形容帝王贤明的句子_形容皇帝贤明的成语

1.认真听取别人的意见四字成语

2.在古代哪个成语是褒义词

3.关于贤明君主的诗句

4.偏听偏信成语解释

5.带“圣”字的成语

1. 关于“广纳贤才”的成语有哪些

1、招贤纳士[ zhāo xián nà shì ]：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受版；士：指读书人。权招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

例句：从公司创建伊始积极在社会各界招贤纳士，为公司储备了大量的人才。

2、礼贤下士[ lǐ xián xià shì ]：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

例句：他虽身居高位，但谦恭屈己，能礼贤下士。

3、求贤若渴[ qiú xián ruò kě ]：象口渴思饮那样访求贤士。 形容罗致人才的迫切。

例句：赵经理求贤若渴，不到两年，公司就拥有了国内一流的员工队伍。

4、三顾茅庐[ sān gù máo lú ]：顾：拜访；茅庐：草屋。 原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

例句：为了表示诚意，我决定三顾茅庐，请王先生出马协助。

5、爱才如命[ ài cái rú mìng ]：爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。

例句：听说你们正在招兵买马，爱才如命，因此我特地前来相投。

2. 有什么成语或者名言名句是表示重用贤才，懂得识才的意思

骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以就短，智者难为谋；生材贵适用，慎勿多苛求。

3. 贤才开头的成语

妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

见贤思齐 内见到德才兼备的容人就想赶上他。

进谗害贤 谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。

敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

举贤使能 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。

礼贤下士 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

求贤若渴 象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。

人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。

任人唯贤 贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。

任贤使能 任用有德行有才能的人。

4. 关于“广纳贤才”的成语有哪些

招贤纳士 ：[ zhāo xián nà shì ]

招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人专。招收贤士，接纳属书生。指网罗人才。

求贤若渴：[ qiú xián ruò kě ]

象口渴思饮那样访求贤士。 形容罗致人才的迫切。

唯才是举：[ wéi cái shì jǔ ]

或唯才是用，只要是有才能的人就提拔或推荐。

举贤任能：[ jǔ xián rèn néng ]

举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。

知人善任：[ zhī rén shàn rèn ]

知：了解，知道；任：任用，使用。 善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

5. 比喻贤才的成语

含有贤才的成语、表示描写贤才的成语：33条关于贤才的成语及解释。 爱才如渴——才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。爱才如命——才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。爱才若渴——才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。避让贤路——避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。朝阳丹凤——比喻贤才逢明时。丹凤朝阳——比喻贤才逢明时。道远知骥，世伪知贤——骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。焚林之求——由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而去毁林。广开贤路——贤：有才又有德的人。广泛开辟招揽贤才的途径。害忠隐贤——忠：足以保国之人；隐：埋没；贤：德才兼备之人。残害忠良，埋没贤才。鸿隐凤伏——比喻贤才不遇。黄钟瓦釜——瓦釜：泥土烧成的大锅，用作乐器，音调最为低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的；贤才和庸才。黄钟长弃——比喻贤才不用。同“黄锺毁弃”。黄锺毁弃——比喻贤才不用。金台市骏——犹言千金市骨。指不惜以高价买养骏马。比喻延揽贤才十分诚恳。马空冀北——伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。念旧怜才——旧：老交谊；怜：怜爱。思念旧谊，爱惜贤才。旁求俊彦——旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。祁溪之举——祁溪：春秋晋国人，推荐仇人和儿子接替自己的职务。指推荐贤才，不避亲仇，公平无私。

6. 关于举荐和使用人才的成语

量才录用

liàng cái lù yòng

解释量：估量。根据才能大小分配一定工作。

出处《版礼记·王制》：“权凡官民材必先论之，论辨然后使之。”宋·苏轼《上神守皇帝万言书》：“凡所擘画利害，不问何人，小则随事酬劳，大则量才录用。”

结构偏正式。

用法含褒义。多用于使用人才。一般作谓语、宾语。

正音量；不能读作“liánɡ”。

辨形录；不能写作“碌”或“禄”。

近义词量入为出、量力而行、量体裁衣

反义词不自量力、一视同仁

辨析～和“人尽其才”；都含有“发挥人的才能”的意思。但～偏重于“按照才能使用”；多用于录用新人的场合；“人尽其才”偏重于“充分发挥人的才能”；多用于对原有人员合理使用方面。

例句我们～；使能搞翻译的搞翻译；能搞研究的搞研究；能上课的上课。

7. 形容贤才的成语有哪些

比喻贤才的成语有爱才如渴、爱才如命、爱才若渴、避让贤路、彬彬济济

1.

爱才如渴[ài

cái

rú

kě]

才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。

出处：清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”

2.

爱才如命[ài

cái

rú

mìng]

才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。

出处：语出清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”

3.

爱才若渴[ài

cái

ruò

kě]

才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。

出处：清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”

4.

避让贤路[bì

ràng

xián

lù]

避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。

出处：《史记·万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”

5.

彬彬济济[bīn

bīn

jǐ

jǐ]

形容人才盛多的样子。

出处：郑观应《盛世危言·技艺》：“而目前由学塾以升入学院教育者彬彬济济，于工艺之道无不各造精微，此皆广设书院教育得宜之有效也。”

例句：

1.他们公司的领导是个爱才如命的人，这才把公司管理的井井有条。

2.身为一个爱才如渴的人,我当然要敞开大门,欢迎她的入盟。

8. 表示善于用人的成语有哪些

表示善于用人的成语有：

1.知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品专德和才能，最合理地使属用。

2.任人唯贤 贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。

3.拔犀擢象 擢：提升。比喻提拔才能出众的人。

4.量能授官 根据人的能力大小而授予适当官职。

5.选贤举能 选举贤人，荐举能人。

成语（chéng yǔ，idioms）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

9. 用人只以德才为标准的成语

谜来底：任人唯贤、量才自录用、知人善用。

任人唯贤

rèn rén wéi xián

解释贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。

出处《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”

结构兼语式。

用法用作褒义。一般作谓语、定语、宾语、分句。

正音唯；不能读作“wēi”。

辨形贤；不能写作“闲”。

近义词量才录用、知人善用

反义词任人唯亲、以貌取人

辨析～和“知人善任”；都含有“善于使用人”的意思。但～可指干部路线；“知人善任”不能。

例句

(1)～是唯一正确的选拔干部的标准。

(2)要想把国家治理好；必须～。

10. 形容贤明的成语

黜陟幽明——指黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。

妒能害贤——贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。

更令明号——重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。

犁牛骍角——比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。

犁牛之子——比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

犁生骍角——指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。

女中尧舜——尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。

徙宅之贤——相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。

阳春有脚——用以称誉贤明的官员。

尧鼓舜木——尧、舜：古代传说中的两位贤君；鼓：谏鼓；木：箴木。尧门旁设谏鼓，舜门外置箴木。形容君主贤明，能随时接受意见，听取忠告。

源清流净——源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。同“源清流洁”。

源清流清——源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

择木而栖——栖：栖息。鸟儿选择合适的树木栖息。旧时比喻选择贤明君主，为其效命。

至圣至明——至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。

认真听取别人的意见四字成语

形容太子贤明的成语有勤学好问、虚心求教、聪明好学。

1、勤学好问

太子作为未来的帝王，必须具备勤学好问的品质。他们要勤奋学习，不断提高自己的知识和能力，以便更好地治理国家。同时，他们还要善于提问，虚心向老师、大臣、百姓等各方面请教，以便更好地了解国家和社会。

2、虚心求教

作为未来的帝王，太子的心态必须谦逊，不耻下问，虚心向他人求教。只有不断学习他人的优点和长处，才能不断提高自己的能力和水平。同时，太子也要了解自己的不足之处，勇于承认错误，及时改正自己的缺点。

3、聪明好学

太子必须具备聪明好学的品质，要善于思考问题，不断探索解决问题的方法。同时，太子还要不断学习新知识，不断提高自己的文化素养。这样不仅有利于治理国家，也有利于提高自己的修养和素质。

历史上三个著名贤明的太子

1、汉武帝的太子

是汉武帝和卫子夫的长子。在七岁时就被立为太子，聪明仁爱，宽厚仁慈，得到当时许多人的称赞在武帝晚年的“巫蛊之祸”中，由于奸臣的陷害和武帝的猜忌，刘据被逼起兵谋反，最终失败而自杀。

2、唐太宗的太子

在十六岁时被立为太子，为人宽厚仁慈，有智慧谋略。他曾经多次担任监国，处理朝政大事，得到了朝野上下的赞誉，晚年因身体虚弱而患上了风疾，逐渐丧失了理政的能力。

3、清世祖的太子

是清世祖和章皇后的次子。福全在六岁时就被立为太子，聪明机智，善于骑射在清世祖去世后，福全因为不满皇帝的统治而被废黜太子之位虽然福全最终未能成为皇帝，但他的聪明才智和治国才能仍然在中国历史上留下了深刻的印象。

在古代哪个成语是褒义词

1. 形容“虚心听从别人的意见”的成语有哪些

1、从谏如流是一个汉语成语，读音是cóng jiàn rú liú，形容乐于接受别人的批评意见。臧克家《纳谏与止谤》：也有少数聪明点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。

2、从善如流，读音为cóng shàn rú liú，是一个汉语成语，形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。出自左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。

译文：采纳高明正确的意见和建议，接受善意的规劝，像流水那样畅快而自然。

3、纳谏如流（ nà jiàn rú liú）是一个汉语词汇，基本意思是接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐意听取别人意见。元·金仁杰《追韩信》第三折：“豁达大度，纳谏如流，为宗而罢刑肉。”

4、博采众议是一个汉语词语，读音是bó cǎi zhòng yì，意思是广泛采纳群众的建议。鲁迅《中国新文学大系·小说二集序》：“于是依照了这定律，并且博采众议，将《玉君》创造出来了。”

5、虚若怀谷（xū ruò huái gǔ），谷：山谷。胸怀像山谷一样深广。胸襟宽大得像山谷一样。形容非常谦虚，能容纳很多意见。

2. 能够广泛的听取别人的意见并能接受的成语都有什么

成语：周听不蔽、谏鼓谤木、兼听则明，偏信则暗、纳谏如流、拭面容言

1、周听不蔽

读音是zhōu tīng bù bì，汉语词语，释义为广泛听取意见就不会被蒙蔽。蔽：蒙蔽。

〖用法〗作谓语、定语；用于处事。

〖出处〗汉·贾谊《新书·道术》：“周听则不蔽，稽验则不惶。”

2、谏鼓谤木

拼音：jiàn gǔ bàng mù

解释：谏鼓，相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木，相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。指广开言路，听取各方意见。

出处：《淮南子》卷九《主术训》：“臣闻尧舜之世，谏鼓谤木，立之于朝。

翻译：尧设置供进谏者敲击的鼓，舜树立了供人们书写意见的木柱，汤设立了监察官员，武王备用了警戒自己谨慎的摇鼓，哪怕出现细微的过失，他们都已做好了防备的措施。

3、兼听则明，偏信则暗

中国成语。意谓听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非。兼：同时涉及或具有几种事物。兼听：多方面听取不同意见。

明：明辨是非。暗：糊涂，辨不清事实真相。现代泛指：在看待某一件事的是非。从正面的角度考虑就会很清楚明白，如果从心里阴暗面分析就会很糊涂。指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

出处：汉·王符《潜夫论·明暗》：君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。

翻译：皇帝之所以贤明是因为听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非

4、纳谏如流

是一个汉语词汇，基本意思是接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐意听取别人意见。纳：采纳，接受；谏：旧指规劝君主或尊长，使改正错误；如流：迅速。接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐意听取别人意见。

出处：元·金仁杰《追韩信》第三折：豁达大度，纳谏如流，为宗而罢刑肉。

翻译：豁达大度，常乐意听取别人意见。为宗室而罢免了刑肉之罚。

5、拭面容言

拭面容言是汉语词汇，是接受别人的批评，正确对待自己的错误的意思，出自《东周列国志》。

拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四十五回：妇人轻丧武夫功，先轸当时怒气冲，拭面容言无愠意。

3. 形容一个人懂的吸取别人的意见的成语

反听内视：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

公听并观：多方面听取意见和观察事物。

广谋从众：谋：商量。多与他人商量，听取众人的意见。

惠施之谋：比喻兼听则聪，善于听取不同的意见才能明察善断。

兼听则明，偏信则暗：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

谏鼓谤木：谏鼓：相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木：相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。指广开言路，听取各方意见。

敬守良箴：箴：规劝，劝告。认真听取、遵守有益的规戒。

纳谏如流：纳：采纳，接受；谏：旧指规劝君主或尊长，使改正错误；如流：迅速。接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐意听取别人意见。

内视反听：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

裒如充耳：像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。同“褎如充耳”。

谦恭虚己：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。

拭面容言：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。

小决使导：决：开通水道。开小口子，引导水流通。比喻经常听取批评意见，改正缺点，就可以避免犯大错误。

悬鞀建铎：指听取臣民意见。

悬鞀设铎：悬：吊挂；鞀：鼗鼓，拨浪鼓；铎：大铃。吊起鼗鼓，设置铃铎。指听取臣民的意见。

悬鼗建铎：鼗，俗称“拨浪鼓”。指听取臣民意见。

言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

厌闻饫听：指充分听取。

尧鼓舜木：尧、舜：古代传说中的两位贤君；鼓：谏鼓；木：箴木。尧门旁设谏鼓，舜门外置箴木。形容君主贤明，能随时接受意见，听取忠告。

周听不蔽：蔽：蒙蔽。广泛听取意见就不会被蒙蔽。

关于贤明君主的诗句

在古代，成语"贤良淑德"是一个褒义词，表示一个人有德才兼备、品德高尚的意思。以下是关于"贤良淑德"的详细解释：

1.贤良淑德"的含义

贤良淑德"是指一个人具备贤明、善良和品德高尚等优秀品质。这个成语强调了一个人不仅在智慧才干上出众，同时也在道德品质方面具有高尚的修养。它是对人格完善、具备高尚品德的人的赞美和称颂。

2.贤良淑德"在古代社会的重要性

在代社会，"贤良淑德"被广泛认为是一个人应该追求的目标和行为准则。这个成语所表达的道德和品质要求在古代尤其重要，因为古代社会注重修身齐家治国平天下的理念，认为一个人具备良好品德才能有效地管理家庭和参与社会事务。

3.贤良淑德"的社会评价和影响

在古代社会，"贤良淑德"成为了对优秀人格的最高赞美。拥有"贤良淑德"的人受到社会的尊敬和崇拜，他们常被视为模范和榜样。这个成语的使用也促进了社会道德的提升，引导人们追求更高层次的德行和品德修养。

4.贤良淑德"在文学作品中的运用

贤良淑德"成语在古代文学作品中经常被用来形容伟大的君主、仁义的贤臣和贤良淑德的妇女。例如，《岳阳楼记》中有"道之以政，齐之以德，成之以礼，变之以教。

是故政者，行也；政者，事也。五者，政之所以兴也。斯五者圆矣，至于至善至美焉，故曰贤良淑德也。"这句话旨在强调政治的重要性，认为以德治国、以德治家才能实现社会的和谐和进步。

拓展知识：

贤良淑德这个成语在古代文化中具有重要的地位。它体现了古代社会对道德品质和人格的高度重视，强调了品德对于个人和社会的影响。

在古代，"贤良淑德"成语通常用来形容皇帝、君主、贤臣等统治者和政治家。一个具有"贤良淑德"的统治者被认为能够明智地施政、关心百姓、具备高尚的品德，从而使国家安定繁荣、人民幸福。

此外，在古代文人士大夫的婚姻观念中，女子被要求具备"贤良淑德"的品质。"贤良淑德"成为评价妇女和家庭的重要标准，她们被期望要勤俭持家、温顺贤良、忠于夫家、敬爱长辈等。

由于对"贤良淑德"的追求和理念，古代出现了许多以贤良淑德为主题的文学作品和故事。这些作品通过描绘贤德人物的形象，传达了崇尚和推崇高尚品德的价值观。

总的来说，"贤良淑德"是古代社会对品德高尚的人的褒义称赞，体现了古代文化对道德修养的重视。这个成语在文学、社会评价和道德建设等方面都有着重要的影响。

偏听偏信成语解释

1.形容领导贤明值得追随的诗句

1、使君宏放，谈笑洗尽古今愁。

出自宋代陆游的《水调歌头·多景楼》江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥缈著危楼。

鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。

露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。

不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。

释义：江东一带据有险要形势的地方，第一要数像屏障般雄伟的镇江。山挽山，山连山，就像画图般莽莽苍苍，云渺渺，水隐隐，景色美处耸立着高高的楼房。

战事又起，战鼓号角声面对着风显得格外悲壮。烽火连天，明明灭灭隔江相望，如烟往事，遥想起孙权、刘备在此地共商破曹大事。

当年孙刘联军的军容啊，银戈金甲千里都闪着光芒。军士野宿，万灶烟腾，正如同今日宋军一样。

露珠结在草上，风吹黄叶飘荡，正当金秋时光。方滋啊，你的气魄真宏大豪放。

感今愁，怀古忧，全被你谈笑间一扫而光。君不见羊祜曾登临岘山，观赏襄阳？那无数登山贤士早涅末无能。

他们的遗恨难收，空令人黯然神伤。独有羊祜千年传扬，他的英名如同浩浩汉江千古流长。

2、折冲千里虽有余，论道经邦政要渠。出自宋代黄庭坚的《送范德孺知庆州》乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。

敌人开户玩处女，掩耳不及惊雷霆。平生端有活国计，百不一试薶九京。

阿兄两持庆州节，十年骐驎地上行。潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女。

折冲千里虽有余，论道经邦政要渠。妙年出补父兄处，公自才力应时须。

春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯。智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。

释义：你父亲懂得治理国事有如懂用兵，边塞上连草木都知道成名。他使敌人打开门户以我为处女，又使敌人掩耳不及畏我如雷篷。

平生确有救国的大计，百分之一也不曾试行便葬身九京。你哥哥两次持着庆州节，十年中像骐骣地上行。

深沉大度好似卧虎，使边民耕田种桑生儿育女。运筹帷幄虽有馀裕，论大道治邦国正需要渠。

你青春年少外任补官在父兄之处，自然是才力能应时势所需。春风吹动旌旗拥有万夫，幕下将领们盼望塞外草枯。

个人的智勇功名都不在你的眼里，你要用折断的马鞭捶打羌胡。3、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。

出自宋代刘过的《西江月·堂上谋臣尊俎》堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和，“燕可伐欤？”曰：“可”。

今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱《大风歌》，不日四方来贺。

释义：大堂之上谋臣开宴，边疆将士手持武器。作战的自然气候条件具备，地理环境优越，且众志成城。

“可以讨伐燕国了吗？”说：“可以。”今日在楼台之上筹谋国政，明年建立不世之功。

大家一起高唱《大风歌》，不需多日四方便来庆贺。4、君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。

出自唐代孟浩然的《送陈七赴西军》吾观非常者，碌碌在目前。君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。

一闻边烽动，万里忽争先。余亦赴京国，何当献凯还。

释义：我看一些非凡之人，被眼前的小事纠缠。你颇具有远大志向，文武才华耽误多年。

听说边境有敌入侵，立即赴军万里争先。我将进京谋求功名，何时你才胜利归来？5、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

出自宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

释义：大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。

陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。

我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

2.形容领导贤明值得追随的诗句有哪些

1、投躯报明主，身死为国殇。

出自：南北朝宋时《代出自蓟北门行》。

译文：身死之后，他们会成为为国牺牲的光荣的烈士。

赏析：自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。这联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。

2、遭逢圣明主，敢进兴亡言。

出自：唐代李白《书情赠蔡舍人雄》。

译文：况且又生活在英明圣世，因此敢于向天子献上治乱兴亡的意见。

赏析：玄宗的征召使李白极度兴奋，以为自己终于“遭逢”到玄宗这个“圣明主”，故而他大胆地向玄宗进献国家“兴亡”之“言”。

3、感遇明主恩，颇高祖逖言。

出自：唐代李白《南奔书怀》。

译文：幸遇明主知遇之恩，仰慕祖逖当年的誓言。

赏析：祖逖：东晋名将。曾以奋威将军、豫州刺史的身份进行北伐，所部纪律严明，得到各地人民的响应，数年间收复黄河以南大片土地，进封镇西将军。

4、忠欲事明主，孝思侍老亲。

出自：唐代诗人孟浩然《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》。

译文：欲忠事明主而不得，便为孝侍老亲而归来，委婉地慨叹了自己的不遇。

5、功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。

出自：唐代李白《司马将军歌》。

译文：等待功成之日，献凯见明主，你的丹青画像一定可以供在麒麟台。

赏析：歌舞庆贺，天子表彰，名垂后世。丹青”句：谓战胜立功，受到朝廷褒奖。丹青，绘画用的颜料。麒麟台，即麒麟阁，汉阁名。

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3.中国古代比较贤明的君王都有哪些

第一：唐太宗，唐朝的天下是在他的带领下打下来的，并且在他的治理下繁荣的，而且他也是最贤明的君主，纵观整个中国历史无人能敌。

第二：秦始皇，统一六国，结束了中国长期战乱的局面，并初步将“大一统”思想灌输给了中国人，为以后的中国统一战提供了依据。李白的“秦王扫六合，虎视何耽雄”概括了他的丰功伟绩。

第三：汉武帝，通西域，并且学习一切先进的东西来壮大汉朝，平匈奴，尊儒术，最终让大一统思想深入人心，并且给了我们本民族一个永久的名字：汉族。

第四：武则天，中国第一个女皇帝，为唐朝开元盛世奠定了基础，后人称她：有贞观遗风。

第五：宋太祖：结束了五代十国的割据局面，统一了中国大部分地区，没能制服少数民族。

第六：康熙，制服蒙古，抚顺江南，实行满汉一家。

第七：成吉思汗，统一蒙古，征服西域，为蒙古族的发展奠定了不可磨灭的功勋。

第八：朱元璋，一个和尚最终成为了皇帝。

第九：忽必烈统一中原，并且和其他汗国一起征服欧洲，开创了中国历史上最大的版图国家。

第十：汉高祖，创立汉朝，并且打败楚霸王

4.形容一位君主不贤明不值得追随的,这样的古文语句有么

无或乎王之不智也 原文 孟子曰：“无或①乎王之不智也.虽有天下易生之物也，一日暴②之，十日寒之，未有能生者也.吾见亦罕者矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈③之为数④，小数也；不专心致志.则不得也.弈秋，通国之善奕者也.使弈秋诲二人奕，其一人专心致志，惟弈秋之为听.一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴（6）而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也.” 注释 ①或：同“惑”.②暴（pu）：同“曝”，晒.③弈：围棋.（4）数：技术，技巧.⑤鸿鹄（hu）：天鹅.（6）缴（zhuo）：系在箭上的 绳，代指箭. 译文 孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的.即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的.我和大王相见的时候也太少了.我一离开大王，那些迷惑、蒙蔽大王的人就去了大王的身边，我怎能使大王的善良之心萌发呢？现在下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的.弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它.这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人.是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是.” 选自《孟子》。

5.形容领导贤明值得追随的诗句

1、使君宏放，谈笑洗尽古今愁。

出自宋代陆游的《水调歌头·多景楼》 江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥缈著危楼。

鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。

露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。

不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。

释义： 江东一带据有险要形势的地方，第一要数像屏障般雄伟的镇江。山挽山，山连山，就像画图般莽莽苍苍，云渺渺，水隐隐，景色美处耸立着高高的楼房。

战事又起，战鼓号角声面对着风显得格外悲壮。烽火连天，明明灭灭隔江相望，如烟往事，遥想起孙权、刘备在此地共商破曹大事。

当年孙刘联军的军容啊，银戈金甲千里都闪着光芒。军士野宿，万灶烟腾，正如同今日宋军一样。

露珠结在草上，风吹黄叶飘荡，正当金秋时光。方滋啊，你的气魄真宏大豪放。

感今愁，怀古忧，全被你谈笑间一扫而光。君不见羊祜曾登临岘山，观赏襄阳？那无数登山贤士早涅末无能。

他们的遗恨难收，空令人黯然神伤。独有羊祜千年传扬，他的英名如同浩浩汉江千古流长。

2、折冲千里虽有余，论道经邦政要渠。 出自宋代黄庭坚的《送范德孺知庆州》 乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。

敌人开户玩处女，掩耳不及惊雷霆。 平生端有活国计，百不一试薶九京。

阿兄两持庆州节，十年骐驎地上行。 潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女。

折冲千里虽有余，论道经邦政要渠。 妙年出补父兄处，公自才力应时须。

春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯。 智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。

释义： 你父亲懂得治理国事有如懂用兵，边塞上连草木都知道成名。他使敌人打开门户以我为处女，又使敌人掩耳不及畏我如雷篷。

平生确有救国的大计，百分之一也不曾试行便葬身九京。你哥哥两次持着庆州节，十年中像骐骣地上行。

深沉大度好似卧虎，使边民耕田种桑生儿育女。 运筹帷幄虽有馀裕，论大道治邦国正需要渠。

你青春年少外任补官在父兄之处，自然是才力能应时势所需。春风吹动旌旗拥有万夫，幕下将领们盼望塞外草枯。

个人的智勇功名都不在你的眼里，你要用折断的马鞭捶打羌胡。 3、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。

出自宋代刘过的《西江月·堂上谋臣尊俎》 堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和，“燕可伐欤？”曰：“可”。

今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱《大风歌》，不日四方来贺。

释义： 大堂之上谋臣开宴，边疆将士手持武器。作战的自然气候条件具备，地理环境优越，且众志成城。

“可以讨伐燕国了吗？”说：“可以。”今日在楼台之上筹谋国政，明年建立不世之功。

大家一起高唱《大风歌》，不需多日四方便来庆贺。 4、君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。

出自唐代孟浩然的《送陈七赴西军》 吾观非常者，碌碌在目前。君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。

一闻边烽动，万里忽争先。余亦赴京国，何当献凯还。

释义： 我看一些非凡之人，被眼前的小事纠缠。你颇具有远大志向，文武才华耽误多年。

听说边境有敌入侵，立即赴军万里争先。我将进京谋求功名，何时你才胜利归来？ 5、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

出自宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

释义： 大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。

陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。

我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

6.有关帝王的要求,成为一代贤明君主的资料

建议研究一下古代几个比较有名的皇帝，他们的传记以及野史都可以看看。 然后你说的这种，我推荐你看两本范本小说，可以参考其文章的大气《帝师传奇》《庆余年》

我觉得帝师传奇，是我看过关于帝王、关于权利、关于人生中最多东西的一本好书。

推荐一位帝王，千古一帝——康熙。虽然作为一个皇帝，他依旧有很多不足，但是我认为他是我最欣赏的一位皇帝。

其次，就是汉武帝。其中优点缺点自由历史证明。（P.S.虽然我认为历史是很失真但是又是最真实的记录。）

很期待你朋友写出非常优秀的作品。我们这些书迷就有指望哒。问题上说的第四条，你真的可以先看一下《帝师传奇》，真的非常优秀。

7.形容贤明的成语

黜陟幽明——指黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。

妒能害贤——贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。

更令明号——重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。

犁牛骍角——比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。

犁牛之子——比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

犁生骍角——指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。

女中尧舜——尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。

徙宅之贤——相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。

阳春有脚——用以称誉贤明的官员。

尧鼓舜木——尧、舜：古代传说中的两位贤君；鼓：谏鼓；木：箴木。尧门旁设谏鼓，舜门外置箴木。形容君主贤明，能随时接受意见，听取忠告。

源清流净——源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属e799bee5baa6e58685e5aeb931333361323032也廉洁。同“源清流洁”。

源清流清——源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

择木而栖——栖：栖息。鸟儿选择合适的树木栖息。旧时比喻选择贤明君主，为其效命。

至圣至明——至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。

带“圣”字的成语

注音piān tīng piāng xìn

　出处君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。 汉·王符《潜夫论·明暗》

　解释偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

　用法作谓语、定语；指处事的态度

　结构联合式

　相近词偏信偏听

　相反词兼听则明

　押韵词连州跨郡、反躬自问、左右亲近、又作别论、相亲相近、除恶务尽、纷纷议论、蜣螂抱粪、过庭之训、格杀无论、......

　年代古代

　谜语相信只长一只耳朵人的话

　歇后语长一只耳朵的人

　成语故事唐太宗李世民任命魏征做宰相，他问魏征怎样才能成为贤明皇帝。魏征说尧舜善于听取多方面的.意见，所以就贤明，能保住天下；他又说秦二世、梁武帝和隋炀帝偏听偏信，不去了解真实情况，所以就亡国。唐玄宗认为言之有理

　成语举例他总是乐于听取大家的意见，从不偏听偏信。

　其它使用

　◎ 沧县工商局某些领导干部不深入调查，偏听偏信，对庞振江采取了一系列的错误做法：一是无理吊销执照、拿走股金账。

　◎ 你这偏听偏信的聋子的耳朵。

　◎ 部分失败的悲剧纠究其原因：求富心切的农民，忽略了药材种植的基本知识，才盲目地偏听偏信广告中的＂高价收回＂。

与“圣”匹配的成语44条：

清圣浊贤汉代末年因饥荒严禁酿酒，饮者讳言酒，称酒之清者为圣人，浊者为贤人。用来指酒。

齐天大圣指神通广大的人。

千载一圣千年出一圣人。指圣人不常有。

入圣超凡凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

圣帝明王本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

神功圣化指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。

圣君贤相圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。

圣经贤传旧指圣人手订的经典和贤人阐释的着作。

圣人忘情圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。

神圣工巧中医对望、闻、问、切四种方法的别称。

圣神文武称颂帝王或杰出人物之词。

绍休圣绪绍：继续，接续。指继承祖先圣哲的美好事业。

圣主垂衣形容天下太平，无为而治。

圣之时者圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。

梯愚入圣指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

先圣先师旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。

殷忧启圣殷：深。深切的忧患能启发圣明。

转凡为圣将平常人转化为圣人

主圣臣良君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。

主圣臣直君主圣明，臣子忠诚。比喻上行下效。

超凡入圣凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

黜昏启圣贬退昏庸，开启圣明。

出圣入神指神奇高妙。

东方圣人古代对中国德才最高的人的称呼。在不同时代不同情况下所指对象不一样。

伏地圣人指在某一方面略有知识就逞能的人。

佛口圣心佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。

凡圣不二佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。

非圣诬法非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。讥议圣人，诽谤法度。

革凡成圣革除凡习，成为圣哲。

革凡登圣革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。

古圣先贤圣：学识或技能有极高成就的人；贤：有德行的人。古时候的圣人和贤人。

规贤矩圣指效法圣贤。

假传圣旨比喻假借上峰的旨意去达到自己的目的。

君圣臣贤君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。

绝圣弃知绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。

绝圣弃智

历朝圣训前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条。

灵丹圣药灵：灵验。非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。

柳圣花神喻指风流女子。

内圣外王指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

至圣先师至：最。旧时特指孔子。

至圣至明至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。

人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。

圣人无常师圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。

“圣”字谐音的成语60条：

哀兵必胜 āi bīng bì shèng 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。

哀乐相生 āi lè xiāng shēng 悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。

安生服业 ān shēng fú yè 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。

安生乐业 ān shēng lè yè 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

哀死事生 āi sǐ shì shēng 哀恸死者，侍奉生者。

嗳声叹气 ài shēng tàn qì 因伤感、烦闷或悲痛而发出叹息声。

唉声叹气 āi shēng tàn qì 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

哀声叹气 āi shēng tàn qì 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

爱生恶死 ài shēng wù sǐ 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

百弊丛生 bǎi bì cóng shēng 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。

步步高升 bù bù gāo shēng 步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。

抱表寝绳 bào biǎo qǐn shéng 指坐卧不离准则。意谓坚持德操。

蚌病生珠 bàng bìng shēng zhū 比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。

北鄙之声 bēi bǐ zhī shēng 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。

悲不自胜 bēi bù zì shèng 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。

必操胜券 bì cāo shèng quàn 操：持，拿；券：凭证；胜券：胜利的把握。一定有胜利的把握。

笔底超生 bǐ dǐ chāo shēng 犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

笔底生花 bǐ dǐ shēng huā 形容文采特异，作品华丽。

鼻端生火 bí duān shēng huǒ 以之形容马行疾速。

不动声色 bù dòng shēng sè 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

不分胜败 bù fēn shèng bài 指双方势均力敌，分不出高低。

不分胜负 bù fēn shèng fù 分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。

北郭先生 běi guō xiān shēng 用以指隐居不仕的人。

兵贵先声 bīng guì xiān shēng 指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。

百花生日 bǎi huā shēng rì 旧指阴历二月十二日，即花朝。

比肩齐声 bǐ jiān qí shēng 比喻地位、声望相等或相近。

不拘绳墨 bù jū shéng mò 绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。

不可胜道 bù kě shèng dào 无法尽说。极言其多。

不可胜记 bù kě shèng jì 不能逐一记述。极言其多。

不可胜纪 bù kě shèng jì 不能逐一记述。极言其多。

不可胜计 bù kě shèng jì 胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量极多。

不可胜举 bù kě shèng jù 指无法一一枚举，极言其多。

别开生面 bié kāi shēng miàn 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。

不可胜数 bù kě shèng shǔ 胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。

不可胜算 bù kě shèng suàn 胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。

不可胜书 bù kě shēng shū 不是文字所能写完的。形容要写的事情很多。

不可胜言 bù kě shèng yán 说不尽。形容非常多或到达极点。

百口同声 bǎi kǒu tóng shēng 大家所说的都一样。

白面儒生 bái miàn rú shēng 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

白面书生 bái miàn shū shēng 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

髀里肉生 bì lǐ ròu shēng 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

不露声色 bù lù shēng sè 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

白日飞升 bái rì fēi shēng 犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。

髀肉复生 bì ròu fù shēng 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

白日上升 bái rì shàng shēng 犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。

白日升天 bái rì shēng tiān 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。

变生不测 biàn shēng bù cè 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。

不声不吭 bù shēng bù kēng 指不说话；不出声。

不生不灭 bù shēng bù miè 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。

不声不气 bù shēng bù qì 指不说话；不出声。

不生不死 bù shēng bù sǐ 指超脱生死的界限。现指半死不活。

不死不生 bù sǐ bù shēng 指超脱生死的境界。

不胜杯杓 bù shèng bēi sháo 不胜：经不起。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已经醉了。

半生不熟 bàn shēng bù shú 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。

不僧不俗 bù sēng bù sú 犹言不三不四，不伦不类。

半死半生 bàn sǐ bàn shēng ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

半生半熟 bàn shēng bàn shú 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。

不声不响 bù shēng bù xiǎng 指不说话；不出声。

不胜杯酌 bù shèng bēi zhuó 不胜：经不起。比喻喝酒太多，为酒所困。

半生尝胆 bàn shēng cháng dǎn 半生：半辈子；胆：苦胆。尝了半辈子苦胆。比喻受了半辈子的苦。