度量衡的意思_度量衡的成语典故有哪些形式

1.秦始皇为什么能同一中国?

2.尺有所短寸有所长的四字成语

3.尺有所短寸有所长缩四字成语

4.九寸十1寸=1尺是什么成语

5.四字成语尺有所短寸有所长

6.八两是多少斤

150克是3两。

克为质量单位，符号g，一克的重量大约相当于一立方厘米水在室温中的重量。两，又作両，是东亚传统的质量单位，中国在汉代之前已经出现，再传到日本、朝鲜半岛、越南等地。实际质量历代不同，传到各地后亦各自有所变化。传统的1斤等于16两，故有成语半斤八两。

香港和澳门等地珠宝行所用的1两等于31.25克，与国内所用的1两等于50克不同。中国古代的银质钱币在使用时，需要鉴定成色并称重以确定其价值，一般就以称重时的质量单位两为银质钱币的单位。

半斤八两的意思

半斤八两和势均力敌，都有彼此相等不分高低的意思。但半斤八两偏重在形容水平相等，势均力敌偏重在形容力量相等，主要用于敌我双方势力相等。半斤八两的成语来由有历史典故，古时度量衡标准与现不同，一斤等于16两，半斤就是八两。

八两等于半斤，半斤等于八两，两者正好相等。一斤等于16两，在我国长达两千多年的封建社会一直沿用。直到新中国成立后，由于十六两制在计算的时候有些不方便，才改成现在的一斤等于十两。

以上内容参考：百度百科—半斤八两

秦始皇为什么能同一中国?

“焚书坑儒” 直接原因：儒生方士等攻击郡县制和以古非今，且在背后议论秦始皇暴政。 目的：巩固郡县制，加强君主专制中央集权。实质：思想文化专制。评价：在当时的历史情况下，为了巩固统一，加强君主专制中央集权，禁止“以古非今”的活动，取统一思想的措施是必要的。但是焚书坑儒的手段是愚蠢而又残暴的，钳制了思想，摧残了文化。这也是秦朝暴政的突出表现之一。秦灭六国：结束了春秋战国以来诸侯长期割据的局面，建立了我国历史上第一个统一的多民族的中央集权的封建国家。秦朝创立的一套封建专制主义中央集权制度，对后世有深远影响。货币、度量衡、文字的统一，有利于我国经济文化的发展。秦朝修筑的万里长城，是闻名世界的伟大工程之一。秦朝的暴政，引起陈胜、吴广起义。这是我国历史上第一次大规模的农民起义。丝绸之路： 张骞通西域后正式开通的丝绸之路是地理现之前一条世界经济文化交流的主要通道，它不仅沟通了东西方文明，而且促成了这两个文明的相互渗透。

尺有所短寸有所长的四字成语

秦统一中国的原因分析

春秋战国末年，国家分裂多年，所谓天下大势，分久必合，合久必分。因此结束诸侯割剧局面，完成国家统一，是历史发展的大趋势。从经济方面看，由于生产力的提高和社会经济的发展，各地经济的互补造成联系加强，为统一提供了物资条件。战国末年，各诸侯国大多废了分封制而实行郡县制，局部实行了中央集权制从而为大一统的封建国家奠定了社会基础。同时在民族关系方面，各民族间的联系日益加强，由于战争或经商，各民族进行融合。同时广大的贫苦人民也渴望统一，结束战乱。长期的争霸战争，形成了局部的统一。

至于秦国能最终统一中国，有其历史必然性：

一、秦国由于长期的社会变革，并且改革比较彻底，建立了比较巩固的中央集权封建国家。秦之始参与中原角逐，乃在秦穆公之时。秦穆公德才兼备，又善于纳贤，先后寻觅重用百里傒、蹇叔、由余。这些人成为秦穆公成就霸业的重要功臣。在秦晋崤之战后，能主动承担罪责，并继续重用打了败战的百里傒子孟明视、蹇叔子西乞术及白乙丙。最终依靠三人伐晋，以报崤之仇。后又“用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎”。为秦能统一奠定了根基。

秦穆公之后第二个重要的的重要人物是秦孝公。孝公锐意改革，于是布恩惠，振孤寡，招战士，明功赏。同时也颁布了历史著名的求贤令。卫国的公孙鞅闻令来到秦国得到重用，并开始了历史上著名的“商鞅变法”。

商鞅第一次变法在秦孝公六年（公元前356 年），这次变法的主要内容有：

（1）颁布法津，“令民为什伍“,制定连坐法

（2）奖励军功，禁止私斗，颁行按军功受赏的二十等爵制。贵族，虽是国君的宗室族人，没有军功也不能获得爵位。

（3）重农抑商，奖励耕织，发展农业生产。惩治游手好闲之徒。招徕地少人多的“三晋”之民，来秦国垦荒。

农业是古代社会中最重要的一个部门，是人们衣食之源，立国之本。

商鞅在变法中，制定奖励发展农业生产的法令和措施，使秦国的农业得到展，秦国也由此更加强盛起来。

秦孝公十二年，商鞅把秦国的国都从栎阳（今陕西临潼县东北武屯镇古城村南）迁到咸阳（今咸阳市东北），进行第二次变法，其内容主要有：

（1）“为田开阡陌封疆”，废除旧的井田制。以法律形式确定了土地私有制度。

（2）普遍推行县制。县级职官直接由中央任免，县级的行、兵权就集中于朝廷，中央集权的封建政治体制，就建立了起来。

（3）统一度量衡，“平斗桶权衡丈尺”。统一度量衡器的目的是便于征收赋税和给官吏发俸禄，同时也有利于商业的发展。这一措施是在秦孝公十八年进行的。

（4）按户征收丁口军赋。

（5）革除落后的风俗，“令民父子兄弟同室内息者为禁”于是按照中原的风俗，将落后的习俗，如全家人不分男女老幼同居一室等革掉。

（6）焚烧儒家经典，禁止游说之士。《韩非子?和氏》篇说，商鞅教秦孝公“燔诗书而明法令”，是商鞅时秦已实行焚书，不自秦始皇帝始。商鞅主张法治，与儒家“法先王”的复古思想不相容，故将儒家的典籍加以禁止，取焚烧的非常手段。《商君书?壹言》篇说要“贱游学之人”，即要把人们的思想用封建的法制统一起来，以达到“国俗可化而民从制”的目的。

推行新法达18 年，取得巨大成功。秦国由一个落后的、被东方各国看不起的国家，变成七雄中经济实力和军事实力最强的国家。

虽然商鞅在秦孝公死后被杀,由于变法确实使秦国富兵强,在新兴的强大的地主阶级的支持下，击败了旧贵族的反抗，使变法在秦继续下去。从秦孝公后的惠文王、武王、昭王、秦始皇，继续实行商鞅变法是奠定的基础方针。

而其他六国虽然也实行过变法，如魏国李悝、楚国吴起、韩国申不害、燕国乐毅、赵国武灵王服骑射、齐国的管仲邹忌。但这些改革有些只是个别制度的改动，有的只是短暂变法，并没有触动阻碍社会发展的根本制度—奴隶社会的世袭等级制，而且改革、变法也是人存法在，人亡法消。因此从内容和时间上来看，秦国的变法是当时最彻底的变法。

二、秦国的地理位置优势：

秦国地行便，山川利。秦之故土先在关中，非四战之地，地势险要，有险可守。秦国击败西戎后，不再腹后有敌，得以全力东向。在秦王政亲政之时，秦国经过历代攻伐，已占领关中、陕西、四川全部，并蚕食了魏韩燕楚赵的大片领土，基本打通了通往六国的战略通道。这些通道包括：1、成皋通道：由函谷关（今河南灵宝县东北）直达成皋（今河南荣阳汜水镇）。由此进军，可直逼韩都新邓、魏都城大梁（今河南开封西北）。2、夏路通道：此通道经伏牛山脉、南阳盆地隘口，向东南可达楚地下蔡（今安徽寿县东南）。3、井陉、孟门通道：这条通道为通往赵、齐、燕三国的战略要地，这条通道经井陉隘口，可直接从太行山区挺进华北平原；然后驱兵北上，可直攻燕国；挥师南下，经孟门隘口，可直取赵都邯郸。燕、赵一灭，齐国西南门户大开，取齐则指日可待。

关中地本肥沃，郑国渠造成后，灌田四万顷，农业得到展。在司马错平蜀后，蜀地也成为秦的粮食基地和铜铁木材基地。再加上西北戎狄地区出牛马，这些丰富的能够支持连年不断的战争。《史记货殖列传》说“故关中之地，於天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。”

三、秦国实行了正确的战略原则：

面对六国的“合纵”之策，用了张仪“连横”之策成功的破坏了六国联盟。后用用范睢制定的“远交近攻”之策。秦王政亲政之后，又用李斯之计策为攻伐做准备。《史记》曰：“秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。”并在李斯、魏缭的协助下，制定了统一六国的战略，即先将位于秦国正面的韩国吞并，然后消灭南北两翼，最后兵进东方，灭掉齐国，完成中国统一。

四：秦国的人才制度：

秦国为了招徕杰出人才，做到了不分国家、不重门第、不计贵贱，甚至不看操守、广纳贤才、任人惟贤，而且用人不凝，因此人才群聚。助秦之谋国开霸业者有卫人公孙鞅、赵人楼缓、魏人张仪魏丹范睢魏缭子、燕人蔡泽、韩人吕不韦、楚人李斯。而其他六国所用者皆其宗族及国人,如齐之田忌、田婴、田文,韩之公仲、公叔，赵之奉阳、平原君，魏王至以太子为相。六国对异国人持排斥与怀疑的态度，因此留不长久人才。同时，秦王政能诚信待人，奖励军功，不求全责备人，从秦国内部提拔和使用人，如蒙恬、李信。

秦国从孝公之后，其相续为王者惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王、秦王政皆非昏君，并且其时辅国政的犀首、张仪、樗里子、甘茂、魏冉、范睢、吕不韦、李斯皆有才能，又有司马错、白起、蒙骜、王龁、王翦、李信、蒙恬等名将，故秦国国势日盛。

五、秦王政本人的雄才大略：

秦王政由于童年的苦难生活，在周围人的仇恨目光和无辜虐待中成长，他学会了在逆境中忍受，同时孤僻、冷漠。同时皇族的优越血统，使他自卑与自傲、冷酷与狂热、进取与容忍于一身，并具有成就非凡事业的欲望。历史用独特的方式和经历塑造了一个刚毅、果断、不屈不挠的铁血帝王。但同时秦王政有虚怀若谷的气度和胸怀，有敢于承认错误的勇气，敢于纳柬，礼贤下士。

返回秦国后，在吕不韦的言传身教下，秦王政博览群书，开阔视野，积累从政经验。在亲政后，先铲除嫪毐，后徙吕不韦，把王权牢牢控制在自己手里，为统一扫除了国内障碍。于是在一群杰出的人才李斯、魏缭、白起、王翦、蒙恬、顿弱、姚贾、蔡泽等帮助下终于统一了中国。

六、法家思想为秦国统一提供了理论基础。

商鞅变法使秦国变得日益强大。虽然商鞅被贵族所害，但由于变法给秦国和秦国人民带来了实惠，因此秦国的法制深入民心，虽人亡法存。韩非子则为秦王政丰富了法家智慧，韩非子在五蠹中提到六点“倡变法，反道德，行法治，除异端，励耕战，抑末业”。韩非子还把五种人列为国家打击的对象（五蠹）即“：宣传仁义和怀疑当今法律的儒家学者；出卖国家利益，摇唇鼓舌的纵横家；携带刀剑，任意触犯国家法令的墨家游侠之徒；唬弄国君的近臣；挣不义之财的工尚之民。”这些思想后来被秦王政所全盘接受。李斯则为秦王政的法治出谋献策、身体力行，制定了各项国家法律制度，并及时献上了著名的“武力统一天下论”。尊崇法家，实行法治，是适合当时历史发展的需要。

七、在征服六国时的正确战术

有了正确的战略思想，还需正确战术的实行。

“远交近攻”战略实施的手段就是“财、剑、兵”相配合进攻：在物质上，提供连横策士游说远方所必需的充盈的财力，保障他们活动的顺利实施，收买敌国权臣或行反间计，收集各国机密军事情报；在方略上，提供智勇双全的武士作为策士的陪伴，可以用来随时刺杀破坏连横活动的敌国权臣；在武力上有强大的军事力量，可以软硬兼施、分化瓦解、恐吓震慑六国。

在破坏六国合纵的连横活动中，秦国的成功活动如下：

1、 陈弛盟齐：欲吃掉中央的韩赵魏，则要先使三国孤立，不与齐、楚两强国合纵。秦王政派陈弛到齐国用重金收买齐相后胜和后胜手下的宾客。这些人给齐王灌输了亲秦的思想，不要帮助五国攻秦。昏庸的齐王建听信了谗言，西入秦国与秦结盟，在秦统一天下的过程中坐观其他五国成败。

2、 姚贾联楚：姚贾在楚国精心策划，四处活动重金收买楚权臣，散布背秦之害、亲秦之利的舆论，大造舆论效应。昏庸的楚王分辨不清利害关系，也与秦结盟，保持中立。

3、 蔡泽盟燕：蔡泽在燕三年，收买燕重臣，说服燕王喜亲近秦国，使燕王喜派太子丹入秦为质。

4、 顿弱行间五国。顿弱游于赵国，使赵悼王废弃名臣廉颇不用，又收买赵王宠臣郭开，陷害名将李牧，将李牧置于死地。

在统一六国的战争中用了灵活多边的军事战术：

1、 面对劲敌赵军，秦四次攻赵，均用了两面合围，直逼邯郸的战术，迫使赵军前腹受敌，处于被动挨打之中。在赵军负隅顽抗，攻赵连遭失败的情况下，秦及时作出只能智取、不能强攻的策略，用离间计除去李牧，终于力克赵军。

2、 攻击燕军用的是速战速决、迂回包围，挥师追击的战术。燕代联军乃乌合之众，秦军轻易的占领燕都蓟城。

3、 攻楚则用了大兵团的歼灭战术，即在运动中寻找战机，以灵活机动，择机歼灭楚军的有生力量。李信将歼灭战变成了奔袭战，偏重于攻城占地，不注意调动楚军，故失败。老将王翦增兵后，抓住战机，大量歼敌而成功。

4、 攻齐，用了突袭战术。秦军一路骑兵，直趋齐都，用计生擒齐王建，达到兵不血刃之目的。

八、秦国建立了强大的军事武装力量。

用武力统一天下，没有能征善战的军队就是空谈。好武尚力的强悍民风和军功爵制的实行，造就了能征善战的秦国军队。有了军功爵制的和严格的法律规定，在个人利益的驱动下，秦国军队战斗力得到了充分的发挥，兵士争勇、将帅争先，造就了虎狼之师。同时秦王政看到了军民同心的重要性，在大规模的军事战争中，进行了全国范围的军事总动员。秦王政加强和改革了军队建设。如：对秦军进行了组织改造，让所有成年适龄的秦国人都要服兵役；对秦国进行思想改造，用法家思想代替了礼治思想；把强悍的民风培养成尚武精神，用尚武精神武装军队；奖励耕战，以农养战。这样终于建立的能征善战的团结一致的强悍军队。

综上所述，拥有天时地利人和的秦能用武力一统天下是顺应时代潮流之举。其他六国不能完成大业是有其原因的。其他六国的情况如下：

1、 韩国：在诸侯中地不广，土不肥、民不重，处于魏楚秦赵包围中的“四站”之地。韩昭侯是任用申不害变法。但申不害的变法没有触及国家制度的实质，成效不大。等主持改革的韩昭侯和申不害死后，落后的封建贵族势力卷土重来，改革取得的一些成果逐渐被废除。韩国国势江河日下。

2、 魏国也是四战之地的交通要冲。魏国虽然是战国时代变法最早、取得成果最大的国家，但由于没有彻底铲除腐朽的政治势力，因此没有保住变法成果。更为严重的是，商鞅在魏国遭受迫害，不得不远走异国。魏国的改革不彻底，必然走下坡路，最终成了苛延残喘的弱国。

3、 赵国地处中原北方，与五国搭界。赵国的变法主要是侧重于军事改革。赵武灵王向北方能征善战的草原民族胡人学服骑射，获得了成功。在赵惠文王时，赵国有廉颇、赵奢、蔺相如等人，国力强盛。但赵孝成王由于昏庸无能，导致长平之战失败，从此元气大伤，对秦国的进攻只有招架之力，而无还受之力。

4、 楚国的疆域是战国七雄中最大的。吴起在楚悼王的支持下变法，取得了比较明显的成效，但楚悼王一死，吴起被杀，变法失败。因此楚国的政治、军事、外交始终没有多大起色。

5、 齐过在齐恒公时，任用管仲为相，进行改革，从此国力日渐强大，并取得了桂陵、马陵之战的巨大胜利。公元前288年，秦昭王成东帝，齐闵王称西帝。但是好景不长，五国合纵伐齐，齐受重创，元气大伤。期王建时，君臣目光短浅，不思秣马厉兵，坐山观虎斗，再加上四十年不兴兵，军队缺乏训练，人心无斗志，重臣被秦收买，国无贤臣良将，只有坐以待毙。

中国的统一的重任终于必然的由秦来完成。

尺有所短寸有所长缩四字成语

1. 尺有所短、寸有所长的成语故事

原文地址：成语故事--尺有所短，寸有所长------张晋菘（转）作者：二年八班出处战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。

智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”凡事没有绝对的“长”与“短”。

在度量衡上尺单位要大于寸单位。尺比寸长，但若是尺跟里比，自然就显得短了。

寸比尺短，但寸跟毫厘比，那自然也就显得长了！人们长用这个事例来说明，世上没有绝对的东西，标准不同结果也就不同了。尺有所短也说明再厉害的人也会有不足之处。

寸有所长则是提醒人们要善于发现自己的有点，再笨也会有过人之处。

2. 四字成语尺有所长的出处和典故

尺有所短，寸有所长.短：不足.长：有余.比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点.出处：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足.智有所不明，数有所不逮，神有所不通.”典故原文甘戊使于齐，渡大河.船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然.汝不知也.物各有短长.”译文甘戊出使齐国，渡过一条大河.船夫说：“河水是个小的间隔，你自己都不能渡过去，还能到君主那里去游说吗？”甘戊回答说：“不对，你不了解，事物各有它的长处.那种谨慎老实、诚恳厚道的臣子可以让他们侍奉君主，却不可以叫他们带兵打仗；骐骥騄駬这样的好马，能过日行千里，如果把它们放到屋子里，让它们捕老鼠，还赶不上一只小野猫；；干将可算是锋利的宝剑，天下闻名，可是木匠用它做木工活，还比不上一把普通的斧头，现在用船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你；然而游说各个小国大国的君主，你就不如我了.”。

3. 尺有所短寸有所长本课文在致成长经历中有很大的收获组一个四字成语

尺有所短，寸有所长

chǐ yóu suǒ duǎn,cùn yóu suǒ chánɡ

解释短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

出处战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

结构复句式成语

用法复句式；作分句、定语；比喻各有所长

近义词尺短寸长

例句但古人云：“~。”我们只要尽忠辅佐闯王，总还是有可用之处。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章）

4. 尺有所短,寸有所长这样的成语

尺有所短，寸有所长

chǐ yóu suǒ duǎn,cùn yóu suǒ chánɡ

[释义] 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

[语出] 战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

[近义] 尺短寸长

[用法] 复句式；作分句、定语；比喻各有所长

[例句] 但古人云：“~。”我们只要尽忠辅佐闯王，总还是有可用之处。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章）

5. 类似尺有所短,寸有所长的成语

八 筹

筹者，物也。

关尹子曰：古之善揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。（ 出自《文始经》全名《文始真经》）

日有所思，夜有所梦。学有所教 劳有所得。生有何惧，死又何欢。攻其不备 出其不意。

九寸十1寸=1尺是什么成语

1. 四字成语尺有所长的出处和典故

尺有所短，寸有所长。

短：不足。

长：有余。

比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。

出处：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

典故原文

甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然。汝不知也。物各有短长。。”

译文

甘戊出使齐国，渡过一条大河。船夫说：“河水是个小的间隔，你自己都不能渡过去，还能到君主那里去游说吗？”甘戊回答说：“不对，你不了解，事物各有它的长处。那种谨慎老实、诚恳厚道的臣子可以让他们侍奉君主，却不可以叫他们带兵打仗；骐骥騄駬这样的好马，能过日行千里，如果把它们放到屋子里，让它们捕老鼠，还赶不上一只小野猫；；干将可算是锋利的宝剑，天下闻名，可是木匠用它做木工活，还比不上一把普通的斧头，现在用船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你；然而游说各个小国大国的君主，你就不如我了。”

2. 尺有所短、寸有所长的成语故事

原文地址：成语故事--尺有所短，寸有所长------张晋菘（转）作者：二年八班出处战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

凡事没有绝对的“长”与“短”。

在度量衡上尺单位要大于寸单位。尺比寸长，但若是尺跟里比，自然就显得短了。寸比尺短，但寸跟毫厘比，那自然也就显得长了！人们长用这个事例来说明，世上没有绝对的东西，标准不同结果也就不同了。

尺有所短也说明再厉害的人也会有不足之处。

寸有所长则是提醒人们要善于发现自己的有点，再笨也会有过人之处。

3. 尺有所短,寸有所长这样的成语

尺有所短，寸有所长

chǐ yóu suǒ duǎn,cùn yóu suǒ chánɡ

[释义] 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

[语出] 战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

[近义] 尺短寸长

[用法] 复句式；作分句、定语；比喻各有所长

[例句] 但古人云：“~。”我们只要尽忠辅佐闯王，总还是有可用之处。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章）

4. 尺有所短 寸有所才的成语故事

详细释义：尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

词性：褒义词

相关故事 ：一只小羊和一只高大的骆驼相遇了，恰好骆驼肚子也饿了。于是，它就抬头吃起了树上的树叶，吃得很开心。小羊见了也十分眼红，它见那树太高，怎么跳都够不着。这时，小羊和骆驼同时发现了一个木栏中有许多又鲜又嫩的小草，骆驼十分为难，因为它的个子太高，无法钻进去吃草，可它吃不到这一片小草，这回，小羊笑着钻进木栏里吃了个饱，留下的骆驼在木栏外干瞪眼。

这个故事流传了几百年也没有消失，是因为它告诉人们一个道理：任何一个人都不会是十全十美的，任何一个人都有自己的短处，也都有自己的长处，每当遇见别人，我们就应该去发现并学习他的长处，而并不是发现他人的短处并去嘲笑、讽刺。

四字成语尺有所短寸有所长

9寸+1寸=1尺打一成语是得寸进尺。

得寸进尺是一个汉语成语，读音为décùn jìn chǐ，意思是得了一寸还想再进一尺。指贪心不满足，有了小的，又要大的。出自《老子·道德经》。出资：《老子·道德经》：“不敢进寸而退尺。”《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”

中国的成语典故里有很多揭示测量原理的“立竿见影”、“曹冲称象”、“累黍定尺”等，也有表现法制计量理念的“一概而论”等成语典故；既有彰显度量衡特有文化寓意的“称心如意”等成语典故，也有描绘古代度量衡装置的“悬羽与炭”、“漏尽更阑”等成语典故，还有反映古代度量衡单位的“墨丈寻常”、“毫厘丝忽”等成语典故。

得寸进尺效应：

一个人如果接受了别人的一个小要求，那么别人在此基础上再提一个更高点的要求，这个人也会倾向于接受。我们把这叫做“得寸进尺效应”。

得寸进尺效应是一种心理现象，美国社会心理学家弗里得曼做了一个有趣的实验：他让助手去访问一些家庭主妇，请求被访问者答应将一个小招牌挂在窗户上，她们答应了。过了半个月，实验者再次登门，要求将一个大招牌放在庭院内，这个牌子不仅大，而且很不美观。

同时，实验者也向以前没有放过小招牌的家庭主妇提出同样的要求。结果前者有55%的人同意，而后者只有不到17%的人同意，前者比后者高3倍。后来人们把这种心理现象叫作“得寸进尺效应”。

八两是多少斤

1. 尺有所短寸有所长本课文在致成长经历中有很大的收获组一个四字成语

尺有所短，寸有所长

chǐ yóu suǒ duǎn,cùn yóu suǒ chánɡ

解释短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

出处战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

结构复句式成语

用法复句式；作分句、定语；比喻各有所长

近义词尺短寸长

例句但古人云：“~。”我们只要尽忠辅佐闯王，总还是有可用之处。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章）

2. 四字成语尺有所长的出处和典故

尺有所短，寸有所长.短：不足.长：有余.比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点.出处：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足.智有所不明，数有所不逮，神有所不通.”典故原文甘戊使于齐，渡大河.船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然.汝不知也.物各有短长.”译文甘戊出使齐国，渡过一条大河.船夫说：“河水是个小的间隔，你自己都不能渡过去，还能到君主那里去游说吗？”甘戊回答说：“不对，你不了解，事物各有它的长处.那种谨慎老实、诚恳厚道的臣子可以让他们侍奉君主，却不可以叫他们带兵打仗；骐骥騄駬这样的好马，能过日行千里，如果把它们放到屋子里，让它们捕老鼠，还赶不上一只小野猫；；干将可算是锋利的宝剑，天下闻名，可是木匠用它做木工活，还比不上一把普通的斧头，现在用船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你；然而游说各个小国大国的君主，你就不如我了.”。

3. 尺有所短寸有所长本课文在致成长经历中有很大的收获组一个四字成语

尺有所短，寸有所长

chǐ yóu suǒ duǎn,cùn yóu suǒ chánɡ

解释短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

出处战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

结构复句式成语

用法复句式；作分句、定语；比喻各有所长

近义词尺短寸长

例句但古人云：“~。”我们只要尽忠辅佐闯王，总还是有可用之处。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章）

4. 尺有所短、寸有所长的成语故事

原文地址：成语故事--尺有所短，寸有所长------张晋菘（转）作者：二年八班出处战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

凡事没有绝对的“长”与“短”。

在度量衡上尺单位要大于寸单位。尺比寸长，但若是尺跟里比，自然就显得短了。寸比尺短，但寸跟毫厘比，那自然也就显得长了！人们长用这个事例来说明，世上没有绝对的东西，标准不同结果也就不同了。

尺有所短也说明再厉害的人也会有不足之处。

寸有所长则是提醒人们要善于发现自己的有点，再笨也会有过人之处。

8两=400克(g)。

传统的1斤等于16两，故有成语“半斤八两”。香港和澳门等地珠宝行所用的1两等于31.25克，与现在国内所用的1两等于50克不同。

据《汉书·律历志》记载，秦汉时期度量衡制度是：衡制：铢、两、斤、钧、石。1石=4钧，1钧=30斤，1斤=16两，1两=24铢。

西汉时期，一斤相当于258.24克，一两等于16.14克。

王莽及东汉、魏晋南北朝，一斤相当于222.73克，一两等于13.92克。

隋朝初年，一斤相当于668.19克，一两等于41.76克。

隋末，一斤相当于222.73克，一两等于13.92克。

唐至清代，一斤相当于596.82克，一两等于37.30克。

扩展资料

其他重量单位

1、斤

（1）国际标准单位中没有“斤”,这是我国的一个单位。

（2）其次 “斤”“公斤”之类的单位在物理上来讲明显属于重量单位,而决不是质量单位,请搞清质量和重量的区别。

（3）再次 从法律,生活的角度来讲,我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看做质量单位在各种场合使用,质量=重量,在法律上等价,具有法律效力。

换算

1千克=2斤

1斤=500克

2、钱

在中文有许多字义，通常读作qián（汉语拼音）或ㄑ|ㄢˊ（注音符号）：钱是货币的通称，或称现金或金钱，是指在一个社会中，依照交易习惯，做为购买物品对价的工具。

公制： 1斤 = 10两 = 100钱1钱 = 5克市制： 1斤 = 16两 = 160钱

两 是市制的重量单位。

1两 = 0.05千克 = 50克

1斤 = 10两 旧时，1斤等于16两，故有成语“半斤八两”，表示不分上下。

斤 1斤 = 0.5千克 = 500克