来而不往非礼也!什么意思_来而不往非礼也什么意思解释是什么

1.文言文 有来无往非利也不 什么意思

2.来而不往非礼也是什么意思

3.?来而不往非礼也什么意思？出处是哪里？

4.什么叫来而不往非礼也

5.末而不往非里也什么意思

"来而不往非礼也"是一句出自《论语·学而篇》的经典名句，意思是别人对你友好、礼貌地来访，你也应该以同样的态度回应他们。这句话传达了待人接物的基本原则和道德规范。

首先，"来而不往"表示他人对你表示善意和友好，可能是提供帮助、邀请、支持或其他形式的互动和交流。这种时候，我们应该以同样的积极态度去回应，不要置之不理或者无动于衷。我们应该学会感恩，理应回报别人对我们所表达的善意。

其次，"非礼也"中的"非"指的是对待他人的不礼貌或无礼，即对待别人的恶意、冷漠或粗鲁。在文化和社会交往中，礼貌是维系人际关系和社会和谐的重要因素。因此，我们需要遵守基本的礼仪规范，对待他人要有尊重、友善和真诚的态度。

这句话的深层含义是倡导人与人之间的平等和互惠互利。只有当我们以友善和正面的态度对待他人时，我们才能建立起互信和合作的基础。同时，这也是一种道德要求，要求我们在与他人互动中保持良好的品格和道德标准。

这个原则不仅适用于个人的人际交往，也适用于国家间的外交关系。相互尊重、平等对待和真诚交流是国与国之间友好合作的基石，确保彼此的利益和共同发展。

在现实生活中，我们应该时刻牢记这句话的含义，并将其应用于日常的人际交往和社会互动中。以善意回应他人的友好，尊重他人的权益和尊严，倡导公平、和谐与合作。

总之，"来而不往非礼也"是一句强调互惠、友善和礼貌的经典格言，提醒我们在与他人交往中要以善意回应别人的友好，并遵守基本的道德准则和社会规范。在个人和社会层面上，这都是建立良好关系和和谐共处的重要准则。

文言文 有来无往非利也不 什么意思

“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”意思是：礼是崇尚有来有往的。有往无来是不合礼的要求的，有来无往也是不合礼的要求。

这几句话说白了就是人际关系问题，人在社会上总是互相联系的，自己尊重别人，别人自然也会尊重自己。但也不能让别人礼貌敬你，而你却觉得是自己应得。

原文出自《礼记?曲礼上》：太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不*；贫贱而知好礼，则志不慑。

来而不往非礼也是什么意思

应该是“来而不往非礼也”。意思是：别人施予了恩惠却没有回报，是不合乎礼节的。

语出《礼记 曲礼上》第十九则，原文是：

大上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：“礼者，不可不学也。”

译文是：上古时，人们崇尚“德”，后来却讲究施报。礼崇尚往来施人恩惠却收不到回报，是不合礼的。别人施恩了恩惠却没有回报，也是不合礼节的。人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼社会便会倾危，所以说：“礼，不能不学啊!"

?来而不往非礼也什么意思？出处是哪里？

表示对别人给予自己的善意，应当做出友好的反应，否则是不合乎礼节的。

出处: 《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

译文：礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。

扩展资料：

《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。《礼记》在有些方面有更细节的要求，主张共生性可转化并通过动态的“互生性”来实现。如提出人际间为防止个人中心主义的膨胀，和彼此以义相责，不以己之所能愧人之所不能。

《表记》云：“君子不以其所能者病人，不以其所不能者愧人。是故圣人之制行也，不制以己，使民有所劝免愧耻，以行其言”。“共生性”体现人际间在各不同层面的相互依赖性，“互生性”所揭示的是在此之上的主体彼此互为中介而生成意义的性质。

什么叫来而不往非礼也

出处：《礼记·曲礼上》：「往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。」

释义：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

读音：lai er bu wǎng fēi lǐ yě

例句：

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末而不往非里也什么意思

什么叫来而不往非礼也如下：“来而不往非礼也”别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。

出自《礼记》中经典名句。表示对别人给予自己的善意，应当做出友好的反应，否则是不合乎礼节的。

拓展应用

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。

书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的四大思想。

1、哲学思想（天道观、宇宙观、人生观）

2、教育思想（个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）

3、政治思想（以教化政、大同社会、礼制与刑律）

4、美学思想（物动心感说、礼乐中和说）

是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。

整体介绍

《礼记》原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其分为上下篇，故有四十九篇之说。

《礼记》按照所述内容可分为四类：

1、记礼节条文，补他书所不备。

《曲礼》《檀弓》《玉藻》《丧服小记》《大传》《少仪》《杂记》《丧大记》《奔丧》《投壶》等。

2、阐述周礼的意义。

《曾子问》《礼运》《礼器》《郊特牲》《内则》《学记》《乐记》《祭法》《祭义》《祭统》《经解》《哀公问》《仲尼燕居》《孔子闲居》《坊记》《中庸》《表记》《缁衣》《问丧》《服问》《间传》《三年问》《儒行》《大学》《丧服四制》等。

3、解释《仪礼》之专篇。

《冠义》《昏义》《乡饮酒义》《射义》《燕义》《聘义》等。

4、专记某项制度和政令。

《王制》《月令》《文王世子》《明堂位》等。

“来而不往非礼也”是《礼记》中经典名句。表示对别人施加于自己的行动将作出反应。对别人给予自己的善意，应当做出友好的反应，否则是不合乎礼节的。

出处: 《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”