱含羞

忍、含：忍受。忍受耻辱。

含仁怀义

指有仁义之德。

含笑九幽

在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。

含商咀徵

“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。

含笑入地

面带笑容而死。犹言死而无憾。

韬曜含光

掩藏隐匿光明。指不显耀名声。

百卉含英

粉面含春

粉面：指女子的脸；含：饱含，充满；春：和颜悦色。女子面容含着春色。形容女子和蔼的面容。

口含天宪

天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

含垢忍耻

指忍受耻辱。

含饴弄孙

饴：麦芽糖。含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。

含英咀华

咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

大含细入

原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。

含荼茹毒

犹言含辛茹苦。

孕大含深

孕：包涵。包含着博大精深的道理。

负气含灵

指有生气和灵性的人。

嫣然含笑

形容女子笑得很美

含霜履雪

比喻品行高洁。

抱柱含谤

抱柱：比喻坚守信约。坚守信约却遭到诽谤。

含章挺生

指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。

含章天挺

指内怀美质而挺秀。同“含章挺生”。

束贝含犀

指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。

含齿戴发

口中有齿，头上长发。指人类。

含蓼问疾

蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。

抱朴含真

抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

毫不含糊

态度明确坚定。

含牙戴角

有牙有角，形容兽类。同“含牙带角”。

蠢动含灵

犹言一切众生。 宋 洪迈 《容斋续笔·蜘蛛结网》：“佛经云：‘蠢动含灵，皆有佛性。’……天机所运，其善巧方便，有非人智虑技解所可及者。” 元 无名氏 《蓝和》第二折：“人有灵性，鸟有飞腾。常言道蠢动含灵，做场处谁敢消停？” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“［驾云：］寡人拿这弹弓在手，那诸禽百鸟看见，只道要打他，都也惊怕哩。［殿头官云：］圣上，便好道‘蠢动含灵，皆有佛性’。” 清 王夫之 《姜斋诗话》卷二：“乃游食髠徒夜敲木板叫街语，骄横卤莽，以鸣其‘蠢动含灵，皆有佛性’之说。”

负重含污

犹言忍辱负重。

含着骨头露着肉

比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

吐珠于泽，谁能不含

谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。《後汉书·翟酺传》:“臣恐威权外，归之良难，虎翼一奋，卒不可制。故 孔子 曰:‘吐珠於泽，谁能不含。’” 李贤 注:“《春秋保乾图》曰:‘臣功大者主威侵，权并族害己奸行，吐珠於泽，谁能不含。’谕君之权柄外，则必竞取以为己利，犹珠出於泽中，谁能不含取以为己宝也。吐犹出也。”

二 九泉的成语有哪些

九泉之下_成语解释

拼音：jiǔ quán zhī xià

释义：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。

三 九泉之下是成语吗

九泉之下是成语

解释：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。

出自：汉·阮瑀《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”《魏书·阳平王传》：“若为死鬼，永旷天颜，九泉之下，实深重恨。”

示例：替你孩儿，尽养生送死之礼，我便～，可也瞑目。

◎元·关汉卿《窦娥冤》第四折

语法：偏正式；作定语；形容人死后在地下的用语

例 句

小林双手捧着博士证书来到墓地，告慰～的老师。

四 含有九字的成语

八街九陌 (bā jiē jiǔ mò)

形容城市的街道纵横，市面繁华。

八九不离十 (bā jiǔ bù lí shí)

指与实际情况很接近。

愁肠九回 (chóu cháng jiǔ huí)

指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。

含笑九泉 (hán xiào jiǔ quán)

九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

鹤鸣九皋 (hè míng jiǔ gāo)

九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

回肠九转 (huí cháng jiǔ zhuǎn)

好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。

九鼎不足为重 (jiǔ dǐng bù zú wéi zhòng)

形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

九鼎大吕 (jiǔ dǐng dà lǚ)

比喻说得话力量大，分量重。

九垓八埏 (jiǔ gāi bā yán)

垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。

九回肠断 (jiǔ huí cháng àn)

形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

九九归一 (jiǔ jiǔ guī yī)

绕了不少圈子，最后又还了原。

九烈三贞 (jiǔ liè sān zhēn)

贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九流人物 (jiǔ liú rén wù)

指社会上的各种人物。

九年之蓄 (jiǔ nián zhī xù)

九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

九牛二虎之力 (jiǔ niú èr hǔ zhī lì)

比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

九牛拉不转 (jiǔ niú lā bù zhuàn)

形容态度十分坚决。

九牛一毛 (jiǔ niú yī máo)

九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九曲回肠 (jiǔ qū huí cháng)

形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

九儒十丐 (jiǔ rú shí gài)

儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

九死一生 (jiǔ sǐ yī shēng)

形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

九天揽月 (jiǔ tiān lǎn yuè)

揽：摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。

九霄云外 (jiǔ xiāo yún wài)

在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

九原可作 (jiǔ yuán kě zuò)

九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。

九洲四海 (jiǔ zhōu sì hǎi)

九洲：指中国；四海：古人认为，中国之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

九转功成 (jiǔ zhuàn gōng chéng)

转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

齐烟九点 (qí yān jiǔ diǎn)

俯视，小如烟点。

三教九流 (sān jiào jiǔ liú)

旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三六九等 (sān liù jiǔ děng)

指等级和类别多，有种种差别。

三旬九食 (sān xún jiǔ shí)

旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三贞九烈 (sān zhēn jiǔ liè)

贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

十病九痛 (shí bìng jiǔ tòng)

形容浑身病痛。

十拿九稳 (shí ná jiǔ wěn)

比喻很有把握。

十年九不遇 (shí nián jiǔ bù yù)

比喻很少有，多年也难遇到一次。

十亲九故 (shí qīn jiǔ gù)

形容亲戚朋友很多。

十生九死 (shí shēng jiǔ sǐ)

形容历尽艰险。

十室九空 (shí shì jiǔ kōng)

室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

十羊九牧 (shí yáng jiǔ mù)

十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

十之八九 (shí zhī bā jiǔ)

比喻有极大的可能性。

四姻九戚 (sì yīn jiǔ qī)

比喻亲戚极多。

天保九如 (tiān bǎo jiǔ rú)

天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。

箫韶九成 (xiāo sháo jiǔ chéng)

箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

行百里者半九十 (xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí)

走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

言重九鼎 (yán zhòng jiǔ dǐng)

形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

一牛九锁 (yī niú jiǔ suǒ)

比喻无法解脱。

一日九迁 (yī rì jiǔ qiān)

九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。

一岁九迁 (yī suì jiǔ qiān)

岁：年；迁：官职升迁。一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。

一言九鼎 (yī yán jiǔ dǐng)

九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

羿射九日 (yì shè jiǔ rì)

形容为民除害的英勇行为。

五 一座坟和九个泉字打一成语

九泉之下

jiǔ quán zhī xià

注释

九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。

出处

汉·阮瑀《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”

举例

替你孩儿，尽养生送死之礼，我便～，可也瞑目。（元·关汉卿《窦娥冤》第四折）

近义词

重泉之下

谜语

阴间有雨

用法

偏正式；作定语；形容人死后在地下的用语。

六 一座墓碑下面九个泉字猜成语

九泉之来下

jiǔ quán zhī xià

注释

九泉源：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。

出处

汉·阮瑀《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”

举例

替你孩儿，尽养生送死之礼，我便～，可也瞑目。（元·关汉卿《窦娥冤》第四折）

近义词

重泉之下

谜语

阴间有雨

用法

偏正式；作定语；形容人死后在地下的用语

七 九泉之下是成语吗

是啊,你可以查成语字典的啊!

八 关于泉的四字成语

抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

碧落黄泉 碧落：天上、天界。黄泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各个角落。

不饮盗泉 比喻为人廉洁。

出山泉水 出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。

寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。

含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴...

黄泉之下 黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。

火然泉达 比喻形势发展迅猛。

九泉之下 九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。

掘井及泉 掘：挖；及：到。挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事善始善终。

渴骥奔泉 骥：骏马。如同骏马口渴思饮，飞快奔赴甘泉一般。形容书法笔势矫健。也比喻迫切的欲望。

泪如泉涌 眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。

廉泉让水 原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。

穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。

九 包含九泉的成语有哪些 包含九泉的四字成语

根据成语，猜猜看，

含笑九泉

就是这个成语。

十 "泉"字开头的成语有哪些

泉石膏肓 泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。

希望纳

一日九迁的解释

陟岵瞻望 〖解释〗陟：登、升；岵：有草木的山。指久居在外的人想念父母。

一子悟道，九族生天 〖解释〗犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。

一子出家，七祖升天 〖解释〗借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

一子出家，七祖升天 〖解释〗借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

一子出家，九祖升天 〖解释〗指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。

一人飞升，仙及鸡犬 〖解释〗用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。

腾空而起 〖解释〗腾空：向天空飞升。向高空升起。

入室升堂 〖解释〗比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。

日出而作，日入而息 〖解释〗太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

鲇鱼缘竹竿 〖解释〗比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。

鲇鱼上竹竿 〖解释〗俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。

竿头日上 〖解释〗竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。

白日上升 〖解释〗犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。

白日飞升 〖解释〗犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。

直上青云 直上：直线上升。比喻官运亨通，直登高位。

指日高升 见“指日高升”。

余霞散绮 清·洪升《长生殿·定情》：“堪赏，圆月摇金，余霞散绮，五云多处易昏黄。”亦常用来评论文章结尾有不尽之意。详见“余霞成绮”。

驭凤骖鹤 驾凤骑鹤。指仙道飞升。

阴山背后 ①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。

一献三酬 《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。

一岁三迁 比喻官职升得极快。

一路风清 形容安定升平的景象。

一谷不登 见“一谷不升”。

旭日初升 早晨的太阳刚刚从东方升起。比喻充满活力、生气勃勃的景象。

行远升高 《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。

文子同升 谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”

涂歌里抃 路途的人歌诵，里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。

舜日尧年 比喻升平盛世。尧舜，均为古代贤君。

升官发财 谓提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。

折腰五斗 折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。

上天入地 ①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。

日转千阶 阶：官阶。形容连续升官。

日出三竿 太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。

青云直上 指人的地位迅速上升。指飞黄腾达。

迁乔出谷 比喻人的地位上升。

屏声敛息 形容静悄悄不出声息。《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》：“臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处。”清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回：“连连～，不敢作声。”

民熙物阜 人民安乐，物产富饶。形容升平景象。

龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。

连阶累任 谓作官接连升迁、屡受任用。

九蒸三熯 热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。

景升豚犬 景升，东汉末年荆州牧刘表字。表与其子琦琮皆碌碌无为。故世人用“景升豚犬”谦称自己的子女。

进退荣辱 谓仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。

进退可否 谓进升合格者，黜退不合格者。

进身之阶 进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。

进荣退辱 以仕途的进升为光荣、降职为耻辱。

进禄加官 谓进升官位增加俸禄。

蹇人上天 比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。

加官晋爵 加封官阶，晋升爵位。晋：晋升

河清三日 《易纬干凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。

鹤背扬州 南朝梁殷芸《》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。

功名富贵 指升官发财。

凤引九雏 《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。

飞升腾实 飞：飞扬；腾：上升。指名声和实际都好。

飞黄腾踏 形容马的飞驰。后多比喻官职地位升得很快。

斗水活鳞 语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。

斗筲穿窬 筲：竹器，容十二升。斗筲：喻人气度狭小，见识浅陋。穿：穿墙。窬：**。

东曦既驾 曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。

东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

黜陟幽明 黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。

出幽迁乔 语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。

超阶越次 谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。《晋书·赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。

扳龙附凤 谓依附龙凤而升空。

拔宅飞升 拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升

抑扬顿挫 抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。

陟岵陟屺 陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。

蒸蒸日上 蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。

云蒸霞蔚 蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

云兴霞蔚 象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

云起龙骧 骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。

依流平进 流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。

以升量石 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。

夤缘攀附 拉拢关系，攀附权贵，以求高升。

一日九迁 九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。

一岁九迁 岁：年；迁：官职升迁。一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。

旭日东升 旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。

一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

天堂地狱 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。

四海升平 升平：太平。天下太平。

水涨船高 水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

升堂拜母 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。

日月合壁 日月同时上升，出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。

三命而俯 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

如日方升 如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。

日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。

日升月恒 恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。

乔迁之喜 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。

乞儿乘车 讽刺官职提升得快的话。

破壁飞去 传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。

平地一声雷 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。

平步青云 平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。

猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。

喷薄欲出 喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。

鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

鸡犬升天 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

加官进爵 旧时指官职提升。

鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

官运亨通 官运：官场中的运气。亨通：顺利。指仕途顺利，步步高升。

歌舞升平 升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。

飞声腾实 飞：飞扬；腾：上升。指名声和实际都好。

一日九迁的解释

形容 升迁极快。 汉 焦赣 《易林·履之节》：“安上宜官，一日九迁，升擢超等，牧养 常山 。”原注：“ 汉 车 千秋 一日九迁其官。” 汉 蔡邕 《让尚书乞在闲冗表》：“臣闻 世宗 之时， 田千秋 有 神明 感动 ，贞梦至言，以寤圣听，昭发上心，故有一日九迁。” 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“虽 千秋 之一日九迁， 荀爽 之十旬远至，方之微臣，未为速达。”亦作“ 一月 九迁 ”。《东观汉纪·马援传》：“ 援 与 杨广 书曰：‘ 车 丞相 高祖 园寝郎，一月九迁为丞相者，知 武帝 恨诛 卫 太子，上书讼之。’”一说， 车千秋 实无一月九迁为相之事，参阅 宋 王楙 《野客丛书·千秋一日九迁》。

词语分解

一日的解释 ∶有一天程一日果以眦睚 * 。;;宋;王谠《唐语林;雅量》一日于驴上。;;宋;胡仔《苕溪渔隐丛话》一日 晌午 。;;清;徐珂《清稗类钞;战事类》 ∶一天,一昼夜一日之内。;;唐;杜牧《阿房宫赋》常如一日。 九迁的解释 . 多次 升迁。 汉 蔡邕 《表太尉董公可相国》：“昭发上心，故有一日九迁。” 唐 韩愈 《上张仆射书》：“苟如是，虽日受 千金 之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣。” 明 张 居正 《谢赐玉带疏》：“冒此