干将莫邪翻译_干将莫邪意思

1.干将莫邪翻译

2.干将莫邪读后感

3.《干将莫邪》(干宝)原文及翻译

4.初中语文老师最好来下,帮忙翻译下文言文,比较多

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6.列异传翻译

<<龙东溟传>>

陈仪著

东溟龙震，字文雷，天津人士。自比杜陵野

老，与同时期的人相抵斥，一辈子（在仕途

上）没什么成就，然而在作诗方面颇有造诣

。天津依靠盐业而成就了许多家族，相互扶

持成为地方豪门。东溟年少时就已拥有部分

祖上荫产，值数千金那么多。一天傍晚，征

收盐税的吏役前来，手持一符令，瞪着（东

溟）将要催促呵斥他交税，东溟迎上前说：

“这事在办理，（再宽限）一天就可以奉上

。”吏役无言以对，离去。

（东溟）立即召集富人出售他名下的产业，

以其交纳之税额相等之贱价卖掉，一天就全

部换成了盐税。

家人都惋惜而惊诧，东溟笑着说：“这样做

尽了我的性，我不再从事盐业，奴辈怎敢再

到我家里来学犬吠？！”（东溟）曾经专心

攻读科举，庚午年参加了乡试，隔壁的考生

正在咿唔琢磨草稿还没打，东溟已经收起简

牍请求出场。御史怀疑他事先准备了文稿，

打开(他的简牍)看时却空空荡荡，光明正大

。（御史）吃惊地（对着他的背影）说：“

你（）怎么如此灵敏呢？！”后来（东

溟）没有被录取，于是舍弃（科考），说：

“不愿再次受这种侮辱。”当时正值东溟放

弃盐业，旁人大多笑话他不能处理好事务，

家人也嫌恶他，东溟却口出大话：“我的义

（指引我）不做你们所做的事，（如果要）

做，立刻就可以达到。”

恰逢有来盐引区 求租 贩盐属地而没有求得

的盐商（拜访），东溟于是和（商人）定了

贩盐契约，约定三日后偿还（盐钱），然后

拿着契据说服众位小盐贩，约好与他们共同

获利，用他们提供的（部分）钱酬付盐钱，

其余的用来买船运输存积盐货，然后招募僮

客，装饰车马，神奕奕地离开（家），家

人都十分惊讶。到了指定的贩盐属地，东溟

用设权的办法进行管理，随着时间推移，盐

价大涨，东溟获得三倍利润，用来偿还诸人

贷给他的钱，带着胜利回到家，每日买进酒

肉，徵聘歌舞队，举行盛大宴会，从前笑话

他的人都称赞他：“真是贤才啊！仲子您没

有出一钱，然而却能靠自己的（能力）达到

现在这个境地！”东溟笑着答复对方：“开

玩笑！奸诈市井中的事情，您们难道觉得这

很光彩吗？”随即卖掉盐引给属地的诸小贾

，退回隐居到家中一屋室，谢绝与外人结交

（东溟）独欣赏张仲子笨山的为人。笨山

名霔，字念艺，兄长是当地豪杰，家业在三

津中排第一，而笨山则萧洒自在无欲无求。

（笨山）曾经披散头发拖着鞋在大街上跛行

，被乘车马的人所躲避，（他）的居处如村舍，

自己题字曰“帆斋”，又修建别室在帆斋的

右侧，也叫帆斋。客人徵询这件事的缘故，笨

山说：“吾所居住的地方是帆斋，既然是帆

斋，怎么会是一个固定的地方呢？这便是‘

帆斋’的意义。”为了这个，（笨山）唏嘘长

叹，旁人都疑惑觉得他古怪。，唯独东溟懂

他的意思。东溟气度不凡，机智灵活，精神

奋发，如干将莫邪(那样锋利无比的宝剑)，

做事果断明快，虽然收敛他的锋锷，（但他

所散发出的）光彩烁烁逼人，不可蔑视；笨

山则是萧洒淡泊，如山林间生活着的人，两

个人所追求的志向不同，却相知相乐，没有

隔阂。都喜欢作诗歌来使自己快乐，笨山诗

如其人（那样浑厚纯朴），尤为被人称道的

是东溟的诗，那空灵飘逸、平滑典雅的感觉

，就像司马子长的文章一样（超凡脱俗），

那进退有致，流利飘逸的感觉，就像公孙大

娘舞剑（那般酣畅淋漓）。然而东溟确实没

有做诗人的（想法），东溟有着率性卓绝的

品质，却在生活中不得志，没有什么东西可

以用来理解他的志趣，退避在后抒写自己内

心的愤懑，又在道义上不能控制自己的感情

，便会由偏激演化为狂烈，由激愤演化为孤

僻，由不涉世事演化为不近人情，由诡责（

他人）演化为酗酒生事，由被生活逼迫演化

为孤傲、为旷然、为达观，（形容他的）要

旨（所描述的）都不是真实的他，他真实的

一面无法主动显现出来，只有他把内心中的

沟壑景致，抒发出来而变成诗。他遭遇不得

志，因此他的（诗）喑调悲伤；他受的创痛

深，因此他的（诗）词汇婉转；他所讽刺的

道理隐晦罕见，因此他的（诗）指喻精微。

隐晦中含着昭显，浅语中含着深词，温柔敦

厚，缠绵悱恻几乎可以与屈子之《离骚》媲

美。从甲戌年至癸巳年， （东溟）共写诗四

千余首，（对于）甲戌年以前的作品， （东

溟）全部删去抛弃，他说：“诗，就是反映

作者的志向。自此之后，我的志向已经确定

，在此之前曾迟疑不决仍有妄想，（以为自

己）将会有所做为。”每次与笨山谈论毁诗

的缘故，两人没有不相互扶着痛哭的。

笨山已经去世，（东溟）茫然失去了方

向，甚至逃名隐居，颓然自弃。曾经间或去

集市中，独自喝完村酿劣酒大醉，高声呼号

着回去；有的人宾客满席，不忍心驱赶他离

开，便与他一起饮酒，（东溟）自命为监酒

，行觞之时做酒令诗词疾速如飞，客人们都

沉默着对不出文章来，最后大家一醉方休。

（东溟）曾经两次游玩江南，一次游玩山东

，（在路上）遇到山水幽深奇特的地方，总

是留恋着不愿离开，凭吊（古迹）（抒发）

感慨，以至于潸然泪下，既而发狂大叫，同

游的人都害怕（他的行为），不能理解他的

意思。（东溟）常常找来山民、道士和他同

饮，酒酣欢畅 ，嬉笑淋漓，颠倒（身份）

而不满足。晚年时修筑别舍“老夫村”，自

命为“玉红草堂”。玉红草，生长在昆仑山

境内，吃了它的果实的人，可以一醉三百年

看看还有没有纰漏 ，如果有文法方面的问题， 请挑出来， 不才在下一朝之功皆投于此文翻译，望纳之~

干将莫邪翻译

新唐书卷一百二十七列转第五十二译文资料供参考：

　宋之问字延清，又名少连，汾州人。

父宋令文高宗时任东台详正学士。之问形貌魁梧，善于论辩。二十岁时，武后召他与杨炯分别代行掌管习艺馆。多次迁升为尚方监丞、左奉宸内供奉。武后游洛阳龙门，诏令从官赋，左史东方箈先写好，武后赐锦袍。之问随即也献，武后看后十分叹赏，把给箈的锦袍改赐给之问。

那时张易之等受到特殊的爱宠，之问与阎朝隐、沈亻全期、刘允济倾心媚附。

易之所写的各诗文全是之问、朝隐等人所做，甚而至于为易之捧尿壶。到易之被杀，之问贬泷州参军，朝隐贬崖州参军。之问逃归洛阳，躲在张仲之家。适逢武三思再次当权，张仲之与王同皎商议杀掉武三思以安王室。之问知道了，就让侄子宋昙与冉祖雍去告密，请求以功赎罪。为此提升为鸿胪主簿。世人不屑他的丑行。

景龙年间，升为考功员外郎。谄媚太平公主，所以被任用。及至安乐公主权盛，又去巴结她。太平公主因之很恨他。中宗准备任他为中书舍人，太平公主揭发他主持贡举时收受贿赂的丑行，于是贬为汴州长史，还未去，改调越州长史。任内颇能尽力为政。遍游剡地山水，饮酒赋诗。其诗流传到京师，传诵。

睿宗立，宋之问以奸诈凶险作恶太多罪流放钦州。冉祖雍历任中书舍人、刑部侍郎。曾在省中拥妓饮酒，被御史揭发，贬为蕲州刺史。这时也流放岭南。

两人同赐死桂州。之问得诏令后心惊肉跳，左右徘徊，不能自裁。祖雍请求使者说“：之问有妻儿，请让他与之诀别。”使者同意，但之问慌乱失措，不能安排家事。祖雍怒，说“我与你同有负于国家，罪有应得，还有什么可迟疑的？”于是饮酒进食洗沐后自尽。祖雍，是江夏王道宗的外甥，中了进士，当时很有名。

魏建安后直至南朝，诗律多次变化。

到沈约、庾信，要求音韵调协、对仗精密。

到了宋之问、沈亻全期，又加浓艳婉丽，回避声韵上的疵病，规定字数、句数，使写诗如编织锦绣一样，学习者十分推崇，称之为“沈、宋”，还说“苏、李居前，沈、宋并肩”。苏、李指苏武与李陵。

当初，之问的父亲宋令文，擅长文辞，精研书法，还有超人之力。世人称他为“三绝”。京都有头牛好斗，没人敢去撩它。宋令文迎面上去拔取它的角，扭折它的颈子杀死了它。后来宋之问以文章升官，弟之悌因骠悍知名、之訹精于书法。世人说他们兄弟各继承父亲的一绝。

宋之悌，身高八尺。中历任剑南节度使、太原尹。曾犯法被流放朱鸢。

正好蛮人攻陷..州，任宋之悌为总管迎敌。他召募了壮士八人，全副武装后，大声喊叫着逼近贼兵“：谁动就死。”贼兵七百人都伏在地上不敢起身，贼乱即平。

宋之訹为连州参军，刺史听说他善歌，要他教婢女。他每天手执笏立在帘外，从容地吟唱。

李邕字泰和，扬州江都人。父李善，品行好，学识贯通古今，但不善于写文章。所以人称他为“书箱”。显庆年间，升官至崇贤馆直学士兼沛王侍读。做《文选注》，阐述分析得精深准确。书献上后得赏赐颇为丰厚。被委任为潞王府记室参军，授泾城令。因与贺兰敏之友好而株连流放姚州。遇赦后回。居住在汴、郑间教学。学生们从四方远道而来，传授其学术，称之为“文选学”。

李邕年轻时即知名。当初其父注《文选》，有时依词解析忽略了文意。书成后问到李邕，邕不敢回答。李善一再追问，李邕以为要有所更改。李善说：“替我补充试试。”李邕据词而表述旨意。

李善觉得两种解法无法决断，所以将两者并录。邕二十岁后去见特进李峤，说：“有些书还没读过，希望能读一读宫廷藏书。”峤说“：秘阁有万卷书，哪是短时间就能读完的？”邕再三恳求，于是让他暂任秘书。不久，邕告辞。峤很惊讶，试就秘本书及未公开的文章问他，邕对答如流，峤十分感叹：“你将来会成为名家。”

峤为内史，与监察御史张廷王圭推荐李邕文章高深，气质耿直，其才堪任谏诤。于是召他授官左拾遗。御史中丞宋瞡揭发张昌宗等谋反事，武后不应。邕立在阶下大声嚷“：瞡所陈述的是社稷大事，陛下应该听从。”武后的脸色缓和了，同意了宋瞡的奏请。散朝后，有人指责邕说“：你职位卑微，一旦触怒皇帝，会有不测之祸。”邕说：“不这样，我的名字也不会传闻。”

中宗立，郑普思因善方技而得宠幸，升为秘书监。邕劝谏“：陛下亲自主政还不久，再加宫廷之森严，故而听不见世人的议论。如今议论纷纷的都是说普思凭着诡诈妖惑，乱说凶吉，陛下不了解实情，竟让他供职朝廷。孔子说：‘《诗》三百篇，其中心旨意一句话可以概括，就是没有邪思。’陛下如认为普思确实有长生之术，则爽鸠氏会因之永有天下，天子之位就不是陛下您今日可有的了。他能请来神仙吗？那秦、汉会因之永有天下，陛下今日也不会是天子了。他会佛法吗？

那么梁武帝会因之永有天下，帝位非陛下可得了。他能行鬼道吗？那么墨翟、干宝就会各献其主，永有天下，也没有今天的陛下了。自古尧舜被尊为圣者，臣看他们所作所为，皆在人事。他们使九族亲密和睦，使百官因功受勋。没听说以鬼神之道治理天下的。恭请陛下审察。”皇帝听不进。

汉阳王张柬之、扶阳王桓彦范、平阳王敬晖、南阳王袁恕己、博陵王崔玄日韦五王被杀，邕受株连，被调出京任南和令，又贬为富州司户参军事。韦氏乱平，召回任左台殿中侍御史，揭发在任职官之错误，人们颇忌怕他。谯王李重福谋反，邕与洛州司马崔日知追捕余党有功，调任户部员外郎。岑羲、崔..厌恶崔日用，而邕与之交往。玄宗还是太子时，邕及崔隐甫、倪若水同受礼遇，岑羲等忌恨他，设法贬邕为舍城丞。玄宗即位，召邕为户部郎中。张廷王圭为黄门侍郎，姜日交正得宠。共荐邕为御史中丞。宰相姚崇不喜欢邕奸险浮躁，贬他为括州司马，后征用为陈州刺史。

皇帝封泰山归。邕在汴州拜见皇帝。诏令献辞赋，皇帝看了很高兴。因之甚自傲，自称该居宰相。邕一向轻视张说，张说也不喜欢他。恰有人告邕贪赃枉法，审讯后判死罪。许昌人孔璋上书天子说：“开明之主举用能人而不计其过错，取其才能而不问其行为。烈士坚持节操，勇士不避危难。所以晋用林父不计他的过错，汉任陈平不究他以前的行为。

禽息宁愿一死，北郭自甘断头。过去如果林父被杀，陈平处死，不用百里奚，放逐晏婴；那么，晋就不会拥有赤狄的国土，汉也不会有天子之尊，秦国不会强盛，齐也成不了霸业。臣下见陈州刺史李邕，刚毅忠烈，临难不以不正当手段求得免祸。过去曾斥败二张，挫折韦氏，虽屈遭贬谪，但奸人之阴谋未能得逞。这是邕有功于国。且邕所做的，是周济抚恤孤苦贫病者，家中并无私产。今听说因受贿罪入狱，死在旦夕。臣听说活着无益于国的人，不如一死以表彰贤能。

臣愿以六尺之躯血染斧钺以代邕死。臣与邕生平并无来往，臣知邕而邕并不认识臣。臣比不上邕是很明白的。人能识贤而举荐，是仁；能担当他人的患难，是义。能做了这两件好事而后死，臣再无企求。恳请陛下恕邕免死，使能改过自新。能建立林父、曲逆之功，臣得以瞑目；能追随禽息、北郭的心迹，臣的大愿满足了。倘若陛下认为时当春日不可用刑，则臣请伏剑自刎，不敢麻烦有司。皇天后土可以为证。过去吴楚叛乱，汉得剧孟，贼寇不足为忧，一个贤人就能敌七国之众。切望能敷设带罪立功之路，有不计瑕疵之义，远想剧孟、近赦李邕。况且封泰山大礼之后，天地更新，赦而免论。人谁无过，惟明智之主能谋划恰当。

臣听说士为知己者死。臣不被为之而死的人所知而甘于死的原因，并不是特别爱惜邕的贤能，而是为了成就陛下爱惜才能的德行。”

奏书送上后，邕得免死，贬为遵化尉。孔璋流放岭南。邕妻温氏又替邕请求戍边自赎：“邕幼时就学习文章，嫉恶如仇，不被众人所容。邪佞恨他，儒者也侧目而视。多次离开朝廷，贬谪远郡，几达十年。岁节都感叹恋念，听来令人伤怀。

正逢国家祭于泰山。在法驾回归时，邕献牛酒，蒙受帝恩。妾听说聘用正人则佞人忧虑。邕的遭祸就源于此。邕接连任外官，无人诋毁，偶顺天意回朝，罪过旋踵而生，正如谚语所说‘士人无论贤或不肖，入朝即遭人忌恨’。愿陛下能明察。邕开始受审讯，即被拘于狱中，有五天连水都不得入口，以致气息奄奄，只得听命于狱吏。事情都是狱吏口授，迫邕书写。贷蚕种给人被说成枉法，购罗贡奉，被诬为奸赃。呈上奏书只能投入匦中，戍边守捉严密坚实，即使呼天抢地，有谁能听。泣血离国，投骨荒野，将永无归期。妾愿让邕当一名士兵，效力王事，即使战死沙场，亦是邕的夙志。”表呈上后不看。

邕后来随宫中权臣杨思勖讨岭南贼有功，调任澧州司马。二十三年(735)，起用为括州刺史。喜欢兴利除害。后来又因诬枉犯法，被判罪。天子知道他的名字，诏令不判罪。后历任淄、滑二州刺史，送计簿入京师。当初，邕早就有名望，重义爱士。被斥在朝外日久，不与士大夫交往。入朝后，人们传说他的眉眼奇特，以致出门时路人聚观。年轻人慕名去拜谒，门巷都塞满了。宫中近臣来访，索要所写文章，并送给皇帝看。由于别人的嫉妒和进谗，他不能留在朝中，出京任汲郡、北海太守。

天宝年间，左骁卫兵曹参军柳责力有罪下狱。邕曾赠马给责力，吉温要责力牵扯邕曾与之议论国家凶吉，私下厚赂责力。

宰相李林甫一向忌恨邕，于是连及邕也判罪。诏令刑部员外郎祁顺之、监察御史罗希..去邕所在郡杀了他。邕时年七十，代宗时，追赠秘书监。

邕的文章长于写碑颂。人们带着钱物来请他写文章。前后收的钱有上万。

邕虽仕途上不得意，但文章闻名天下，时人称之为李北海。卢藏用曾说“：邕有如干将莫邪，很难与之争锋利，但就是怕被伤残。”后来邕的命就如此。杜甫知道邕遭受诽谤而死，做《八哀诗》，读来会替他难过。邕天性豪放，不拘细节，收纳馈赠，游猎尽兴，终于因此而败毁。

王翰字子羽，并州晋阳人。年轻时豪放刚健，自恃有才，考中进士，但喜欢酗酒。张嘉贞任并州长史，很赏识他，待他很好。一次王翰亲自歌舞以悦张嘉贞，气宇轩昂潇洒自如。张说到并州，对王翰更加礼遇，又推荐他为直言极谏，调任昌乐县尉，又举荐为超拔群类。

此时正当张说为相，所以征召王翰为秘书正字，又提升为通事舍人、驾部员外郎。家里养着一批歌姬舞女，王翰颐指气使，以王侯自居，人们没有不厌恶他的。张说免除宰相后，王翰被派出京为汝州长史，又调任仙州别驾，整天与才士豪侠之徒聚饮游乐打猎，击鼓尽欢，因此又贬为道州司马，不久死去。

李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其父亲隋末时因犯罪被流放西域。神龙初年，偷跑回来，客居巴西。李白出生时，其母梦见长庚星，就以此为名。十岁通晓诗书，长大后隐居岷山。州里荐举他，他不应征。苏廷页为益州长史，见白不凡，说“：这人是个非一般的天才，略加培养，可与司马相如比美。”但李白爱好纵横之术，喜欢击剑，轻财行侠。迁居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等人住在徂来山，每日酣饮，号曰“竹溪六逸”。

天宝初年，李白南下会稽，与吴筠友善，筠被召入京，白也到了长安。白去见贺知章，知章看了他的文章，叹赏：“你，是谪仙人啊。”遂向玄宗介绍。皇帝在金銮殿召见白，与之谈论当世事，白献颂辞一篇。皇帝赐食，亲自为他调羹。诏他供奉翰林。白依然与酒友在市中酣饮。

一次皇帝在沉香子亭，见景生情，想要李白谱写乐章。召他进宫，而白已醉。左右用水洒脸，酒意稍退。给他笔，顷刻之间文即写成，写得婉丽精切。皇帝爱其才，多次宴会时召见他。白曾侍候皇帝而沉醉殿上，要高力士替他脱靴。高力士一向尊贵，以此为耻，就挑剔他的诗句刺激杨贵妃。皇帝想封李白为官，贵妃就总是阻止。白自知皇帝身边的人不能容他，更加放纵洒脱，毫无约束。与贺知章、李适之、汝阳王李..、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等结为“酒八仙人”。恳求回山，皇帝赐金放还。白于是云游四方。

曾乘月与崔宗之自石至金陵，穿着宫廷锦袍坐在船中，旁若无人。

安禄山叛乱，李白辗转宿松、匡庐间。永王瞒召他为幕府。瞒起兵，白逃回彭泽。瞒事败，白受牵连被判死罪。

当初，李白在并州，见到郭子仪，觉得他不一般。子仪曾犯法，白设法救了他。

这一次子仪请求免自己的官赎李白之罪，于是诏令流放夜郎。遇到大赦，回寻阳，又因其他事下狱。当时宋若思率领吴兵三千赴河南，经过寻阳，放了白并召他为参谋，不久即辞职。李阳冰任当涂令，白去依附他。代宗立，召李白任左拾遗，但白已去世，年六十多岁。

李白晚年爱好黄老之说。过牛渚矶到姑孰，喜爱谢家青山，想在此终老。他死后即葬在此山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正来祭祀，禁止人们在坟周围斫柴。去访问李白后裔，只有两个孙女嫁给平民为妻，举止仍有大家的风范。

因此感伤说“：你们的祖父志在青山。此刻葬在东麓，不是他的本意。”传正为他改葬，立二碑。并告诉两个孙女，将为她们改嫁士族。二女辞谢说因孤苦穷困已失身民间，这是命，故而不愿意改嫁。传正赞叹其志节，免了她们丈夫的徭役。

文宗时，诏令将李白的诗歌、裴..的剑舞、张旭的草书称之为“三绝”。

张旭，苏州吴人。嗜酒，每次大醉，大声呼叫着跑来跑去，这才下笔写字。

有时用头蘸墨汁写字。醒后自己细看，以为是神的杰作，再也写不出那么好的字。世人称他为张颠。

起初，旭任常熟尉，有个老人递上状纸要求判决，第二天又来，旭讨厌他麻烦，斥责他。老人说：“看您老的书法奇妙，想得到您的字收藏起来。”旭于是问他收藏了些什么。老人拿出他父亲的书法。旭看去，真是天下的奇笔。由此细研揣摩，尽得其法。旭自己说，当初看见公主与挑夫争路，又听见鼓吹，由此得书法的精意。又看了公孙大娘舞剑器，学得了舞的神韵。后人论书法，对欧、虞、褚、陆都有不同的观点。至于对张旭，没一个说不好的。能继承他的笔法的，只有崔邈、颜真卿。

郑虔，郑州荥阳人。天宝初年，任协律郎集当时世事，著书八十余篇。有人偷看了他的文稿，就上书告郑虔私自修撰国史，郑虔慌忙地烧掉了它，因此事被贬谪十年。后来回到京城，玄宗爱他的才华，想让他在身边任职，因为他不干事，改为安置在广文馆，以郑虔为博士。

郑虔听到任命，不知广文馆是管什么的。

问宰相，宰相说：“皇上为加强儒学，设置广文馆，以集聚贤人，使后代说广文博士之职是由你开始的，这不是一件美事吗？”郑虔才就职。时间长了，雨水腐蚀了房屋，有关部门不再修葺，就寄居治事于国子馆，广文博士之职从此就废止了。

当初，郑虔追记辑录可以记忆的旧书得四十八篇，国子司业苏源明题其书为《会粹》。郑虔善画山水，喜欢书法，常常苦于无纸，而慈恩寺贮存了几屋子柿叶，就每日去取叶练习书画，年久几乎写遍了这些柿叶。曾自写其诗及画进献，玄宗用大字在书画后写道“：郑虔三绝。”

升为著作郎。

安禄山反叛，派张通儒劫持百官置于洛阳，贼任郑虔伪职为水部郎中，因自称有风疾而未到任，要求为代理市令，暗中以秘密奏章送达灵武。贼乱平定，与张通、王维一起被囚禁于宣阳里。这三人都善做画，崔圆命他们在书斋中做壁画，郑虔等正惧怕被处死，就极力想求救于崔圆，终于被免了死罪，郑虔贬为台州司户参军事，王维只做降职处理。几年后郑虔死。

郑虔之学长于地理，举凡山川的险易、边境要地的物产、戍边兵员的多少，无不详熟。曾著《天宝军防录》，文字典雅，事实详备。许多儒学家佩服他会写书，当时号称“郑广文”。居官十分清贫节俭，不求名利。杜甫曾赠诗说：“才名四十年，坐客寒无毡。”

有个叫郑相如的人，从沧州来，以师礼侍奉郑虔，虔未以礼相待，一会儿问他所习何业，郑相如说：“闻孔子说：‘继周者百世可知。’我也能知道。”郑虔甚感惊骇，相如接着说：“三十年后当改年号，十五年后天下要乱，贼臣要僭位称帝，您会为伪官所污，希望您能谨守臣节，可以免祸。”郑虔又问：“你自己又会怎样呢？”相如答说：“我可做三年官，死于衢州。”这一年郑相如考中进士，任信安县尉。三年后，郑虔向吏部询问，相如果然死去，所以郑虔记着他的话，终于没有归附逆贼。

萧颖士字茂挺，梁朝鄱阳王萧恢的七世孙。祖父萧晶，贤能而有谋略，任雅相讨伐高丽时，表奏他为记室。越王李贞兴兵，萧晶拿着简策晋见，陈述了三条计策，越王不用，萧晶忖度越王必败，于是出走，客居并死于广陵。

颖士四岁能写文章，十岁补为太学生。看书过目成诵，精通百家谱系与文字之学。二十三年考中进士，对策考试第一。其父萧..，做莒县丞时获罪，颖士向府佐张惟一投诉，张惟一说：“萧..有好儿子，我因萧..的事受责也不遗憾。”于是平反宽宥了他。

天宝初年，颖士任秘书正字。此时，裴耀卿、席豫、张均、宋遥、韦述等都是前辈，器重萧颖士的才干，以平等之礼相待，从此萧颖士便名扬天下。奉命到赵、卫间搜求散佚之书，滞留很久不复命，被主管官员弹劾免职，留下客居濮阳。于是尹征、王恒、卢异、卢士式、贾邕、赵匡、阎士和、柳并等都以弟子的礼节待他，萧颖士顺序讲学，被称为“萧夫子”。后奉召为集贤校理。宰相李林甫想见他，颖士正为父亲服丧，不去。李林甫曾到朋友家邀颖士见面，颖士前往，哭于门内等待李林甫，李林甫不得已，前往萧家吊丧后就走。怒怨颍士对自己不谦恭，调他任广陵参军事，颍士烦躁不能忍受，做《伐樱桃树赋》说：“选择无用的细枝，在支干的庇荫下以苟安，虽本无闻而有人举荐，但终究不是调味的正品。”以讽刺李林甫。君子可惜他的心地太窄。适逢母亲去世免职，流浪于吴越间。

颖士曾说：“孔子做《春秋》，为百代君王不可变易的法则，而司马迁做本纪、书、表、世家、列传，叙事模棱两可，有失一字寓褒贬的笔法体例，不足为训。”于是从汉元年起到隋恭帝义宁年止，按编年史体例，依照《春秋》按义分类方法做传百篇。记魏国高贵乡公曹髦之死时，写道“：司马昭弑帝于南阙。”记梁代陈受禅让时，写道：“陈霸先反叛。”又因自己是梁代裔孙，梁宣帝降西魏后又被立为帝，继承了梁的社稷，所以使开国之君的梁武帝又得以享受祭祀三十余年；往昔曲沃篡位为晋国国君，晋文公为五霸之一，孔子并不贬抑。于是贬抑陈与隋，以唐土德继承梁的火德为正统，这些都是自做论断，各儒学家不赞同他的观点。

太原王绪，是王僧辩的后裔，撰写了《永宁王辅梁书》，贬抑陈代不称之为帝，颖士佐助他，也著《梁萧史谱》并写《梁不禅陈论》文章来阐发王绪的主旨和体例，使其论点更加鲜明。

史官韦述推荐萧颖士代替自己，朝廷召他到史馆等候诏令，颖士乘传车到京城。此时李林甫正专权，作威作福，颍士不肯屈从，更加被忌恨，不久就免官，往来于..、杜两地之间。李林甫死，又调任河南府参军事。倭国派遣使臣来朝，提出倭国人希望聘请萧夫子为师，中书舍人张渐等进谏认为不可，于是作罢。

安禄山恃宠放肆，颖士暗地里对柳并说“：胡人得宠骄傲，不久就会作乱，洛阳也许要先陷入贼手！”就称病去游太室山。接着安禄山叛乱，颖士去见河南访使郭纳，就防御计策进言，郭纳忽视不用，颖士叹息说：“高官们以儿戏态度抵御强寇，真难办啊！”听说封常清在洛阳布置军队，颖士去看了看，没过夜就回来了。于是将家里书籍藏于箕山、颖水间，只身到山南，节度使源洧征召他为掌书记。贼军的一支部队进攻南阳，源洧害怕了，想退守江陵，颍士进言说“：官兵守潼关，钱粮需用很急，必待江、淮转运粮饷才够用，而粮道经由汉江、沔水，那么襄阳就是当今天下的咽喉要地，一旦失守，就会丧失天下。而且您现拥有州郡数十、人口百万，练兵铲除贼寇，是保卫社稷的大功啊。叛贼正横行于崤、陕间，您为什么仓猝丢掉土地，想让天下人笑话吗？”源洧就按兵不出。适逢安禄山死，贼兵退去。源洧死后，萧颖士往金陵客居。永王李瞒召见他，萧颖士不见。

这时盛王为淮南节度大使，留居蜀地不履任，副大使李承式玩忽军备、兵势不振。萧颖士给宰相崔圆写信说“：现在军队的供应在东南，但楚、越在中原相隔千山万水，自古中原乱，则东南盗贼先起，应及时派遣盛王去镇守江淮。”不久，刘展果然反叛。贼兵围雍丘城，威胁泗上军，承式遣兵往救，行前大宴宾客，并安排歌姬舞女表演助酒。萧颖士说“：天子流离在外，这岂是臣子尽情欢乐的时候吗？派出的援军处于胜负未卜之境，却使他们流连声色，一旦有归心，谁能拼死效命呢？”李承式不听。宰相崔圆听到此事，就任命萧颖士为扬州功曹参军。

到任，住了两天就走了。后来客死于汝南旅舍，年五十二岁，弟子们共拟私谥，称为文元先生。

颖士喜欢称道别人的优点，以推荐引进后辈为己任，如李阳、李幼卿、皇甫冉、陆渭等数十人，由于萧颖士的奖掖品评，都成为知名之士。天下推崇他能识别人才称之为萧功曹。曾以兄礼待元德秀，而以殷寅、颜真卿、柳芳、陆据、李华、邵轸、赵骅为友，当时人称为“殷、颜、柳、陆、李、萧、邵、赵”，因为他们能一直保持友谊。与他交游的还有孔至、贾至、源行恭、张有略、族弟萧季遐、刘颖、韩拯、陈晋、孙益、韦建、韦收等。以上这些人惟有李华能与萧颖士齐名，世称“萧、李”。

曾与李华、陆据游洛阳龙门，读路旁碑文，萧颖士一看便能背诵，李华需读两遍，陆据要读三遍才能完全记住。听说此事的人认为据此可以分出三人才学的高下。有仆人侍候萧颖士十年，遭残酷鞭打，有人劝他离去，仆人回答“：不是不能走，而是爱他的才罢了。”颖士多次说班彪、皇甫谧、张华、刘琨、潘尼能崇尚古风，虽处流俗而不动摇，是曹植、陆机所不及的。又说裴子野善于著书。当世人他能看得起的，只有陈子昂、富嘉谟、卢藏用之文章词藻，董南事、孔述睿之博学而已。

萧颖士之子萧存，字伯诚，忠诚耿直有其父之风；文章写得好，与韩会、沈既济、梁肃、徐岱等为好友。浙西观察史李栖筠表奏他为常熟主簿。颜真卿在湖州时，与萧存、陆鸿渐等探讨古今韵字的本源，做书数百篇。建中初年，由殿中侍御史四次升调为比部郎中。张滂主管财税，征召他留在京城工作。裴延龄与张滂不和，萧存厌恶裴不正派，辞去官职，患手足麻痹症而死。

韩愈青年时为萧存所赏识，从袁州回来时，经过萧存的庐山故居，萧的几个儿子已先死，只有一个女儿尚在，韩愈在经济上接济过他的家。

殷寅是陈郡人。邵轸是汝南人。

皇甫冉，字茂政，十岁便能写文章，张九龄赞叹称奇。与弟皇甫曾都善于做诗。天宝年间，相继考中进士，被任命为无锡县尉。王缙为河南元帅，表奏他任掌书记。逐步升为右补阙，死去。

皇甫曾字孝常，曾任监察御史。其名声与皇甫冉不相上下，当时人们把他们比作张景阳、张孟阳兄弟。

干将莫邪读后感

楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。”王怒，即杀之。

莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。

王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。

客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂，头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识辨。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春县界。

楚国干将、莫邪夫妇二人，给楚王铸剑，三年才铸成。楚王很生气，想杀他。剑有雌雄二柄。当时妻子怀孕快生产了，丈夫对她说：“我给楚王铸剑，三年才成功。王怒，我去一定被杀掉。你生下的孩子如果是男的，长大后，告诉他：‘出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。’于是拿着雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人去仔细查看。剑本是两柄，一雄一雌，雌剑来雄剑不来。楚王发怒了，把干将给杀了。

莫邪生下的儿子叫赤。后来长大了，问他母亲：“我父亲在哪里？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒，把他杀了。他走时嘱咐我告诉你：“出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。”于是儿子出房，往南看没有山，只见堂前松柱下有一磨剑石，就用斧头砸开它的背后，得到雄剑，早晚都想找楚王报仇。

楚王梦见一个男子，眉间广阔，约一尺宽，说要报仇。楚王悬千金重赏捉拿。赤听说了这件事了，便逃走，跑进山里悲歌。碰到一位陌生人，说：“你年纪轻轻的，怎么哭得这样伤心?”赤说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我想报仇！”陌生人说：“听说楚王以千金重赏购买你的脑袋，请把你的脑袋和剑都交给我，我为你报仇。”赤说：“太好了！”于是自刎，双手捧着脑袋和剑，一并奉上。尸体僵立。陌生人说：“我决不会辜负你！”这样，尸才仆倒。

陌生人提着赤的脑袋去见楚王。楚王很高兴。陌生人说：“这是勇士头，应当用汤锅煮”楚王照办煮头。三天三夜也煮不烂。头跳出汤锅，张着眼睛一副很生气的样子。陌生人说：“这小孩头煮不烂，请大王亲自到锅边一看，就一定烂了。”楚王立刻走近去看，陌生人用剑比划了一下楚王，王的脑袋就掉进汤里；陌生人也砍掉自己的头，头也掉进汤里。三个脑袋都煮烂了，没法分辨。于是把肉汤分成三份埋葬了，笼统称为“三王墓”。如今这墓在汝南郡北宜春县境内。

《干将莫邪》(干宝)原文及翻译

帮你写是不可能的，不过可以给你点建议和思路。

1.抓住重点，从一点入手，着重阐述你的观点。文章的主旨不宜太多，这样只会使得文章失去着重点，让人觉得拖沓。

2.文章的主旨可以是批评封建君主制度的不完善，对民主和的践踏。从国家体制着手，评古论今，过去怎么怎么苦难，现在怎么怎么幸福。

3.也可以涉及到国家对民间技艺的保护。为了不让别人得到一把相同的剑而铸剑师，严重的阻碍了国家铸剑技术的发展。同样是评估论今。把那个时候和现在国家的一些措施相对比来批判。

4.我不知道你的这个干将莫邪的故事是什么版本。是不是眉间尺为父报仇，以头颅委托侠士刺楚王的故事。还是干将铸剑而亡，莫邪投身火炉殉夫而得两把旷世好剑。

如果说是眉间尺报仇的故事，你就可以抓住侠士的诚信作文章。眉间尺以性命相托，侠士不顾自己性命，成全大义，帮眉间尺报仇的英雄气概。以论“诚信”为主旨展开议论。

至于干将莫邪的爱情故事，你就别议论了。呵呵。

学生，莫谈此类。老师不喜欢的。

初中语文老师最好来下,帮忙翻译下文言文,比较多

作者或出处：干宝

古文《干将莫邪》原文：

楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。其妻重身当产，夫语妻曰：「吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：『出户望南山，松生石上，剑在其背。』」于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二，一雄一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。

莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：「吾父所在？」母曰：「汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：『语汝子：出户望南山，松生石上，剑在其背。』」于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。

王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：「子年少，何哭之甚悲耶？」曰：「吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。」客曰：「闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。」儿曰：「幸甚！」即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：「不负子也。」

客持头往见楚王，王大喜。客曰：「此乃勇士头也，当于汤镬煮之。」王如其言。煮头，三日三夕不烂，头踔出汤中，踬目大怒。客曰：「此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。」王即临之，客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之。

王梦见一儿眉间广尺文言文翻译

《小石潭记》

从小丘再向西走一百多步，隔着茂密的竹林，就听到流水的声音，像是玉佩和玉环相互撞击而叮当作响，清脆悦耳，听了令人心中很是快乐。于是砍开竹子开辟道路，下面有个小潭，潭水特别清澈。潭底是一整块大石头，靠近岸边，他又向上翻圈上来露出水面，高低不平，形态各异：有的成了小石礁、小岛屿，有的成了小石垒、小石岩。岸边的树木青葱，树上葱绿的藤互相连结着、缠绕着、覆盖着，参差不齐，随风飘扬。

潭中鱼儿大约有一百多条，大大小小，都好象在空中游动，没有水一样。日光一直照到潭底，鱼的影子映在石底上，呆呆的一动不动；突然间，又向远处游开，来来往往轻快敏捷，好象在与友人开玩笑。

向潭西南方向望去，小溪像北斗七星那样弯弯曲曲，溪水像蛇爬过一样。两岸的地势，就像狗牙那样互相交错，根本就看不到溪水的尽头。

坐在石潭上，四周都是竹子、树木，静悄悄的没有人声，整个气氛使人感到孤寂、凄凉，寒气透骨，心里忧伤。这环境实在过于冷清，不能久留，于是我记下景色就离开了。

一同去游玩的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄，跟着的还有两个崔姓的青年，一个叫恕己，一个叫奉壹。

《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日，夜晚，脱衣准备安睡，看见月色射进门来，很高兴地想出去走走。考虑到周围没有什么人能够一起领略月夜乐趣。于是就到承天寺找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里溜达。

庭堂下面的月色好像积满清澈透明的水，水里面各种水草交错纵横，那是竹子和柏树影子啊！

哪天晚上没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是没能清闲的人像我们俩而已。

游恒山记

初九那一天，我到南山去，大的溪流从山中流出来向西流去。余北驰平陆中，望外界之山，高不及台山十之四；其长缭绕如垣，东带平型，西接雁门，横而径者十五里。北抵山麓，渡沙河，即为沙河堡；依山瞰流，砖瓦高整。由堡西北七十里，出小石口，为大同西道；直北六十里，出北路口，为大同东道。余从堡后登山，东北数里，至峡口，有水自北而南，即沙河者也。循水入峡，与流屈曲，荒谷绝人。数里，义兴寨，数里，朱家坊，又数里，至葫芦嘴，舍涧登山，循嘴而上，地复成坞。溪流北行，为浑源界。又数里，为土岭，去州尚六十里，西南去沙河共五十里矣。遂止居民同姓家。

初十日，循南来之涧，北去三里，有涧自西来合，共东北折而去。余溯西涧入，又一涧自北来，遂从其西登岭，道甚峻。北向直上者六七里；西转，又北跻而上者五六里；登峰两重，造其巅，是名箭（竹旱）岭。自沙河登山涉涧，盘旋山谷，所值皆土魁荒阜；不意至此而忽跻穹窿，然岭南犹复阿蒙也。一逾岭北，瞰东西峰连壁聩，翠蜚丹流；其盘空环映者，皆石也，而石又皆树；石之色一也，而神埋又各分妍，树之色不一也，而错综又成合锦。石得树而嵯峨倾嵌者，（巾莫）以藻绘而愈奇，树得石而平铺倒蟠者，缘以突兀而尢古。如此五十里，直下至（卩亢）底，则奔泉一壑，自南注北，遂与之俱出坞口，是名龙峪口，堡临之。村居颇盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，复得平陆。其北又有外界山环之，长亦自东而西，东去浑源州三十里，西去应州七十里。龙峪之临外界，高卑远近，一如东底山之视沙河、峡口诸山也。于是沿山东向。望峪之东，山愈嶙（山曾）斗峭，问知为龙山。龙山之名，旧著于山西，而不知与恒岳比肩；至是既西涉其阃域，又北览其面目，从不意中得之，可当五台桑榆之收矣。东行十里，为龙山大云寺，寺南面向山。又东十里，有大道往西北，直抵恒山之麓，遂折而从之，去山麓尚十里。望其山两峰互峙，车骑接轸，破壁而出，乃大同入倒马、紫荆大道也。循之抵山下，两崖壁立，一涧中流，透罅而入，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峰、武彝九曲，俱不足以拟之也。时清流未泛，行即溯涧。不知何年两崖俱凿石坎，大四、五尺，深及丈，上下排列，想水溢时，插木为阁道者，今废已久，仅存二木悬架高处，独栋梁之巨擘也。三转，峡愈隘，崖愈高。西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之蜃吐重台者，悬空寺也。五台北壑，亦有悬空寺，拟此未能具体。仰之神飞，鼓勇独登。入则楼阁高下，槛路屈曲，崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽生，依岩结构，而不为岩石累者仅此；而僧寮位置适序，凡客坐禅龛，明窗暖榻，寻丈之间，肃然中雅。既下，又行峡中者三四转，则洞门豁然，峦壑掩映，若别有一天者。又一里，涧东有门榜三重，高列阜上。其下石级数百层承之，则北岳恒山庙之山门也。去庙尚十里，左右皆土山层叠，岳顶杳不可见。止门侧土人家，为明日登顶计。

十一日，风翳净尽，澄碧如洗。策杖登岳，面东而上，土冈浅阜，无攀跻劳。盖山自龙泉来，凡三重：龙泉一重峭削在内，而关以外反土脊平旷；五台一重虽崇峻，而骨耸拔，俱在东底山一带出峪之处；其第三重自峡口入山而北，西极龙山之顶，东至恒岳之阳，亦皆藏锋敛锷，一临北面，则峰峰陡削，悉现岩岩本色。一里，转北，山皆煤炭，不深凿即可得。又一里，则土石皆赤。有虬松离立道旁，亭曰望仙。又三里，则崖石渐起，松影筛阴，是名虎风口。于是石路萦回，绐循崖乘峭而上。三里，有杰坊曰"朔方第一山"，内则官廨厨井俱备。坊右东向拾级上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，相传真定府恒山从此飞去。再上则北岳殿也，上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立。从殿右上，有石窟倚而室之，曰会仙台。台中像群仙，环列无隙。余时欲跻危崖，登绝顶。还过岳殿东，望两崖断处，中垂草莽者千尺，为登顶间道，遂解衣攀蹑而登。二里，出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半，而满山短树蒙密，搓（木牙）枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶。时日色澄丽，俯瞰山北，崩崖乱坠，杂树密翳。是山土山无树，石山则有；北向俱石，故树皆在北。浑源州城一方，即在山麓，北瞰隔山一重，苍茫无际；南惟龙泉，西惟五台，青青与此作伍；近则龙山西亘，支峰东连，若比肩连袂，下扼沙漠者。既而下西峰，寻前入峡危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松拍间。望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。未几果得径，南经松柏林，先从顶上望松柏葱青，如蒜叶草茎，至此则合抱参天；虎风口之松柏，不啻百倍之也。从崖隙直下，恰在寝宫之右，即飞石窟也。视余前上隘，中止隔崖一片耳。下山五里，由悬空寺危崖出，又十五里，至浑源州西关外。

满井游记

北京地区气候寒冷，花朝节以后，冬天留下的寒气还很厉害。冷风经常刮起来，一刮起来时就飞沙走石。我躲在一间屋子里面，想出去却不能。每次顶着寒风快步走出去，总是不到百步就返回来。

二月二十二日，天气略微暖和，我同几个朋友出了东直门，到了满井。高大的柳树分立在堤的两旁，肥沃的土地稍微湿润，放眼望去，空阔的景象，感到自己像笼子里逃出的天鹅。在这时，薄冰开始溶化，水波开始发出亮光，像鱼鳞一样的波浪一层层的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像镜子刚刚打开冷光突然从镜匣子里闪射出来一样。山峦被溶化的雪水洗过后，美好的样子好像擦过一样，鲜明美好而又明媚，好像美丽的少女洗过脸刚刚梳好环形的发髻一样。柳条将要舒展没有舒展，柔嫩的柳梢头在风中散开，麦田里低矮的麦苗才一寸左右。游人虽然不多，但是汲泉水来煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着红装骑驴的，也经常有。风力虽然还很猛，但是走路就汗流浃背。所有在沙滩上晒太阳的鸟，汲水的鱼儿，都悠闲自在，羽毛鳞鬣中间，都充满了欢乐气氛。我才知道城郊田野外面未尝没有春天，可是住在城里的人却不知道它啊。

生于忧患,死于安乐

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

崂山道士

淄川县有个姓王的读书人，排行第七，是一个官宦人家的后代。他从小就喜爱学习道术。听人说劳山有许多仙人，他就背着书箱前往游历。有一天，他登上一座山顶，看见一座道观非常幽静。有一个道士坐在蒲团上，虽白发垂肩，却神态自若，气度不凡。王七立即上前行礼并与这位道士攀谈起来。道士谈道术谈得极为精深玄妙。王七心悦诚服，便请求拜道士为师。道士说：“你娇生惯养的，恐怕吃不了苦。”王七回答说：“我能。”这个道士的徒弟很多，傍晚都到齐了，王七向他们一一行过见面礼，便留在观中学道。

第二天凌晨，道士把王七叫去，给他一把斧子，叫他随徒弟们一道进山砍柴。王七恭恭敬敬地听从师父吩咐，随大家进山去砍柴。就这样过了一个多月，王七的手脚都磨出了厚厚的茧子。他实在忍受不住了，便暗地产生了回家的念头。

有一天晚上，王七回到观中，看见师父陪两位客人在饮酒。这时天色昏暗，还没点灯烛。王七见师父用纸剪成一面圆镜，粘贴在墙壁上。

不一会儿，如同明月照耀，满屋生辉，屋里的东西看得清清楚楚。众徒弟围绕侍候，忙个不停。这时一位客人说：“今天这样的良宵美景真是快乐，大家不能不共享快乐。” 于是帅父从桌上取下一樽酒壶，分赏给徒弟们，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王七心想：门徒七八个人，一壶酒哪能个个喝得到？这时众门徒纷纷找杯子找碗，抢先喝酒，惟恐轮到自己时酒壶空了。然而来回地斟酒，壶中的酒却一点也不见减少。王七心中暗自称奇。过了一会儿，另一位客人说：“多谢主人赐给明月耀，不过，像这样默默地饮酒，也未免太乏味了，为何不把嫦娥从月宫中请来？”这时，王七又见师父将手中的筷子向月宫中抛去。不一会儿，便见一位美人从月亮中走出。开始还不满一尺，到了地上就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。过一会儿，又歌唱道：“神仙啊神仙，你们还回来吗？”为什么把我幽禁在广寒宫中啊！”歌声清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，她轻盈旋转而上，一跃登上了桌子。大家正惊奇地注视着，那仙女已还原成一支筷子。师父和客人大笑起来。又有一位客人说：“今晚真快乐，可我喝醉了，你们到月宫为我饯行好吗？”于是三人移动酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中饮酒，连胡须眉毛都看得清清楚楚。如同镜中的人影一样。又过了一会儿，月亮渐暗。有一个门徒点上蜡烛进来，却只见道士一个人独坐桌旁，客人不见踪影，桌上残羹剩菜还在。回头再看墙上月亮，只是一张如同镜子大小的圆纸而已。道士问众徒弟：“喝够了吗？”众人齐声回答：“足了。”道士说：“既然喝够了，就该早早睡觉，不要误了明天砍柴割草。”众徒弟连连答应退了出来。王七心中暗暗羡慕师父的道术，便打消了回家的念头。就这样又过了一个月，王七实在吃不了这个苦，而道士却不传授给他一点点法术。他再也不愿等待了，便向师父辞别，他说：“弟子走了好几百里路，来找仙师求教，纵然不能求得长生不老之术，就是传给我一点小小的法术，也可安慰我这颗求教的心。现在已过去两三个月，但每天却不过是上山砍柴，早出晚归。弟子在家时，还真的没有吃过这种苦。”道士笑着说：“我早就说你吃不得这个苦，今天果然证明了。明天早上就打发你动身回家吧。”王七说：“弟子在这里也劳动几个月了，请师父传授点小技给我，也不负此行了。”道士问：“你想学点什么法术？”王七说：“我常见师父行走时，坚硬的墙壁也不能阻隔你，只要学到这一法术我就满足了。”道士笑着答应了他的要求。就把穿墙的口诀传授给他，叫他自己念咒语，念完，喊了声“过去！”王七面对墙壁不敢进去。道士又说：“你试着往里去。”王七便不慌不忙地往墙里走去。等他走到墙根边却止步不进。道士说：“你要低着头猛然朝里进，不要犹豫！”王七按照师父的话做，果然在离墙几步时，猛地向墙壁冲去。到了墙边，就像什么东西也没有似的。待他回头一看，自己已站在墙外了。他心中大喜，进去谢过师父。道士说：“回去以后，应去掉私心杂念，否则不灵验。”于是送给他路费让他回去了。王七回到家中，逢人便自吹遇上了神仙，学到了法术，就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。他的妻子不信，王七便模仿在劳山的作法，在离墙几尺远处，猛地一下往里冲。结果一头撞到墙壁上，一下子跌倒在地。妻子把他扶起一看，额头上鼓起一个大包，像个大鸡蛋似的。妻子不由得开起他的玩笑。王七又愧又恨，便一个劲地骂老道士没安好心。

累死了。。还有些下次再翻

列异传翻译

1.

1 .解释下列加点词。

①入山 行歌 （哭唱） ②两手捧头及剑 奉 之（ 进献） ③王 如 其言（按照，依照） 3 .把下面句子译成白话文。（ 3 分） 子年少，何哭之甚悲耶？ 你年纪轻轻，为什么哭得特别悲伤啊？ 4 .干将的儿子赤决心为父报仇，哪些描写表现了这一点？（ 3 分） 赤听“客”能为父亲报仇，当即自刎，把自己的头和剑相托“客”，头被煮还怒目圆睁，这些都可以看出赤报仇坚决的刚烈行动。

5 .文中的“客”是一个怎样的人？（ 3 分） “客”是我国古代十分推崇的侠客形象。他替赤报仇，多方设计，不惜献身杀掉楚王，表现他除暴安良、不负诺言、舍生取义的侠义精神。

2. 干将莫邪翻译

楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成.王怒，欲杀之.剑有雌雄.其妻重身当产.夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成.王怒，往必杀我.汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背.’”于是即将雌剑往见楚王.王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌，雌来雄不来.”王怒，即杀之. 莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成.王怒杀之.去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背.’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上.即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王. 王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇.王即购之千金.儿闻之，亡去，入山行歌.客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之.”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵.客曰：“不负子也.”于是尸乃仆. 客持头往见楚王，王大喜.客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之.”王如其言.煮头三日三夕，不烂，头踔出汤中，瞋目大怒.客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也.”王即临之.客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中.三首俱烂，不可识辨.乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春县界. 楚国干将、莫邪夫妇二人，给楚王铸剑，三年才铸成.楚王很生气，想杀他.剑有雌雄二柄.当时妻子怀孕快生产了，丈夫对她说：“我给楚王铸剑，三年才成功.王怒，我去一定被杀掉.你生下的孩子如果是男的，长大后，告诉他：‘出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面.’于是拿着雌剑去见楚王.楚王非常生气，叫人去仔细查看.剑本是两柄，一雄一雌，雌剑来雄剑不来.楚王发怒了，把干将给杀了. 莫邪生下的儿子叫赤.后来长大了，问他母亲：“我父亲在哪里？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才成功.楚王发怒，把他杀了.他走时嘱咐我告诉你：“出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面.”于是儿子出房，往南看没有山，只见堂前松柱下有一磨剑石，就用斧头砸开它的背后，得到雄剑，早晚都想找楚王报仇. 楚王梦见一个男子，眉间广阔，约一尺宽，说要报仇.楚王悬千金重赏捉拿.赤听说了这件事了，便逃走，跑进山里悲歌.碰到一位陌生人，说：“你年纪轻轻的，怎么哭得这样伤心？”赤说：“我是干将、莫邪的儿子.楚王杀了我的父亲，我想报仇！”陌生人说：“听说楚王以千金重赏购买你的脑袋，请把你的脑袋和剑都交给我，我为你报仇.”赤说：“太好了！”于是自刎，双手捧着脑袋和剑，一并奉上.尸体僵立.陌生人说：“我决不会辜负你！”这样，尸才仆倒. 陌生人提着赤的脑袋去见楚王.楚王很高兴.陌生人说：“这是勇士头，应当用汤锅煮”楚王照办煮头.三天三夜也煮不烂.头跳出汤锅，张着眼睛一副很生气的样子.陌生人说：“这小孩头煮不烂，请大王亲自到锅边一看，就一定烂了.”楚王立刻走近去看，陌生人用剑比划了一下楚王，王的脑袋就掉进汤里；陌生人也砍掉自己的头，头也掉进汤里.三个脑袋都煮烂了，没法分辨.于是把肉汤分成三份埋葬了，笼统称为“三王墓”.如今这墓在汝南郡北宜春县境内.。

3. 《干将莫邪》原文及翻译

楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。636f707962616964757a686964616f31333330363238王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。”王怒，即杀之。

莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。

王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。

客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂，头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识辨。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春县界。

译文：

楚国干将、莫邪夫妇二人，给楚王铸剑，三年才铸成。楚王很生气，想杀他。剑有雌雄二柄。当时妻子怀孕快生产了，丈夫对她说：“我给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒了，我去一定被杀掉。你生下的孩子如果是男的，长大后，告诉他：‘出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。’于是拿着雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人去仔细查看。验剑人说：“剑有两把，一把雌一把雄，雌剑带来了，雄剑没有带来。”楚王发怒了，把干将给杀了。

莫邪生下的儿子叫赤。后来长大了，问他母亲：“我父亲在哪里？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒，把他杀了。他走时嘱咐我告诉你：“出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。”于是儿子出房，往南看没有山，只见堂前松柱下有一磨剑石，就用斧头砸开它的背后，得到雄剑，早晚都想找楚王报仇。

楚王梦见一个男子，眉间广阔，约一尺宽，说要报仇。楚王悬千金重赏捉拿。赤听说了这件事了，便逃走，跑进山里悲歌。碰到一位侠客，说：“你年纪轻轻的，怎么哭得这样伤心？”赤说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我想报仇！”侠客说：“听说楚王以千金重赏购买你的脑袋，请把你的脑袋和剑都交给我，我为你报仇。”赤说：“太好了！”于是自杀，双手捧着脑袋和剑，尸体却僵立不倒。侠客说：“我决不会辜负你！”这样，尸体才倒下。

侠客提着赤的脑袋去见楚王。楚王很高兴。侠客说：“这是勇士的头，应当用大汤锅煮。”楚王照着他的话做了。三天三夜也煮不烂，头还跳出汤锅，瞪着眼睛充满愤怒。侠客说：“这小孩的头煮不烂，请大王亲自到锅边一看，就一定能煮烂。”楚王立刻走近去看，侠客用剑砍了一下楚王，楚王的脑袋就掉进汤里；侠客也砍掉自己的头，头也掉进汤里。三个脑袋都煮烂了，没法分辨。于是把肉汤分成三份埋葬了，笼统称为“三王墓”。如今这墓在汝南郡北宜春县境内。

4. 语文文言翻译

原文楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之日：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。

译文楚国干将莫邪替楚王铸剑，过了三年才铸成。楚王发怒，想要杀掉他。铸成的剑有雌雄两柄。干将莫邪的妻子怀有身孕，即将临产。干将莫邪对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。王发怒，我去送剑，王一定会杀我。你生下孩子，若是个男孩，等他长大成人，告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是干将莫邪就带着雌剑去见楚王。楚王脾气，派人察看干将莫邪带来的剑。剑有两柄，一雄一雌。干将莫邪只带来了雌剑，雄剑却没带来，楚王发怒，就把干将莫邪杀了。

原文莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。

译文干将莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。他临离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子，出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。

原文王梦见一儿眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。

译文楚王梦见一年青人额头很宽，说是想要报仇。楚王就悬千金重赏，捉拿这年青人。赤听到这个消息就逃走了，逃进山中边走边唱。一个游客遇见赤，对赤说：“你年纪这么小，为什么哭得这么悲伤呢？”赤回答说：“我是干将莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我想给他报仇。”游客说：“听说楚王悬千金重赏要得到你的头。把你的头和剑拿来，我替你向楚王报仇。”赤说：“好极了！”马上就自杀，割下头，两手捧着头和剑送到游客面前，身躯直立不倒。游客说：“我不会辜负你。”于是赤的尸身才倒下。

原文客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。

译文游客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。游客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。”楚王就按着游客的话来煮头，煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，显出怒气冲冲的样子。游客说：“这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。”楚王就到镬旁看。游客用剑对准楚王的头砍下去，楚王的头随着剑势掉入沸水中。游客也对准自己的头砍下，头又坠入沸水中。三个头一起煮烂了，不能识别。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作三王墓。地点在现在汝南北面的宜春县。

5. 请问干将莫邪的原文及解释

词目：干将莫邪 发音：gān jiāng mò yé 释义：干将、莫邪：古代宝剑名.锋利的宝剑的代称. 出处：《战国策·齐策五》：“（苏秦说齐闵王曰）今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣.” 事例：大冶铸金，金岂踊跃自谓我为~（明·归有光《与顾懋俭》） 近义：龙泉太阿 用法：作主语、宾语、定语；指宝剑楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成.王怒，欲杀之.剑有雌雄.其妻重身当产.夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成.王怒，往必杀我.汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背.’”于是即将雌剑往见楚王.王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌，雌来雄不来.”王怒，即杀之. 莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成.王怒杀之.去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背.’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上.即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王. 王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇.王即购之千金.儿闻之，亡去，入山行歌.客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之.”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵.客曰：“不负子也.”于是尸乃仆. 客持头往见楚王，王大喜.客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之.”王如其言.煮头三日三夕，不烂，头踔出汤中，瞋目大怒.客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也.”王即临之.客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中.三首俱烂，不可识辨.乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春县界.译文 楚国干将、莫邪夫妇二人，给楚王铸剑，三年才成功.楚王很生气，想杀他.剑有雌雄二柄.妻子怀孕快生产了，丈夫对她说：“我给楚王铸剑，三年才成功.王怒，我去一定被杀掉.你生下的孩子如果是男的，长大后，告诉他：‘出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面.’于是拿着雌剑去见楚王.王大怒，叫他合套.剑本是两柄，一雄一雌，雌剑来雄剑不来.楚王发怒了，把干将给杀了. 莫邪生下的儿子叫赤.后来长大了，问他母亲：“我父亲在哪里？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才成功.楚王发怒，把他杀了.他走时嘱咐我告诉你：“出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面.”于是儿子出房，往南看没有山，只见堂前松柱下有一磨剑石，就用斧头砸开它的背后，得到雄剑，早晚都想找楚王报仇. 楚王梦见一个男子，眉间广阔，约一尺宽，说要报仇.楚王悬千金重赏捉拿.赤听说了这件事了，便逃走，跑进山里悲歌.碰到一位陌生人，说：“你年纪轻轻的，怎么哭得这样伤心？”赤说：“我是干将、莫邪的儿子.楚王杀了我的父亲，我想报仇！”侠客说：“听说楚王以千金重赏购买你的脑袋，请把你的脑袋和剑都交给我，我为你报仇.”赤说：“太好了！”于是自刎，双手捧着脑袋和剑，一并奉上.尸体僵立.侠客说：“我决不会辜负你！”这样，尸才仆倒. 陌生人提着赤的脑袋去见楚王.楚王很高兴.陌生人说：“这是勇士头，应当用汤锅煮”楚王照办煮头.三天三夜也煮不烂.头跳出汤锅，张着眼睛一副很生气的样子.陌生人说：“这小孩头煮不烂，请大王亲自到锅边一看，就一定烂了.”楚王立刻走近去看，陌生人用剑比划了一下楚王，王的脑袋就掉进汤里；陌生人也砍掉自己的头，头也掉进汤里.三个脑袋都煮烂了，没法分辨.于是把肉汤分成三份埋葬了，笼统称为“三王墓”.如今这墓在汝南郡北宜春县境内.。

大意如下：鲁少千学得仙人的符法，楚王的少女英因为妖魅得病，请少千治病。少千在离京城不到几十里的地方住下了。夜间有人坐着圆形顶盖的车子，跟从了几千个骑士来到，自称叫伯敬，等候少千，就请少千收下几榼酒，几桌子菜肴，临别时说：“楚王女儿的病，是我干的，你如果为我回去，我用二十万钱感谢你。”少千接受了钱，就装往回走，又从别的路到楚国去为楚王的少女英治病。在少女的屋子前面，有人敲门，只听说：“少千欺骗了你的父亲。”就听见有风声向西北方向刮去，看那个地方有满盆的血，楚王的少女英就昏厥，半夜时才苏醒过来。楚王派人搜寻风的去向，在城西北方找到一条死蛇，长有几丈，小蛇有千百条，在大蛇身边伏地死去。后来有诏书下到郡县，说是在某月某日，大司农丢了二十万钱，太官丢失几具案桌。少千就载着钱并上书，详细地说了情况。天子对这件事也觉得很奇异。