典故纪闻文言文翻译_典故纪闻

1.三五成群的意思?

2.有关于破例的名言 关于破例的名言

3.三五成群的意思解释

4.扇惑人心的意思

5.人心向背是什么意思？

6.闭门不纳是什么意思呢？

刚正不阿?

拼音： gāng zhèng bù ē

解释： 阿：迎 合，偏 袒。刚 强 正 直，不 逢 迎，无 偏 私。

出处： 明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”

举例造句： 济南同知吴公，刚正不阿。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》

拼音代码： gzbe

近义词：?坚 强 不 屈

反义词：?阿 谀 奉 承

歇后语： 包 公 铡 驸 马

灯谜： 最坚硬的性格

用法： 作谓语、定语；指 刚 强 正 直，不 逢 迎

英文： be upright and never stooping to flattery

故事： 宋朝包拯是一个刚正不阿的清官，赴任 扬 州 天 长 知 县 时写诗自勉：“清心为治本，直道是身谋。”他一生敢于 犯 颜 直 谏，不 谋 私 利，执 法 如 山，铁 面 无 私，不 畏 权 贵，不 循 私 情，为 民 除 害，成为百姓心中的“包 青 天”。

三五成群的意思?

1. 文言文 太祖尝

太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘其故，对曰：“臣以为尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：“汝怀齿欲讼我邪？”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上悦，赐金帛慰劳之

太祖有一次在后园里打鸟雀，有（群不知怎么解释）大臣求见，说有急事。太祖立刻召见他，他所奏报的都是寻常的事而已。皇上大怒，责问其（说有急事的）原因，（大臣）回答：我以为（这些事）要比打鸟雀紧急、重要。皇上更加恼怒用柱子上的斧子的柄打他的嘴，打下两颗牙齿。他慢慢的拾起牙齿放在怀里。太祖骂道：你把牙齿放在怀里是想控告我吗？大臣回答道：我不能控告陛下，（不过）自然有史官写下（这件事）。太祖高兴了，赐给他金银绵帛作为慰劳。

翻的不是很好

2. 文言文翻译太祖马鞍在库,而为鼠所啮,库吏惧必死,议欲面缚首罪,

宋太祖的马鞍放在仓库里，被老鼠咬烂了，仓库管理员知道罪大当诛，怕的厉害。

商量好想负荆请罪，但还是怕不能免罪。冲告诉他们：“等三天以后再去请罪。”

冲用刀刺烂单衣，假装特别不高兴，脸上布满了愁容。太祖看到了问他什么原因，冲回答说：“世俗的人认为被老鼠咬烂衣服的人，他的主人会不吉利，现在我的单衣被咬了，所以感到悲伤。”

太祖说：“这是胡说八道，爱卿不必在意。”一会仓库管理员来告诉太祖马鞍被咬之事，太宜笑着说：“你的衣服一直在身边，都会被咬烂，何况马鞍呢？”大家都无话可说了。

3. 文言文《太祖以身作则》的翻译

原文：

太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。

注释：

视事东阁；在东阁处理政务。 浣濯：洗涤。 参军：官名。

译文：

太祖（明帝朱元璋）在东阁办公，天气很热，汗水湿透衣服，侍从给太祖换衣服，换下来的衣服都送到浣洗衣服的人（洗过之后继续穿）.参军宋思颜看见了说：“主公亲自厉行节俭，真是以身作则，告示大家，老臣担心您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持一直这么做.”太祖听后非常高兴：“你说的太好了.别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来要发生的.今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我.”于是赏赐金币给宋思颜。

文章出自《典故纪闻》，主要是讲太祖节俭，参军宋思颜敢于说出忠言，他担心太祖只是流于现在，而不会坚持做到节俭.或者只是在人前做到，人后不会如此。

《典故纪闻》是明代余继登编著的一部典籍，作品涵盖了明代政治、经济、典章制度等方面内容。

4. 文言文翻译：太祖视事

他担心太祖只是流于现在。

参军宋思颜看见了说，老臣担心您只是今天这么做，可能没做到逐字去译，真是以身作则，而不会坚持做到节俭，我相信你一定能够效忠于我，希望您能够坚持一直这么做，汗水湿透衣服。 翻译了大意：“主公亲自厉行节俭，人后不会如此，参军宋思颜敢于说出忠言，主要是讲太祖节俭，而顾虑我之后不能继续这么做。”

太祖听后非常高兴；或者只是忧虑到已经发生的，但可能只会考虑眼前：“你说的太好了，以后可能不会这么做，侍从给太祖换衣服。别人也可能会说。

文章出自《典故纪闻》，而不能忧虑到将来要发生的，换下来的衣服都送到浣洗衣服的人（洗过之后继续穿）。或者只是在人前做到，告示大家。

有关于破例的名言 关于破例的名言

释义：形容一伙一伙的人，几个人几个人聚在一起。

读音：sān wǔ chéng qún

出处：明·余继登《典故纪闻》卷十二“三五成群，高谈嬉笑。”

译文：一伙一伙的人聚在一起，谈论着，嬉笑着。

造句：银杏的叶子开始泛黄，在飒飒的秋风中摇摇欲坠，它们有的在树枝上荡着秋千，有的三五成群、陆陆续续地坠落到草地上，还有的跳着舞，打着璇儿落入水中随波逐流。

扩展资料：

反义词：形单影只

释义：形容孤独一人，没有同伴。

读音：xíng dān yǐng zhī

出处：唐·韩愈《祭十二郎文》“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。”

译文：继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。

造句：他虽在草原上单独放牧，却意识到自己是处在一个团结的集体中间，从没有形单影只，孤立无援的感觉。

三五成群的意思解释

跟破例有关的名言

下不为例

xià　bù　wéi　lì

[释义] 例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。

[语出] 明·余继登《典故纪闻》：“疏闻；英宗谓吏部臣曰：‘此人子之至情；予以移封；后不为例。’”

[正音] 为；不能读作“wèi”。

[辨形] 例；不能写作“列”。

[近义] 适可而止

[反义] 不厌其繁

[用法] 一般指违反原则、纪律或情理的事。一般作谓语、分句。

[结构] 主谓式。

[例句]

关于爱情破裂悲伤的名言或句子，要很多

1、回忆是一座桥，却是通往寂寞的牢。

2、再美的曾经，留下的，也只有伤害。

3、世上总有一颗心在期待呼唤着另一颗心。

4、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。

5、懂爱的女生通常输得很惨。爱情胜者为王。

6、沙漠，隐藏无尽的美丽和危险，爱情也是。

7、爱是诱惑，也惟有爱能给你力量抗拒诱惑。

8、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

9、不可挽回的东西很多，譬如对一个人的感觉。

10、当爱情承载更多的希望，它也会幻灭得更快。

11、在爱情面前，谁不曾卑微地乞求过一点施舍呢？

12、不掉眼泪的人，难道不是用了另一种形式哭泣？

13、有时候，我虽然能想明白，但心里就是接受不了。

14、如果哪天我放弃了，请记得，是因为你的不在乎。

15、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

16、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

17、我还是会相信爱情，只是不会再相信爱情能永远。

18、往事像落日映照的河面，我拣闪光的收躲在心中。

19、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

20、恨早或恨晚的爱情，都是一种遗憾，都只能错过。

21、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

22、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

23、你说过永远永远不离开，怎么现在只剩我一个人爱。

24、有多少人总喜欢看最近访客，期待着那个人的出现。

25、永远比一辈子还长，谁能保证这样的誓言不会过期。

26、总有那么有一个人，一条短信就可以让你露出微笑。

27、当你对一个没有感觉了，你会找到许多理由不去爱他。

28、一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已已经忘记了。

29、如果可以请不要念念不忘，伤口好了，就要舍得离开。

30、我会以朋友的身份爱你，这样我就永远不会失去你了。

31、想要的生活非常简单，追寻它的道路却始终迂回反复。

32、不要那么相信回忆，里面的那个人，不一定同样想你。

33、断了的琴弦，弹奏着从前，一起走过的路线没有终点。

34、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

35、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

36、失往的东西，实在从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

由破例一课想到哪些成语,故事,名言

下不为例

xià　bù　wéi　lì

[释义] 例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。

[语出] 明·余继登《典故纪闻》：“疏闻；英宗谓吏部臣曰：‘此人子之至情；予以移封；后不为例。’”

[正音] 为；不能读作“wèi”。

[辨形] 例；不能写作“列”。

[近义] 适可而止

[反义] 不厌其繁

[用法] 一般指违反原则、纪律或情理的事。一般作谓语、分句。

[结构] 主谓式。

[例句]

关于兄弟之间破裂感情淡了名言

"情到浓时情转薄"、'君子之交淡若水"、“虚伪的朋友就像影子.当你处在明媚的阳光里就紧紧相随寸步不离;当你处在无月的黑夜中就逃离的无影无踪消声匿迹。”曾经风雨不再返 藕断丝连是同窗、友情一旦消失 承诺就是一张白纸、新事物必将取代旧事物 世事如此 更何况你我、

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《破例》这篇文章使你想起什么名言或成语

‘此人子之至情；以后不允许再做下不为例 xià　bù　wéi　lì [释义] 例：先例。下一次不能以这次为例子照样做；后不为例；不能写作“列”。指只通融或宽恕这一次。 [语出] 明·余继登《典故纪闻》。 [辨形] 例、纪律或情理的事；予以移封：“疏闻、分句。一般作谓语。 [近义] 适可而止 [反义] 不厌其繁 [用法] 一般指违反原则；英宗谓吏部臣曰。 [结构] 主谓式。’” [正音] 为；不能读作“wèi”

不应为了一个人的而破例修改规定的名言警句？…谢谢

较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值

兄弟之情破裂、感情淡了的名言有哪些？

*

人生无根蒂，飘如陌上尘。

*

分散逐风转，此已非常身。

*

落地为兄弟，何必骨肉亲！

*

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

*

盛年不重来，一日难再晨。

*

及时当勉励，岁月不待人。

兄弟情感励志句子

*

不论经历多少岁月，不论走过多远路途，我都深深怀念那条路，它曾经引导我与你相遇。

*

我一生最好的年华全和你们一起踢球喝酒吹牛了，所以后来我们都是光棍——这让我很骄傲。

*

兄弟就像冬天的棉衣在你最需要温暖的给你温暖，需要帮助的时候总是在你身边不离不弃。

*

兄弟是身边那份充实；是忍不住时刻想拨的号码；是深夜长坐的那杯清茶。

表达兄弟感情句子

*

兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷；兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。

*

兄弟不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候；兄弟不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神。

*

兄弟，有福可能不必同享，但有难必定同当。兄弟，简单两个字却承载了太多的感情！兄弟，是亲情的另一种诠释！

*

现在我才真正体味到：真正称得上兄弟的人，无论他是尊是卑；是伟大，还是平凡，都是值得我们敬重和书写的。

*

我们从相识，到相知，从相知，到相信，乃至相互理解，相互尊敬，相互信赖，相互支持。从此，我们兄弟结上了缘，这是一种特别的幸福。

*

你又有何能耐让我有求与你？即使你在有权，有势。我也不会巴结于你，像条在你眼前摇头晃尾。对你的所做所为不过是一屑而过。莫以你的可怜，换来我的施舍。

读了破例这篇课文你联想到了哪些名言

今天晚上电视直播中日女排决战。放学后，我飞快地往家跑，想看看这场最（引诱吸引）人的排球赛。街上的行人也都是那么急匆匆的，仿佛生活的节奏一下子加快了。快到家门口时，突然想起今天不是星期六，我沮丧极了。妈妈不让我在星期六以外的时间看电视，不管遇到什么情况，都不准破例。看样子这场球赛看不成了！除非……

回到家里，妈妈正在厨房里忙着，我（亲热热情）地叫了声：“妈妈。”

“哎，你回来了！”妈妈正从网篮里往外拿面包，（显然果然）是刚买的。要是平时，我早就……

可今天我无心瞧它。

“咱女排赢美国队了！妈妈，可真帅！”我转弯抹角地采取“迂回战术”。“你呀，就知道赢，赢，赢！除了这个，你就看不到别的更重要的东西？”妈妈笑了笑说。

更重要的东西？今天晚上，对全国人民来说，还有什么比中日女排争夺世界冠军这场球赛更重要的呢？

也许，妈妈的话里（隐藏隐含）着另一层意思，我思索着。看着妈妈，我突然发现她今天的声音有点特别，神色也与往常不同。我来不及细想，说：“妈妈，今晚电视，嗯，卫星转播的比赛实况，唔，是……”心一急，舌头也不听使唤了。

“噢，是咱们女排对日本决战！我，嗨！”

妈妈“扑哧”一声笑了，笑得那么开心，眼角上细密的鱼尾纹也一下子舒展开了。”别我我我的啦，去，去看吧。“我的天，这么爽快！这反而使我不敢相信自己的耳朵。我一把抓住妈妈的两只手，好像怕她一动就会变卦似的。“真的？”妈妈点点头。我乐得一句话也说不出，拔腿就往放着电视机的客厅跑去。“慢着。”妈妈却伸手一拉，我心里忽地一沉：“嗯？”“别光顾高兴，想想今天为什么破例。”妈妈说着，塞给我两个面包。破例？是呀，为什么呢？我似乎明白了其中的道理。原来妈妈也一样关心着这场比赛的胜负，这真是一个小小的排球，牵动着亿万人民的心啊！

破例这个文章使我联想到什么成语故事名言请下来

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。大多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

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扇惑人心的意思

三五成群的意思解释，三个一伙；五个一群；指几个人在一起。

出处：明·余断登《典故纪闻》：“三五成群；高谈嬉笑。”

示例

1、明·冯梦龙《古今小说》卷二十七：一般也有轻薄少年及儿童之辈，见他又挑柴，又读书，三五成群，把他嘲笑戏侮。

2、《喻世明言．卷二十七．金玉奴棒打薄情郎》：“三五成群，把他嘲笑戏侮。”

3、清吴敬梓《儒林外史》第四十回：见那绿树荫中，百姓家中的小孩子，三五成群的牵着牛，也有倒骑在牛上的，也有横睡在牛背上的，在田旁沟里饮了水，从屋角边慢慢转了过来。

4、《文明小史》第三回：“不知不觉便三五成群、四五作队的走了出来。”

三五成群造句

1、在花圃前和乐队所在的圆亭前，成双成对或三五成群的人们来回漫步，时而停下来交谈、打招呼，或从一个把花盘捆在栏杆上的老乞丐手里买上一把花。

2、一辆辆马车在剧院前嘎的一声停下来，打开的车门又砰的一声关上，人们三五成群地进场，在检票处滞留一会儿，然后走到前厅尽头，从左右两边的楼梯上楼，妇女们扭动着腰肢慢腾腾地上楼。

3、皮埃尔走到了俱乐部枫乐部的一切活动照常进行：前来聚餐的客人三五成群地坐在那里，都向皮埃尔问好，谈论城里的最新消息。

4、男人们掏出表来看，迟到的观众还没等车子停稳就跳下来，观众三五成群地离开人行道，过路人漫不经心地穿过煤气灯光下的一片空荡荡路面，伸长脖子朝剧院里张望。

5、在这同时，男人们则三五成群，镇静地站着，边聊边抽着烟，装着对来自女子世界的嘈忙乱毫不在意的样子。

6、放学路上，同学们三五成群地回家，工人们三五成群地回家，就连天上的鸟儿也是。

7、公园里定期聚会练说英语的人，三五成群。

8、下课铃响后，同学们三五成群的在三五成群场嬉戏游玩。

9、成双成对和三五成群的人们嬉笑打闹着，无拘无束地汇入川流不息的人群之中。

10、场上的都三五成群的各自活动着，互不越雷池一步。

人心向背是什么意思？

扇惑人心的意思是挑拨引诱人的心志。读音：[shān huò rén xīn]。

出处：明代余继登《典故纪闻》第13卷：“又有燃指焚香，刺肤割股，惊骇人目，扇惑人心，不惟饕餮于民，抑且有伤风化。”

成语用法：作谓语、定语、宾语。

近义：蛊惑人心。

扇惑人心的笔顺：

扇总笔画：10笔。1. 丶（点）、2. ?（横折）、3. 一（横）、4. ノ（撇）、5. ?（横折钩）、6. 丶（点）、7. ?（提）、8. ?（横折钩）、9. 丶（点）、10. ?（提）。

惑总笔画：12笔。1. 一（横）、2. 丨（竖）、3. ?（横折）、4. 一（横）、5. ?（提）、6. ?（斜钩）、7. ノ（撇）、8. 丶（点）、9. 丶（点）、10. ?（斜钩）、11. 丶（点）、12. 丶（点）。

人总笔画：2笔。1. ノ（撇）、2. ?（捺）。

心总笔画：4笔。1. 丶（点）、2. ?（卧钩）、3. 丶（点）、4. 丶（点）。

闭门不纳是什么意思呢？

指人民大众的拥护或反对。 ?向：归向，指拥护；背：背离，指反对。出自宋·魏了翁《鹤山文集》。用作主语、谓语、宾语；指人民对事物的态度。引用：明·余继登《典故纪闻》卷四：“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。”

译文：所以自古以来国家没有不是因为勤勉而兴盛，因怠惰而衰败的，上天决定一个国家的存亡，百姓的忠诚与背弃，都决定于此。

扩展资料

1、近义词：得道多助，失道寡助?（连用）

《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

2、反义词：中性词没有

3、造句

（1）天高听卑,人心向背;以民为本,勤修内政;政通人和,国家安宁。

（2）革命事业的成败决定于人心向背。

百度百科 _人心向背

闭门不纳是一个汉语成语，拼音是bì mén bù nà，意思是关上门不让人进来。出自明·余继登《典故纪闻》卷十四

一、成语资料

《孟子·滕文公章句下》：孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚。”

内：（nà纳）《礼记·月令》：“无不务内。”《史记·屈原贾生列传》：“赵不内。”《史记·项羽本纪》：“欲止不内。”《说文》：“内，入也。自外而入也。”这里用为接纳之意。

译文：孟子说：“古时候的惯例，不是诸侯的臣子就不去参见。段干木**逃避魏文侯，泄柳关门不接待鲁穆公，都太过分了。”

明·余继登《典故纪闻》卷十四：“欲入城则闭门不纳，将入山则又与贼遇。”

二、用法

作谓语；指关上门不让人进来

三、扩展资料

《典故纪闻》18卷，本名《皇明典故纪闻》，明余继登撰。余继登，字世用，号云衢;河北交河人，万历五年(1577)进士，官至礼部尚书。任翰林院检讨时，曾参与修纂《明会典》，对明代典籍较为熟悉，此书主要是摘抄列朝实录和起居注等书的材料而编成。

《典故纪闻》基本按时间顺序编排，记事范围从明初至隆庆年间，其中第1至5卷记明太祖朝事，第6至7卷记明成祖朝事，第8至10卷记仁宗和宣宗朝事，第11至13卷记英宗、代宗朝事，第14于16卷记宪宗、孝宗、武宗朝事，第17卷记世宗朝事;第18卷记穆宗朝事，其取舍标准，冯琦序说得很清楚：“凡关国家大政大本则书，非大事而于世为急则书，非大非急而为异闻见则书，非异而事所从起则书”。大政、时弊、异闻及事所从起，这就是作者所谓“典故”所包含的内容。但并非摘抄排比史料，常常参以己见，使读者从中看出政事的得失。书中所记，涉及明代制度的各个方面，为研究明代的政治、经济、社会等各方面情况提供了有用的史料。如第2卷记明初役法中所谓“均工夫”一项的实际内容，第5卷记洪武二十八年因财政吃紧而削减亲王、郡王的俸禄，第15卷记明代官吏薪俸中“折俸布”一项的演变及其弊端等等，都是不见于它书或为它书记载所不详的内容。此书的一个缺陷就是夹杂许多皇帝的言论，多属粉饰溢美之辞，因此《四库提要》深诋其“帝曰云云之属，多属空谈，大诋皆记注实录润色之词”，切中此书之失。