妖魔鬼怪的意思是道教还是佛教呢_妖魔鬼怪是啥意思

妖魔鬼怪的意思是道教还是佛教呢_妖魔鬼怪是啥意思

       在当今这个日新月异的时代，妖魔鬼怪的意思是道教还是佛教呢也在不断发展变化。今天，我将和大家探讨关于妖魔鬼怪的意思是道教还是佛教呢的今日更新，以期为大家带来新的启示。

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2.天魔的解释 天魔的解释是什么

3.道教常识问答

4.中国神话传说中神、仙、妖、魔、鬼、怪有什么区别？

5.佛教怎么看“妖魔鬼怪”？怎么对待“妖魔鬼怪”？

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       年, 海底来的,吃人,它被人死后成立了春节

       窫窳（音yàyǔ）：又名猰貐。《山海经?海内北经》：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。《山海经?海内西经》：猰貐龙首，居溺水中……其音如婴儿，是食人。在古代神话中窫窳只有一只，而且因为为害世间，在后羿射日的故事中被后羿诛杀，《都市妖奇谈》的故事中则把他写成了一个种群，这是笔者在小说中的构想，请勿多作追究。

       旱魃 修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。

       帝流浆 草木、动物必须接受月光的精气，而且必须是每六十年一度的七月十五的月光，才能脱胎换骨，得到思维，继而开始修炼法术。因为这一天的月光中含有“帝流浆”。妖怪们如果吃了它，一夜的修炼相当于吸取日月精华数十年，所以没有任何妖怪会错过这六十年一次的机会。

       青丘 《南山经》青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“……令人不逢妖邪之气”。

       狙如:形似鼠。《山海经·中山经次一十一》记载:有兽焉,状如鼣鼠,白耳白喙,名曰狙如,见则其国有大兵。塙麟的使令中有狙如。

       地狼： 《尸子》：地中有犬，名曰地狼。地狼，生活在土中的一种怪物，外形像狗，跟其他怪物一样，修行到一定程度就可以拥有人型的外表。

       必方： 《法苑珠林?后泽圆》：火之精名曰必方，状如鸟……《山海经?西次三丝》：有鸟焉，其状如鹤，赤文青质而白喙，曰必方，其鸣自叫。必方是一种火的精灵，传说中黄帝在西泰山会合天下鬼神，他坐在六条蛟龙挽的宝车中，为他驾车的就是必方。必方既然有资格为黄帝驾车，而且可以驾驭六条蛟龙，可见是一种法力强大的灵兽。

       应龙“有翼曰应龙”。一种神兽。应龙的主要特征是双翅、鳞身、棘 脊、头长吻尖，鼻 、目、耳小，眉高吃齿利，无须有角，头细腹大，尾长。至两晋南北朝时，龙躯变长， 龙头增大，颊短额长、角立髭张、极富活力。

       游光 强大的灵兽,本来应该住在昆仑界,只有修成正果的神、魔、仙可以驽使它们,其它的灵兽:必方、应龙、大风、飞廉。

       苗民:《山海经》大荒北经:“西北海外,黑水之北,有人有翼,名曰苗民。颛顼生驩头,驩头生苗民,苗民厘姓,食肉。”苗民是颛顼帝的后裔,神民的一支。

       泉先 水族 泉先一族不能使用强大的法术，他们之所以能和其他妖怪和平共处，完全是因为他们具有一种特殊的能力：只要他们不对对方怀有敌意，不管多么强大的妖怪都无法起伤害他们的念头，甚至无法不信任他们。

       看都市妖奇谈吧，里面有很多上面的妖怪的故事呢。

       禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。

       禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。

       魃：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。的样子象老猴子。性别是女的。

       祝融：火神，兽身人面，驾两条火龙。

       共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。乃祝融玄孙。

       后土：土神。

       噎鸣：时间神。

       句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。

       神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。

       不廷胡余：南海海神。

       烛阴：钟山之神。

       帝台：中山大神。领中山之地。

       西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居西方之玉山。

       英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。

       陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。

       开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。

       离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。

       长乘：赢母山神。

       帝江：天山神，六脚四翼无头。

       瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。

       白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。

       蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑 ，以沙石金钱为食。

       魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。

       神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。

       魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。

       风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。

       雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅。

       夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。

       雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。

       肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。

       柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。

       蜚：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。

       毕方鸟：象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。

       酸与鸟：象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。

       玄丹山的五色鸟：人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾。

       吃人的怪兽

       诸怀：四角，象牛大耳，嘴形状怪。

       狍鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面。

       穷奇：牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系）

       浮游：人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。

       相柳：九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。

       腾蛇：忘记了。

       凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。

       修蛇：又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。

       强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。

       日猋：长居于地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地焦土。代表群火中之凶芒。

       魍狐：狡猾奸诈，占有欲强，**昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。

       尚飨：贪嘴暴食，胃口可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火中之贪芒。

       螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火中之怒火。

       金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。

       凫鷩：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，赤红之焰令生灵涂炭。代表群火中之狂焰。

       貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。

       崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，暗黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。

       狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。

       回答者：小蟹1981 - 助理 二级 2-3 19:40

       楼主建议你去看山海经吧~

       回答者：halfcn - 初入江湖 二级 2-5 09:48

       龙生九子各子不同 传说是龙的一个儿子 饕餮

       老大赑屃（bìxì）

       老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

       老三蒲牢（pǔláo）

       老四狴犴（bìàn）

       老五饕餮（tāotiè）

       老六蚣蝮（bāxià）

       老七睚眦（yázī）

       老八狻猊（suāní）

       老九椒图（shūtú）

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       /question/3436014.htm

       一般鬼怕光。

       宋定伯捉鬼里面有一个鬼不喜唾，可能鬼也怕唾沫。

       要知道得更详细些，就得读〈子不语〉、〈阅微草堂笔记〉、〈搜神记〉、〈聊斋志异〉了。

       如果想知道有趣的降鬼故事，推荐日本的〈阴阳师〉系列。

天魔的解释 天魔的解释是什么

       鬼是徘徊于阴阳之间，妖是在洞天福地靠自然生气修炼出来，魔是修炼到一半未成正果之前堕入魔道的。

       道教神仙住的地方就是天庭。

       妖在人间，鬼在冥界，人间也有徘徊鬼，魔也在人间界，只不过是坏的一群。

       哪里都有坏人和好人 魔道只不过说的都是坏人

       道教和佛教在很多方面极其相似。

道教常识问答

       天魔的词语解释是：佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置障碍。道教指天上的魔怪。泛指魔鬼。乐舞名。

        天魔的词语解释是：佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置障碍。道教指天上的魔怪。泛指魔鬼。乐舞名。 拼音是：tiān mó。 结构是：天(独体结构)魔(半包围结构)。 注音是：ㄊ一ㄢㄇㄛ_。

       天魔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、引证解释点此查看计划详细内容

       ⒈佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置障碍。引《楞严经》卷九：“或汝阴魔，或_天魔。”《百喻经·小儿得大龟喻》：“邪见外道，天魔波旬，及恶知识，而语之言，汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。”⒉道教指天上的魔怪。引《云笈七_》卷四：“有经无符，则天魔害人。”⒊泛指魔鬼。引章炳麟《无神论》：“恶性既起，故不得不归咎於天魔。”⒋乐舞名。此指为天魔舞伴奏的乐曲。参见“天魔舞”。引元张昱《辇下曲》诗之二七：“舞唱天魔供奉曲，君王长在月宫听。”

       二、网络解释

       天魔（无意宝宝著玄幻小说）《天魔》，网络小说，作者无意宝宝。女主角强大睿智加腹黑，笑看天下。这个世界，还有什么是真的呢？他瞬间杀戮万人，只为一个哑女。他伫立苍穹之间，笑看人世浮华。谁人懂他心？谁人能伴他左右？挥袖离去，原本以为什么也不会带走，却不知，原来有那么多的心遗落在了他的身上。后来，才知，原来，他不是他，而是她！所有人眼中的他不过是个美的让人无法直视，美的让人窒息的女子！天魔（佛学词汇）天魔，天子魔的简称，即欲界第六天魔王波旬。

       关于天魔的近义词

       魔鬼

       关于天魔的诗词

       《放下庵即事三绝·病後天魔不战降》《元宫词·背番莲掌舞天魔》《自述属和·薄持愿力即天魔》

       关于天魔的诗句

       六天魔魅骨毛寒人间天女遇天魔已落天魔胆

       关于天魔的成语

       毒魔狠怪邪魔外祟邪魔歪道邪魔怪道妖魔鬼怪混世魔王群魔乱舞_魔乱舞邪魔外道

       关于天魔的词语

       邪魔怪道神谋魔道妖魔鬼怪风魔九伯邪魔歪道道高魔重混世魔王走火入魔病魔缠身毒魔狠怪

       关于天魔的造句

       1、这原来是传说中鼎鼎大名的十二都天魔煞阵，难怪有如此威力!

       2、这无数道流星又在无形之中重归一个，奔着天魔给去。

       3、而他又使出天魔舞来强杀了两人，所以才导致了白晶天灯尽油干的地步。

       4、原来，纱衣女子名叫惜若，天生魅惑，精修天魔姹女真经，往往能不知不觉间把男子引入幻境，在梦中旦旦而伐，脱阳而死。

       5、这个家伙蛊惑人心，妄自将域外天魔召唤来此，还想要对我横加抢劫，实在是罪不容诛!

       点此查看更多关于天魔的详细信息

中国神话传说中神、仙、妖、魔、鬼、怪有什么区别？

       1.宗教知识问答

        道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。

        道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事。

        道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。《老子》是道家思想的源流，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为布道而写的经书。

        一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。

       近年来，道家的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，二者万万不可混同。

        道教以"道"名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，认为天地万物都有"道"而派生，即所谓"一生二，二生三，三生万物"，社会人生都应法"道"而行，最后回归自然。具体而言，是从"天"、"地"、"人"、"鬼"四个方面展开教义系统的。

        天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。

        其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。

        其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之个人。

        人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。

        人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。

        道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极，元极，太极，中庸即为'道'的教理，既中庸之道。

        道教徒有两种：一种是神职教徒，即"道士"。据《太霄琅书经》，"人行大道，号曰道士。

        "，"身心顺理，为道是从，故称道士。"他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。

        从师承可分为"正一"道士、"全真"道士等。按宫观中教务可分为"当家"、"殿主"、"知客"等。

        另一种是一般教徒，人称"居士"或"信徒"。"宫观"是道家最主要的组织形式。

        宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。道教另有一些经济组织（如素食部、茶厂等）、教育组织（道学班、道教经学班等）、慈善组织（安老院、施诊给药部等）。

        道术是道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容。外丹，指用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石，制作人服后能"长生不死"的丹药。

        唐以后渐被内丹术所代替。内丹，为行气、导引、呼吸吐纳之类的总称，指用人体作炉鼎，使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的。

        内丹之术自金元以后逐渐盛行，其渊源上溯至战国时代，对于中国的医学和养生学有过很大的影响。服食，指用服食药物以求长生。

        道教简释 道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。

        道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。

        道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。 因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。

        东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。

        奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。

        奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙！ [编辑本段]道教历史发展 我国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。

        鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。

        那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。

        《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。至殷商时代，史前时期的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命，初步形成了以上帝为中心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案；原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础，与宗法关系相结合的祖先崇拜，其祭祖活动定期举行。

        这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫祝。其中巫以歌舞降神，并有一套符咒驱鬼的巫术；祝以言辞悦神，是宗教祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。

        他们替人治病、卜筮吉凶，画符念咒等。当时国家和社会均受巫祝支配。

        周代鬼神崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天尊祖。

        盖所谓万物本乎天，人本乎祖。 后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦。

        2.道教知识问题

        我知道守庚申.就是在”庚申日”不睡觉. 因为这1天.每个人的灵魂去天王那里.汇报此人60日以内的善恶. 只要不睡觉.灵魂就无法离开.从而不会去把恶业报告上去. 具体”庚申日”是哪1天.可以查万年历.每60天循环1次. 以上是道教的关于灵魂的说法.以及不受恶报的办法. 基督教和天主教认为：不需要灵魂去汇报.神可以看的清清楚楚.善恶都无法逃脱.但通过祷告.可以洗罪. 佛教根本就不认为有个灵魂.更不认为有什么神掌管善恶.一切的报应.全部是自己心的感应.只有断恶修善.或忏悔罪恶.才可以不受恶报. 佛教认为：念佛修行等是很好的忏悔方法. 佛教认为：天堂的神仙.不仅管理不了别人.而且也要自己承担自己的善恶之报.之所以能够当上神仙.恰恰是过去曾经修善导致的.佛教认为：每个人都可以当上神仙.只要达到一定的善.就可以.这其中.没有管理者.是一种自然规律.是一种感应。

        3.关于道教的知识

        教理教义：1 道教的主要教义是什么 ？答：道教的主要教义信仰“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。

        “道”是无所不包和无所不在的，它是一切的开始，宇宙万物皆从“道”演化而来。 2道教的最终目标是什么？答：道教的最终目标是通过身心的修炼，使人人健康长寿，达到住世安乐，与道合真，世界大同的神仙世界。

        3 道教的经书知多少？答：道教在其漫长的发展过程中，积累了大量的经典文献。这些经典一些散落民间外，大都收录在《道藏》里。

        历史上的唐宋金元时期，历代的统治者曾下令修有《开元道藏》、《大宋天宫宝藏》、《万寿道藏》、《大金玄都宝藏》、《玄都宝藏》等《道藏》。但遗憾的是，这些《道藏》都均已亡迭。

        现在我们还能见到的《正统道藏》是明朝第43代天师张宇初真人奉诏编修，明神宗后又敕令50代天师张国祥真人编成《续道藏》。这部《道藏》共收入道书1476种，5485卷，分装为512函，依《千字文》顺序标定函目。

        在当代，中国道教协会从一九九七年开始，联合华夏出版社、中国社会科学院世界宗教研究所共同发起对《中华道藏》进行整理和点校。《中华道藏》以明《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，对原《道藏》所收各种道书作校补、标点、重新分类，并补入经书百余种，使之成为一部新的道教经典丛书。

        该书的编纂被学术界和道教界视为当代中国文化史和道教史上一件大事。 4什么是三洞四辅？答：所谓三洞四辅，是《道藏》中的分类方法。

        三洞为：洞真部、洞玄部、洞神部。三洞下又细分为十二小类：本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱录类、戒律类。

        威仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、章表类。四辅是指太玄部、太平部、太清部、正一部。

        因此，道教经典又被称作“三洞真经”或“七部经书”、“三十六部经”。 5 道教的主要宗派？答：据清未时北京白云观《诸真宗派簿》的手抄本记载，有名称记录的道派有八十六派，估计还有一些在民间未有书面记录。

        当代主要的道教教派分全真道和正一道，两大宗派下又有多个支派。 6 何谓三灾八难？答：三灾者：遭受三大天灾也。

        一、风灾，二、火灾，三、水灾。八难者：一者得生人道难，二者去女为男难，三者形体完全难，四者得生中土难，五者值有道君难，六者禀性慈仁难，七者值国太平难，八者与三宝相遇难。

        谓之八难。《云笈七签》卷三十五“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利令欲六难，不除喜怒七难，不断 *** 八难。

        7 何谓三涂五苦？答：三涂者：一、火涂，地狱道猛火所烧之处；二、血涂，畜生道互相澉食之处；三者、刀涂，饿鬼道被刀剑逼迫之处。又有说法是一者考对前非之涂，二者畜生偿酬往业之涂，三者饿鬼苦对最深，渴饮火精，饥则食炭之涂。

        五苦者：一、刀山地狱之苦；二、剑树地狱之苦；三、铜柱地狱之苦；四、护汤地狱之苦；五、溟冷地狱之苦，是为五苦。 8 什么是道教的四恩三有？答：道教以报恩为重，故以四恩就报。

        四恩者：一天地恩，二君主恩，三父母恩，四师长恩。凡此四者，皆宜回向报之。

        三有者：一有情者，二有识者，三有缘者。凡此三者，道皆就就亲之。

        所以“四恩三有”，为信道者，须念念不忘之也。 9 何谓三界 ？答：三界者有三：一以时间而言，分为无极界、太极界、与现世界；一以空间而言，分为天界、地界、与水界；一以道境而言，分为欲界、 *** 、与无 *** 。

        10 什么是十方？答：道教的十方，即是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方、下方。故称为十方天。

        11 仙有五等，分为哪五等？答：仙有五等，是根据修炼的等级而分的。一为鬼仙，二为人仙，三为地仙，四为神仙，五为天仙。

        又按《传道集》中载：“五等神仙：第一，不持戒，不断酒肉，不杀生，不思善，为鬼仙之类；第二，养真气长命者，为地仙；第三，好战争，是剑仙；第四，打坐修行者，为神仙；第五，孝养师长父母六度，万行方便，救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗，出意天心，心正真，无私曲，名曰天仙。 12 为什么戊不朝真？答：戊日是道教的重要忌日。

        教内称之为“戊不朝真”。即每逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戊日不上香，不诵经，殿堂门上挂戊字牌。

        按《女青天律》云：“若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量”。 13 什么是外丹？答：指用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物，以配制服铒的丹药。

        亦称炼丹术、仙丹术、金丹术。这种烧炼药物的外丹术，成为了近代化学、药物学的先驱。

        现存《道藏》中的众多外丹经籍，实际上也是我国古代化学宝贵的原始资料。 14 什么是内丹？答：内丹是道教修炼功法的一种，相对外丹而言。

        即把人身当成“炉鼎”，以体内的精、气、神为药物烧炼，凝聚结成圣胎，从而超脱三界，达到与道合真的境界。 15 什么是三业 ？答：三业者，即身业、口业、意业，称之为身口意三者所起作用。

        我们修道者平时要紧守此三意，身不妄行，口不妄说，心不妄想，才能做到内心澄虚，不为外物所惑。 。

        4.孩子的知识道教都有什么样的题目,该怎么回答

        哈我的孩子也快要出生了~~~！！最近呕心沥血在搜集孩子的教养方 法！ 知识教导部分说明： （1）对儿女进行知识教导，每次消耗50点活力；每天所能进行的知识教导次数上限为8次。

        （2）知识教导答案的选择没有对错之分，不同的选择只会影响到相应的临时悟性增加。 [注：本文中，对应选项后括号内表明的即为不同选择将会增加的临时悟性，未注明部分表示仍在补充中，希望大家一起帮忙补充完整。

        ] 知识教导问题集锦： （1）平时多吃哪种食品对身体有好处？ A、人参钝鸡汤（增加临时法学） B、青菜豆腐（增加临时心态） C、小鸡炖蘑菇（增加温饱） D、烤牛腿（增加临时武学） （2）别的小朋友那里有自己喜欢的玩具，应该怎么办？ A、请他送给自己（增加临时武学） B、和他交换玩具（增加临时法学） C、看别人玩也很快乐（增加临时心态） （3）过年的时候什么活动最有新年的气氛？ A、看舞龙舞狮（增加临时武学） B、写春联对对子（增加临时法学） C、串门贺喜（增加临时心态） D、全家吃饺子（增加温饱） （4）您准备买哪种小动物给我作宠物呢？ A、狗狗（增加临时武学） B、金鱼（增加临时心态） C、小鸟（增加临时法学） （5）如果我长大后自己开药铺，卖些什么东西好呢？ A、药材（增加临时法学） B、字画（增加临时心态） C、兵器（增加临时武学） （6）等我识字上学堂后，您会给我买哪类书呢？ A、棋谱（增加临时心态） B、兵器谱（增加临时武学） C、神怪小说（增加临时法学） （7）有机会入门派选哪一个？ A、狮驮岭（增加临时武学） B、龙宫（增加临时法学） C、女儿村 （增加临时心态） （8）如果有一天我不小心做错事，您会怎么惩罚我？ A、罚抄三字镜一百遍呀一百遍（增加临时法学） B、闭门思过三天整（增加临时心态） C、蹲马步一柱香时间（增加临时武学） D、绕家后院跑十圈（增加温饱） （9）要是有人借了我们家的钱不还，应该怎么办？ A、上门讨债（增加临时武学） B、巧妙的提醒对方（增加临时法学） C、相信别人会还的（增加临时心态） （10）《三国》中的任务，我应该效法哪位？ A、吕布（增加临时武学） B、诸葛亮（增加临时法学） C、关羽（增加临时心态） （11）如果在路上捡到一百两银子，应该怎么办？ A、交给父母（增加临时法学） B、坐等失主回来（增加临时心态） C、交给官府（增加临时武学） （12）在佛教故事里，西天佛祖是靠什么教化世人结下佛缘的？ A、不坏金身（增加临时武学） B、众生皆可自悟成佛（增加临时心态）----由173玩家moneyboys指正 C、无边佛法（增加临时法学） （13）家里后院有一块空地，我们如何利用它好一些呢？ A、修成小花园（增加临时心态） B、供奉佛像牌位（增加临时法学） C、当作练武场（增加临时武学） （14）约小朋友约好出去玩却下起雨来，应该怎么办？ A、等待雨停（增加临时法学） B、天灾，不去了（增加临时心态）——由173玩家月づ圆提供 C、冒雨赴约（增加临时武学） （15）和孩子有了矛盾应该怎么办？ A、和解（增加临时法学） B、顺其自然（增加临时心态） C、武力解决 （增加临时武学） （16）我长大有应该追求什么样的目标呢？ A、名垂千秋（增加临时心态） B、长生不老 （增加温饱） C、大悟得道（增加临时法学） D、傲视群雄（增加临时武学） （17）平时和哪些小孩子一起玩比较好？ A道观里的几个道童（增加临时法学） B武管里几个大哥哥（增加临时武学） C私塾里的几个学童（增加临时心态） D酒楼里几个小伙计（增加温饱） （18）在私塾课堂上，教书先生有一处讲错了处，应该怎么办？ A写匿名纸条告知（增加临时心态） B当面指出（增加临时武学） C私下交流 （增加临时法学） （19）半路上如果被劫匪劫了钱袋应该怎么办？ A穷追不舍（增加临时武学） B报告官府（增加临时法学） C破财免灾（增加临时心态） （20）生日时送什么礼物？ A玩具（增加临时心态） B宝剑（增加临时武学） C书籍（增加临时法学） D糖果（增加体质即当天温饱） （21）如果在游泳时遇到鳄鱼，该怎么办？ A捉回去做鱼汤（增加临时武学） B告诉自己这是幻觉（增加临时心态） C悄悄潜水逃走（增加临时法学） （22）有朋友误入歧途，我应该怎么办？ A、动之以情（增加临时心态） B、晓之以理（增加临时法学） C、大义灭亲（增加临时武学） （23）天上星宿的故事都是怎样的？ A、睿智机敏的（增加临时法学） B、凄美动人的（增加临时心态） C、悲惨壮烈的（增加临时武学） （24）有小朋友误解我拿了他的玩具，该怎么办？ A、顺其自然（增加临时心态） B、以事实说服对方（增加临时法学） C、教育诬陷的人（增加临时武学） （25）如果买苹果买到了坏的怎么办？ A.晚上关灯了再吃（增加临时心态） B.把卖苹果的打一顿（增加武学） C.卖出去（增加法学） （26）怎样才能很方便的赚到银子呢？ A、经营店铺（增加临时心态） B、修炼点石成金术（增加临时法学） C、当一名武师（增加临时武学） （27）如果逛街走丢了，应该怎么办？ A、找好心人帮忙（增加临时法学） B、按感觉正确的***回家（增。

        5.道家知识

        道家是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。

        西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治。

        先是提出了「罢黜百家，独尊儒术」，再是遵从道家思想。 虽然道家并未被官方采纳，继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。

        魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成。 道家提倡自然无为，提倡与自然和谐相处 一般认为道家思想的特征之一，是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死，“因而开创了中医养生学” ；或从考察养生学源流的角度说：“寿命的无限延长说，即源自哲学特别是老庄学说 。

        著名的中国科学史家李约瑟在其《中国科学技术史》中强调指出：“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，研究道家思想体系“对于了解全部中国科学技术是及其重要的”。但他也同样认为：“道家思想从一开始就迷恋于这样一个观念，即认为达到长生不老是可能的”；“道家迷恋于肌肉坚实、肤色丰美的青春，他们相信可以找到能够用以遏制衰老过程或返老还童的技术。”

        可见，李约瑟乃至许多科学史家都自然而然地将追求不死成仙的思想和服食、导引、房中、行气等各种具体养生方法的起源归之于道家和道家思想体系 道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进。 清静无为 清静，在这里主要指的是心神宁静；无为指的是不轻举妄动。

        具体地说，就是《道德经》所说的“少私寡欲”。这种清静无为以养神长寿的思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。

        贵柔、返朴归真 老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。他在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”。

        如果经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“返朴归真”。

        形神兼养 庄子养生倡导去物欲致虚静以养神，但也不否认有一定的养形作用。《庄子·刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已。

        此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”。由此可见，我国古代的导引术是道家所倡导的，从其产生开始就是用于健身、治病、防病的。

        道家的自然养生思想对后世影响极大，历代都有众多的崇拜者与继承者。他们一方面身体力行，体验效果，同时还阐述发挥补充老庄养生思想，撰述著作，指导后人。

        简单先说这些………………………………。

        6.关于道教的知识

        道教与佛教截然不同。而道教在民间却有着更深层的意义。驱邪、镇鬼、避祸、通天神地鬼乃至起死

        茅山法本

        回生。随着中国数千年的发展道教也演变成不同的体系‘宿土、麻衣、众阁、全真、茅山’。宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土；麻衣则主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣理论的沿袭；全真想必看过神雕侠侣的人都知道杨过最开始就被送往全真教，主修武学与修身；众阁也主修武学修身，但与全真不同的是众阁更注重长生不老，得道成仙。根据《汉书：道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，后世的武当，便是道教全真的分支。 其中茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。 茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派集为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。

佛教怎么看“妖魔鬼怪”？怎么对待“妖魔鬼怪”？

       神、仙、妖、魔、鬼、怪的区别尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题，是 其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中 封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢!

       都是众生。所谓敬鬼神而远之。

       “常师兄：请教一下为啥经中说鬼怪来盗人精气，作啥用呢？感谢！鬼怪之所以盗人精气，是作为他们的一种不劳而获、非法的修行方法。人吸收五谷豆类果菜等营养，甚至通过宗教修练，自然储聚各种能量精华于身中；鬼怪直接**这些精华，对他们法力的增长大有帮助。对鬼怪来说，人身难得，是个修练的大宝库。 ?

       家中电器坏掉，拿去修好，又坏；特别是新买来的电器，不只一件，不只一次出现这类情况。又或突然门窗玻璃爆裂、电器遥控失灵、空调自己跳制或电表跳制突然短路使屋内停电，多有以上的情况发生，极可能家中存在鬼怪作祟。

       常前辈，请问天界和修罗开火，彼此都互杀互伤，这么杀业是存在吗？得果报吗？谢谢！四天王天、帝释天和阿修罗众打仗，那肯定是互有杀伤的，亦当然招感杀业。当阿修罗众败阵，天兵天将会夺取他们的兵器及头冠等；这不但犯杀生，还犯了偷盗，将来也一样要受三恶道报，所以做地居天人也并不轻松的。 ”～常观世音师父

       非常高兴能与大家分享这些有关“妖魔鬼怪的意思是道教还是佛教呢”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。