意味深长是什么意思在挑山工又指什么意思啊_意味深长的意思是什么 标准答案

意味深长是什么意思在挑山工又指什么意思啊_意味深长的意思是什么 标准答案

       意味深长是什么意思在挑山工又指什么意思啊是一个非常复杂和重要的话题，需要深入研究和思考。我将尽力为您提供相关的信息和建议。

1.意味深长的意味什么意思

2.什么是挑山工？超紧急

3.《挑山工》课文内容及解析

意味深长的意味什么意思

       意味深长的意味指的是情调，趣味，意味深长意思是含蓄深远，耐人寻味。与兴味索然、索然无味等词为反义词，通常在句子中作定语、状语、补语；指耐人寻味，造句参考：老师意味深长的教导我们要懂得学做人的道理，学会做人。

       意味深长的汉语拼音为 yì wèi shēn cháng，出处是宋朝的程颢和程颐的《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”意思是读得越久，越觉得其意味深远，耐人寻味。

扩展资料

       与意味深长一词语义相近的近义词有：

       ①耐人寻味，拼音是nài rén xún wèi，形容值得让人仔细体会，琢磨。耐：禁得起；寻味：探索体味。出自清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”意思是形容所作的诗句句句字字都很巧妙，让人细细体会。

       ②回味无穷，读音是huí wèi wú qióng，意思是比喻事后越想越觉得意味深长。回味：指吃过东西以后剩下的味道。出自宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”意思是刚开始吃的时候觉得很甜，很久都有剩下的味道。

       ③语重心长，读音是yǔ zhòng xīn cháng，话深刻有力，情意深长。形容对人真诚的劝告或忠告。出自清·洛日生《海国英雄记·回唐》：“叹别离苦况，转忘了母亲的语重心长。”意思是感叹别离和辛苦的状况，转瞬间忘了母亲的情意深长。

什么是挑山工？超紧急

       （1）近义词

        拘束（拘谨、约束） 体味（体会） 包蕴（包含、蕴含） 晃悠（晃荡）

        （2）反义词

        拘束（洒脱） 沉甸甸（轻飘飘） 憨厚（狡诈） 朴素（华丽）

       （3）解词

       挑山工：泰山地区挑货上山的工人。

       题句：题，写上。本课指古人为留念而凿刻在石壁上的诗句。

       流连：玩乐时留恋不止，舍不得离去。

       哲理：人生的根本原理，本课指挑山工的话说出了很深刻的道理。

       拘束：本课指过分约束自己，显得不自然，也指对人的言行加以不必要的限制，

       过分地进行约束。

       包蕴：包含。

       晃悠：晃荡，摇摆不定。本课指身子不稳，走路像要跌倒的样子。

       诵读：诵，发出声音的读。大声地念诗词、文章。体味：仔细体会。课文中指琢磨，思索。

       黑黝黝：黝，黑色。同黑油油，黑得发亮，或指光线昏暗，看不清楚。

       极顶：极，最高的。顶，山顶，极顶，山最高的顶端，本课指泰山的山顶，又称玉皇顶。

       平衡：使物体保持相对静止状态，不晃动，也作在数量、质量上双方相等或相抵销。

       意味深长：含着的意思耐心寻味，值得很好地琢磨、体会。

       心悦诚服：悦，愉快。诚，真心。从心眼里佩服。

       憨厚：朴实厚道。

       （4）中心意思：

       从挑山工登山的路程比游人多一倍，反而先登上极顶这件事中，使我们懂得：无论做什么事，只要坚持不懈地朝着一个目标，脚踏实地地做下去，就一定能达到目的取得成功。

《挑山工》课文内容及解析

       挑山工就是把一些生活用品或是商品，食品等从山下考人力挑着担子运到山上去的人

       泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。泰山地处山东中部，[1]泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河(北纬36°15'3"，东经117°6'0")。泰山形成于太古代，因受来自西南和东北两方面的挤压力，褶皱隆起；经深度变质而形成中国最古老的地层——泰山群；后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。现每[2]年以0.5毫米的速度继续增高。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天，名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。泰山雄峙于山东中部，泰安城北，人称“五岳之首”。东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

        泰山是五岳之一，古名“岱宗”，春秋时始称泰山。它在山东省中部，津浦铁路的东侧，因位于我国东部，故称东岳。 泰山山势雄奇，景色秀美，居五岳之首，故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。

        泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。走进泰山，就是走进历史。从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态犹现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹。

        在泰山上，随处都可以碰到挑山工。他们肩上搭一根光溜溜的扁担，两头垂下几根绳子，挂着沉甸甸的物品。登山的时候，他们一只胳膊搭在扁担上，另一只胳膊垂着，伴随着步子有节奏地一甩一甩，保持身体平衡。他们的路线是折尺形的--先从台阶的左侧起步，斜行向上，登上七八级台阶，就到了台的右侧；便转过身子，反方向斜行，到了左侧再转回来，每次转身，扁担换一次肩。他们这样曲折向上登，才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上，还可以省些力气。担了重物，如果照一般登山的人那样直上直下，膝头是受不住的。但是路线曲折，就会使路线加长。挑山工登一次山，走的路程大约比游人多一倍。

       奇怪的是挑山工的速度并不比游人慢，你轻快地从他们身边越过，以为把他们甩在后边很远了。你在什么地方饱览壮丽的山色，或者在道边诵读凿在石壁上的古人的题句，或者在喧闹的溪流边洗脸洗脚，他们就会不声不响地从你身旁走过，悄悄地走到你的前头去了。等你发现，你会大吃一惊，以为他们是像仙人那样腾云驾雾赶上来的。

       有一次，我同几个画友去泰山写生，就遇到过这种情况。我们在山下买登山用的青竹杖，遇到一个挑山工，矮个子，脸儿黑生生的，眉毛很浓，大约四十来岁，敞开的白土布褂子中间露出鲜红的背心。他扁担一头拴着几张木凳子，另一头捆着五六个青皮西瓜。我们很快就越过了他。到了回马岭那条陡直的山道前，我们累了，舒开身子躺在一块被山风吹得干干净净的大石头上歇歇脚。我们发现那个挑山工就坐在对面的草茵上抽烟。随后，我们跟他差不多同时起程，很快就把他甩在后边了，直到看不见他。我们爬上半山的五松亭，看见在那株姿态奇特的古松下整理挑儿的正是他，褂子脱掉了，光穿着红背心，现出健美的黑黝黝的肌肉。我很惊异，走过去跟他攀谈起来，这个山民倒不拘束，挺爱说话。他告诉我，他家住在山脚下，天天挑货上山，干了近二十年，一年四季，一天一个来回。他说："你看我个子小吗?干挑山工的，给扁担压得长不高，都是又矮又粗的。像您这样的高个儿干不了这种活儿，走起路晃悠!"他浓眉一抬，裂开嘴笑了，露出洁白的牙齿。山民们喝泉水，牙齿都很白。

       谈话更随便些了，我把心中那个不解之谜说了出来："我看你们走得很慢，怎么反而常常跑到我们前头去了呢?你们有什么近道吗?"

       他听了，黑生生的脸上显出一丝得意的神色。他想了想说："我们哪里有近道，还不和你们是一条道?你们走得快，可是你们在路上东看西看，玩玩闹闹，总停下来呗!我们跟你们不一样。不像你们那么随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，停停住住更不行。那样，两天也到不了山顶。就得一个劲儿往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。你看，是不是这个理?"

       我心悦诚服地点着头，感到这山民的几句朴素的话，似乎包蕴着意味深长的哲理。我还没来得及细细体味，他就担起挑儿起程了。在前边的山道上，我们又几次超过了他；但是总在我们留连山色的时候，他又悄悄地超过了我们。在极顶的小卖部门前，我们又碰见了他，他已经在那里交货了。他憨厚地对我们点头一笑，好像在说；"瞧，我可又跑到你们前头来了!"

       从泰山回来，我画了一幅画--在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰，他一步一步地向上登攀。这幅画一直挂在我的书桌前，多年来不曾换掉，因为我需要它。

       　《挑山工》是九年义务教育人教版小学语文第十册第二单元的一篇课文。下面是我为您收集整理的《挑山工》课文内容及解析，希望对您有所帮助。

        《挑山工》课文内容：

       　在泰山上，随处都可以碰到挑山工。他们肩上搭一根光溜溜的扁担，两头垂下几根绳子，挂着沉甸甸的物品。登山的时候，他们一只胳膊搭在扁担上，另一只胳膊垂着，伴随着步子有节奏地一甩一甩，保持身体平衡。他们的路线是折尺形的——先从台阶的左侧起步，斜行向上，登上七八级台阶，就到了台的右侧；便转过身子，反方向斜行，到了左侧再转回来，每次转身，扁担换一次肩。他们这样曲折向上登，才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上，还可以省些力气。担了重物，如果照一般登山的人那样直上直下，膝头是受不住的。但是路线曲折，就会使路线加长。挑山工登一次山，走的路程大约比游人多一倍。

       　奇怪的是挑山工的速度并不比游人慢，你轻快地从他们身边越过，以为把他们甩在后边很远了。你在什么地方饱览壮丽的山色，或者在道边诵读凿在石壁上的古人的题句，或者在喧闹的溪流边洗脸洗脚，他们就会不声不响地从你身旁走过，悄悄地走到你的前头去了。等你发现，你会大吃一惊，以为他们是像仙人那样腾云驾雾赶上来的。

       　有一次，我同几个画友去泰山写生，就遇到过这种情况。我们在山下买登山用的青竹杖，遇到一个挑山工，矮个子，脸儿黑生生的，眉毛很浓，大约四十来岁，敞开的白土布褂子中间露出鲜红的背心。他扁担一头拴着几张木凳子，另一头捆着五六个青皮西瓜。我们很快就越过了他。到了回马岭那条陡直的山道前，我们累了，舒开身子躺在一块被山风吹得干干净净的大石头上歇歇脚。我们发现那个挑山工就坐在对面的草茵上抽烟。随后，我们跟他差不多同时起程，很快就把他甩在后边了，直到看不见他。我们爬上半山的五松亭，看见在那株姿态奇特的古松下整理挑儿的正是他，褂子脱掉了，光穿着红背心，现出健美的黑黝黝的肌肉。我很惊异，走过去跟他攀谈起来，这个山民倒不拘束，挺爱说话。他告诉我，他家住在山脚下，天天挑货上山，干了近二十年，一年四季，一天一个来回。他说：“你看我个子小吗？干挑山工的，给扁担压得长不高，都是又矮又粗的。像您这样的高个儿干不了这种活儿，走起路晃悠！”他浓眉一抬，裂开嘴笑了，露出洁白的牙齿。山民们喝泉水，牙齿都很白。

       　谈话更随便些了，我把心中那个不解之谜说了出来：“我看你们走得很慢，怎么反而常常跑到我们前头去了呢？你们有什么近道吗？”

       　他听了，黑生生的脸上显出一丝得意的神色。他想了想说：“我们哪里有近道，还不和你们是一条道？你们走得快，可是你们在路上东看西看，玩玩闹闹，总停下来呗！我们跟你们不一样。不像你们那么随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，停停住住更不行。那样，两天也到不了山顶。就得一个劲儿往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。你看，是不是这个理？”

       　我心悦诚服地点着头，感到这山民的几句朴素的话，似乎包蕴着意味深长的哲理。我还没来得及细细体味，他就担起挑儿起程了。在前边的山道上，我们又几次超过了他；但是总在我们留连山色的时候，他又悄悄地超过了我们。在极顶的小卖部门前，我们又碰见了他，他已经在那里交货了。他憨厚地对我们点头一笑，好像在说；“瞧，我可又跑到你们前头来了！”

       　从泰山回来，我画了一幅画——在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰，他一步一步地向上登攀。这幅画一直挂在我的书桌前，多年来不曾换掉，因为我需要它。

        《挑山工》课文解析：

       　这是当代作家冯骥才写的一篇散文。

       　本课写“我”在登泰山时碰到一位挑山工，发现他虽然身挑重物，走的路程比游人多一倍，但速度并不慢，总是不声不响地从游人身边走过，又悄悄地走在前头去了。从挑山工的行动上悟出一条人生哲理：无论做什么事，只要朝着一个目标坚持不懈地努力，就一定能获得成功。

       　本文用一个词语“挑山工”作标题，表明本文以写人为主。“挑山工”，是“挑夫”或“挑脚夫”的一种，本文指往山上、山下为别人挑货物、行李的人。“挑山”不是“挑起山”，而是“在山上挑”。

        《挑山工》课文结构分析：

       　文章共7个自然段，先介绍泰山的挑山工，提出一个疑问，再写“我”对挑山工的观察，解决疑问；最后写“我”的感悟。依这样的思路去划分，本文可分三部分。

       　第一部分（第1、2自然段），写在泰山上有许多的挑山工，他们挑着重担，走的.路比游人多一倍，但是，奇怪的是他们的速度并不比游人慢。这一段是“设疑”。

       　第二部分（第3～6自然段），写“我”用亲眼所见的事实，证实挑山工速度果然不比游人慢，又通过与挑山工谈话，弄清他们速度不慢的原因。这一部分是本文的重点。作者详细地记叙了他所观察的一个挑山工的形象，以及“我”与“他”的登山“比赛”，证实他登山的速度确实不慢。作者带着疑问去攀谈，了解到其中的奥秘，解开疑团。这一段是“解疑”。

       　第三部分（第7自然段），写“我”从挑山工的形象与话语中受到启发教育。这一段是“感悟”。

        《挑山工》语意理解：

       　“在泰山上，随处都可以碰到挑山工。”

       　这句话写出“我”观察挑山工的地点。“随处”一词点明挑山工十分普通，并非有超凡体力与能力的超人。“泰山”，山名，位于山东省泰安市以北。长200千米，其主峰玉皇顶海拔1524米。泰山突兀峻拔，雄伟壮丽。秦皇汉武等古代帝王均在此封禅，祭告天地。许多文人墨客也来泰山览胜，留下精美诗篇与题刻。泰山是“五岳之首”，“旭日东升”“晚霞西照”“黄河金带”“云海玉盘”为泰山四大奇观。泰山与华山、衡山、恒山、嵩山为我国著名的五大名山，称“五岳”。

       　“登山的时候，他们一只胳膊搭在扁担上，另一只胳膊随着步子有节奏地一甩一甩，使身体保持平衡。他们走的路线是折尺形的，从台阶左侧起步，斜行向上，登上七八级，到了台阶右侧，就转过身子，反方向斜行，到了左侧再转回来。每转一次身，扁担换一次肩。这样曲折向上登，才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上，还可以省些力气。”

       　这4句话具体形象地描述了挑山工挑货登山时的主要特点。第1句描述挑山工挑货登山的姿态，作者抓住两只胳膊的分工与动作，写出其协调的美；第2、3句描述挑山工挑货上山的步行方向，作者用“折尺”作比，形象地写出曲折向上的特点，又细致地描写了在折尺线路上行走的特点；第4句科学地分析这样登山的优越性：方便、省力。

       　“你在什么地方饱览壮丽的山色，或者在道边诵读凿在石壁上的古人的题句，或者在喧闹的溪流边洗脸洗脚，他们已经不声不响地从你身旁走过，悄悄地走到前头去了。等你发现，你会大吃一惊，以为他们像仙人那样，是腾云驾雾赶上来的。”

       　这两句用比较法，写游人与挑山工登山的行为态度与效果的差别，用游人衬托挑山工登山之“神”，进一步证明他们的速度不慢。第1句列举了游人登山的不同兴致，但都以“游”和“玩”为目的，心情轻松，没有重负，不必着力赶路，可以尽情地观览、赏玩；再对比写挑山工，在游客“游”与“玩”中已经走到前边去了。前文写游客曾“从他们身边走过”，这里写他们又从游客身边追过，而且是游客玩兴正浓，毫无觉察情况下追过，这使游人惊诧不已，“认为他们像仙人，是腾云驾雾赶上来的”。“饱览”，看个够。“题句”，游览时为留纪念而写的语句。“腾云驾雾”，原指传说中仙人利用法术乘着云雾飞腾，本文写挑山工原本落在游客身后，现在却突然赶到前边，于是“我”联想到仙人腾云驾雾。作者借这个联想形容挑山工登山的速度之“快”，情态之“隐”。

       　“我们跟你们不一样，不像你们那样随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，更不能耽误工夫。要那样，两天也到不了山顶。我们得一个劲往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前边去了。”

       　这是一位挑山工解释他们速度不慢的原因。共5句话。第1、2句把游人与挑山工登山的走法作比较，游人很“随便”，挑山工却步步踩实，不能耽误。前者无时间限制，重玩乐；后者要把握时间，重坚持。两相比较，其本质差异就十分鲜明了。第3、4句解释走法不同的原因。“要那样”，这是一种假设，“那样”，指游客边走边玩的走法。“两天也到不了山顶”，指出这种走法的结果，即要拖很长时间，无法完成送货上山的任务，自然得不到“脚费”，另外，货担沉重，拖的时间越长，消耗体力越大。所以必须“一个劲儿往前走”，这是完成任务、达到成功的最好办法。这段话道出挑山工速度不慢的两个秘诀：步步踏实，持续前行。

       　“从泰山回来，我画了一幅画———在陡直的似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工被肩头的重物压弯了腰，他一步一步地向上登攀。这幅画一直挂在我的书桌前，因为我需要它。”

       　这两句话写出“我”观察挑山工之后的感悟。句中的破折号表示解释或说明，破折号后面的话是解释“我”画的画所表现的内容。“我”为挑山工精神所感动，并从中悟出哲理，因此，产生画画儿的冲动，我画的画正是表现挑山工的形象———挑山工的精神。这幅画是“有感而作”，是对挑山工“认定目标，不怕重压，步步踏实，不断攀登”的精神的礼赞。第2句中的“它”，字面看指“画”，背后意思指挑山工的精神。“一直挂在我的书桌前”，表明让挑山工精神永远激励自己去取得事业上的成功。“我需要它”，是解释“一直挂”的原因，要干事业没有明确目标不行，没有踏实作风不行，没有坚韧不拔、不断攀登的劲头不行，所以，应把挑山工精神学来做为前进动力。“我”“需要它”，别人也“需要它”，每一个干事业的人都需要它。

        《挑山工》教学反思

       　今天上了《挑山工》这篇课文，没上以前，很是担心，这是一篇经常被别人那去做课的文章，这样的文章很难讲，要深挖的东西太多了，我也不想太多，大致看了一下课文，不管它了，边上边看吧！

       　结果效果还行，我是这样做的：

       　告诉学生我们今天要读三次课文，并且按老师的要求，读第一次：大声读出来，一边读一边划出好词和生词及不会读的词语，因为要左脑右脑交替使用（我告诉他们左脑管语言，右脑管思维，如果你两件事情都能做好算你左脑右脑都好使，），这可要本领，啊呀依，开始了，然后我请了几个同学又将这些词语写下来，读一读；

       　然后我告诉他们，读第二遍要带着问题读，我要他们读了一次课后的题目，思考：“我们”使指谁，“你们”又是指谁，他们之间有什么不同？要他们采取默读的方式再读课文，好的，他们读得很认真，也可以看出他们很认真地思考，我看时间差不多了，马上说，开始讨论了再说，（我觉得自己在这里处理得很好，先说出任务，明确目的，然后给足时间思考，再进行讨论，不会造成他们乱说的现象。）他们很高兴，因为都有的说，接着我让他们自己将答案写在了黑板上，（近来我找到一个很好的方法，就是让他们自己写板书，这样他们既很高兴，我有“懒”了一下，何乐而不为？）这部分解决得很好。

       　最后，我告诉他们读第三次了，我提出：你认为文中哪些段落最重要，我们再来读一读，他们都一致认为挑山工说的那段话重要，于是他们大声的读了起来，我问：“你们读到了什么？”他们纷纷说挑山工和游客的最大区别就是游客是停停走走，而挑山工是一个劲儿往前走，我又问这告诉我们什么呢？他们七嘴八舌的说开了，真好，这篇课文的中心也解决了。

       　唉，这篇文章的教学总算完成了，我觉得自己在教学中老是这样，上课前是一片空白的，我一边上课一边设计，这样真的感觉很好，这或许是一种教育机智，为什么在公开课中，我的这些就没了呢？

       　一点不奇怪，那时我尊重的是听课的人。

       　如何不去在乎别人的评价，这是很多老师要做的！

       　是不是在强调生本的同时，也要强调如何关注师本！

        拓展内容： 教材理解

        一、作者简介

       　冯骥才；中国当代作家，原籍浙江省慈溪县，生于天津。他从小就喜爱美术球类活动和文学。1961年于天津塘沽第一中学毕业后，当过专业篮球运动员，从事过绘画工作，并在地方报纸和杂志上发表文字，美术方面的评论文章及国画作品。1973年开始整理有关义和团运动的史。1974年调到天津市工艺美术工人大学教国画和文艺理论。1977年后在中因作家协会天津分会做专业作家、现任中国作家协会理在天津的文化局专业创作反。

        二、时代背景

       　八十年代初，作者冯骥才亲自到我国有名的风景胜地泰山游览，见到平凡的挑山工的工作情况，引起了联想，写下这篇散文，表达一个深刻的哲理。

        三、相关资料

       　1冯骥才的代表作有：冯骥才散文集《珍珠鸟》，长篇小说《义和拳》（与李宝兴于1977年全著）《神灯》，中篇小说《铺花的歧路》《神鞭》《三寸金莲》《斗寒图》《啊》，短篇小说《正义的感召》。

       　2．冯骥才的写作风格：作家对民俗非常了解，文笔对准市井村民，雅俗共赏。他不是一位多产的作家，体验生活再创作是他的准则。可以说是一位通俗小说家。在作者笔下，无论怀人记事，还是山水寄情或者谈文说艺……都显得情真辞美，意趣清雅，以内容哲理、知识、激情于一炉之魅力，撩人心情。作品的技巧姻熟，笔法潇洒，且注重从民族精神气质中挖掘情绪，因此，读来更觉得味道隽永而意义深长。

       　3．《挑山工》一文的出处：《挑山工》一文选自冯骥才散文集《珍珠鸟》泰山旧日见闻之二，在选编时对原文有改动。（后面附有原文）

       　4．“挑山工”职业的由来：挑山工，大概自古就有。山头那里千年古刹所用的一切建筑材料，都是从山下运上来的。被誉为“五岳之首”的泰山，自有其巍巍而不可征服的威势。从山根直至极项处，一条道儿，全是高高的石头台阶，简直就是一架直上直

       　下约万丈天梯。挑山工们肩挑着百十斤的重物，从山下直挑到烟云缭绕，鸟儿都难得飞得上去的山顶，其工作非凡的艰辛。挑山工，有的是泰山脚下的村民，他们因势利导，一边耕种，一边利用农闲在山上。山下干些与旅游有关的营生，有的家就没在山顶，白天家中的男人给山上的国营招待所运送食品为生计。清晨他们拿着绳子，扁担带着晨风晓露下山去，后晌随着一片暮云夕阳，把货物挑上山来。星光烁烁时，家家都开夜店，留宿游客。现在挑山工的业务范围很广，不仅挑食品，挑日用品，而且挑人。游人乐得尝鲜，他们收入也增加了。

       　5．游览常识：游览泰山，一般从泰安城内的岱庙出发，可分东路、中路和西路登山，经中天门，三个“十八盘”和南天门，最终可达到它的顶峰——玉皇顶。从1980年5月起，泰山游览路正式通车，游人从山脚乘公共汽车可直达中天门。本文作者在登泰山时，走的是东路。

       　6．课文中提到的几处地方简介。

       　（1）回马岭：从泰山南麓岱宗坊）顶着盘山道拾级而上，到壶天阁稍北的地方，就是回马岭。这里古代又称石关，相传唐玄宗来泰山致祭时，骑马登临到此，因山势险峻，盘路越来越陡，马不能再行，只得返回，因此立下“回马岭”的牌坊。也有说回马者是宋真宗，汉武帝的，但都缺乏实证。

       　（Z）五松亭：据司马迁《史记》载，秦始皇统一中国后，为了炫耀他的丰功伟业，巩固自己的统治，在他登上皇帝位的第三年（公元前19年），决定由邹峄山直泰山封禅。不巧途中遇到暴雨，只好到松树下避雨。因此树护驾有功，便封为“五大夫”（秦代爵位的第九级“五松”即“五大夫松”的简称，并非五棵松树。这棵松树已于明代万历年间（公元1573－1620年）被山洪冲毁。清代雍正8年（公元1730年）丁皂，依据唐代人的误传补种了五棵松，现在成活三棵。树旁建亭五间，所以名“五松亭”。亭重建于1956年，里面有石桌木椅。可供游人小憩。五松亭西侧，有一株巨松从石罅中伸出，好像在向游人招手，这就是泰山有名的“迎客松”，又叫“望人松”。

       　（3）极预：又称“玉皇顶”“天柱峰”，宋代还曾称“太平顶”。它是泰山的主峰，也是古代帝王登封之所。顶上建有“玉皇殿”，殿墙上有“泰山极顶”的砖刻。院内有数石突起。并用石栏相围，这就是有名的泰山极顶石。泰山海拔1545米就是以这极项石为

       　最高点计算的，玉皇殿左右有“观日亭”、“望河亭”东西相对，在这里极目远眺，可以仰视日出东海，俯视日落黄河，气象万千，蔚为壮观。

       　（4）泰山十八盘：有石阶约一千六百级，山顶为南天门。

       好了，今天关于“意味深长是什么意思在挑山工又指什么意思啊”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“意味深长是什么意思在挑山工又指什么意思啊”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。