成语典故与棋文化_成语典故与棋文化有关的

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“成语典故与棋文化”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

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2.哪个成语的典故与棋文化有关

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       1.先秦六簙戏用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棊，丽而且好也。” 洪兴祖补注引鲍宏《博经》：“用碁十二枚，六白，六黑。” 2.古代弈之一种，亦曰象戏。相传战国时已有之。汉刘向《说宛·善说》：“燕则鬭象棋而舞郑女。”其后北周武帝制《象经》，集百僚讲说。据传《象经》有日月星辰之象，以寓兵机。《隋书·经籍志》兵家著录《象经》一卷，题周武帝撰，书亦不传。宋司马光作有《古局象棋图》，与今象棋不同。 3.现今通行的象棋，相传为唐代牛僧孺所制。刻圆木或牙、骨为棋子三十二枚，红黑各半。两人对弈，红方以帅统仕、相及车、马、炮各二，兵五；黑方以将统士、象及车、马、炮各二，卒五。弈时双方轮流行棋，以将一方之将帅捉死为胜。

       编辑本段象棋简史

       象棋起源于中国。 英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人的创造。他详尽地分析了中国古代游戏－六博与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”接着陆续有苏联学者发表文章，批驳印度起源说。1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋－宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。 古人对弈

       现代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理学家程颢有一首咏象棋的诗说：“大都博奕皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周戏法，偏神兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻，却凭纹愁聊自笑，雄如刘项亦闲争。”他诗中还没提到炮，炮这兵种，是最后加入的，当然是要在中国人发明了火药火器之后，才反映在象棋上。 中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞 · 招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。”由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫“塞”的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。 秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为“格五”。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象经》，王褒写《象戏 · 序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。 北周武帝宇文邕发明的象棋

       隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有“琴棋书画”四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行“大象戏”。 经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、红棋各有将（帅）1个，车、马、炮、象（相）、士（仕）各2个，卒（兵）5个。南宋时期，象棋“家喻户晓”， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的“棋待诏”中，象棋手占一半以上。民间有称为“棋师”的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》《 金鹏十八变》《桔中秘》《适情雅趣》《梅花谱》《竹香斋象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。 橘中秘

       新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956 年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。 1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织－中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。 40 多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。 世界上的4大棋类（围棋、中国象棋、国际象棋、将棋）都与本国家的政治制度有关。象棋所反应的政治制度是中国的封建社会，而且几乎是缩影——有皇宫（9宫）、士位（士、仕）、文官（即中国象棋的象、相，不许过河）、武将（车、马、炮）、士兵（兵、卒）。

       编辑本段棋具、走法与记谱法

       象棋棋盘

       棋子活动的场所，叫作“棋盘”。在长方形的平面上，绘有九条平行的竖线和十条平行的横线相交组成，共有九十个交叉点。 棋子就摆在交叉点上。中间部分，也就是棋盘的第五，第六两横线之间末画竖线的空白地带称为“河界”。在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥（xing)阳(属郑州）成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在荥阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。 两端的中间，也就是两端第四条到第六条竖线之间的正方形部位，以斜交叉线构成“米”字方格的地方，叫作“九宫”（它恰好有九个交叉点），象征着中军帐。 棋子的初始棋位

       整个棋盘以“河界”分为相等的两部分。为了比赛记录和学习棋谱方便起见，现行规则规定：按九条竖线从右至左用中文数字一至九来表示红方的每条竖线，用阿拉伯数字1只至9来表示黑方的每条竖线。己方的棋子始终使用己方的线路编号，无论棋子是否“过河”。 对弈开始之前，红黑双方应该把棋子摆放在规定的位置。任何棋子每走一步，进就写“进”，退就写“退”，如果像车一样横着走，就写“平”。

       象棋棋子

       象棋是一种双方对阵的竞技项目。棋子共有三十二个，分为红黑两组，各有十六个，由对弈的双方各执一组。 棋子种类说明如下表： 红方名称 黑方名称 每方棋子数 可以到达的范围

       帅 将 1 己方九宫内

       车 车 2 全盘任何位置

       炮 炮 2 全盘任何位置

       马 马 2 全盘任何位置

       相 象 2 己方区域内（实际上是7个特殊棋位）

       仕 士 2 己方九宫内（实际上是5个特殊棋位）

       兵 卒 5 起始位置及向前一步的位置，敌方所有棋位

       帅与将；仕与士；相与象；兵与卒的作用完全相同，仅仅是为了区别红棋和黑棋而已。

       棋子的走法

       帅（将） 帅（将）是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。它只能在九宫之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。 仕（士） 仕（士）是将（帅）的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只能是九宫内的斜线。 相（象） 相（象）的主要作用是防守，保护自己的帅（将）。它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象飞田”。相（象）的活动范围限于河界以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的田字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”。 车 车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”之称。 炮 炮在不吃子的时候，走动与车完全相同。当吃子时，己方和对方的棋子中间必须间隔1个棋子（无论对方或己方棋子），炮是象棋中唯一可以越子的棋种。 马的蹩腿规定

       马 马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有八面威风之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。 兵（卒） 兵（卒）在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步，即使这样，兵（卒）的威力也大大增强，故有“过河的卒子顶半个车”之说。

       棋谱的记录方法

       现行的记谱法一般使用四个字来记录棋子的移动。 第一个字表示需要移动的棋子。 第二个字表示移动的棋子所在的直线编码，红方用汉字，黑方用阿拉伯数字。当同一直线上有两个相同的棋子，则采用前、后来区别。如“后车平四”，”前马进7“ 第三个字表示棋子移动的方向，横走用”平“，向对方底线前进用”进“，向己方底线后退用”退“。 第四个字分为两类：棋子在直线上进退时，表示棋子进退的步数；当棋子平走或斜走的时候，表示所到达直线的编号。 以下是一个完整对局的前8回合（第8回合局面如右图所示）： 飞相对进7卒 第8回合局面

       1. 相三进五 卒7进1 2. 马八进九 马8进7 3. 车九进一 象7进5 4. 车九平三 马2进1 5. 兵三进一 卒7进1 6. 车三进三 炮8退2 7. 兵九进一 炮8平7 8. 车三平二 车1进1

       编辑本段象棋基础知识

       棋子的子力价值

       车：象棋中实力最强的棋子，由于可以在棋盘线上飞快的移动，不论吃子与移动都十分方便，因此在全盘的价值都很高，其实力相当于双马、双炮、马炮，为其评估10分。其近、中、远程作战都适用。 炮：由于其“炮打隔子”因此中远程作战，其多用于牵制，和各子（主要是车）配合都很容易。在残局要依靠仕相的力量攻守（俗称“残局炮还家”）。开、中局由于子多，他的“炮架子”也多，实力略高于马，此时为他打5分。残局“炮架子”少，实力也相应减弱，但其依靠仕相防守力强于马（如单车可胜马双仕却难胜炮双仕），因此“求和易留炮”，此时为其打4.5分。 其实力等于一马、双仕、双相、一仕一相。 马：中距离作战兵器。与炮相反，由于“蹩腿”，子力少时，实力较炮强。由于此性质，它易往开阔处跳，戍边反而不利。其实力相当于一炮、双相、双仕、一仕一相。 兵（卒）：开局时由于只能向前，几乎无攻击力，但有限疏通我方马路兼限制敌方马路的作用，为其打0.5分。过河后可以转弯，当靠近敌方九宫时威力大增，故有“小兵过河顶大车”、“过河卒子半个车”等说法。残局时，双方子力较少，兵的作用显现出来，过河的高兵，价值倍增为其打3分。过河的兵相当于一仕、一相。注意兵轻易不要沉底。 仕（士）、相（象）：属于防守的棋子，一仕等于一相。开局阶段，老将不易受攻击为其打2分，正因为如此，开局人们不爱用马（炮）兑仕相。中、残局时矛头直指老将，此时急需仕相守卫，同时仕相还可配合炮攻防或走闲着以防困毙，因此不占便宜就不要轻易丢弃仕相，此时为其打3分。切记：缺仕宜兑车，缺相宜兑炮。花士象可防车，中联仕相可防炮。仕相宜中联，相不轻易散边。 帅（将）：全盘棋子争夺的目标，需要我方棋子保护。开局时不宜乱动免得自找麻烦。中、残局安全时可出帅助攻，如“铁门栓”。

       象棋杀王法

       双车错：双车交错将军取胜； 白脸将杀

       白脸将：利用双方将帅不得直接对面的规则取胜（右图以己方帅占中，车照将对方老将取胜）； 马后炮：马定将，炮在后面将军； 勒车马：马，双车、车兵取胜； 天地炮：中炮和底炮牵制对方中线和底线，利用其它棋子（多为车）将军取胜； 铁门栓：中炮牵制对方中线子力，用己方车从底线将军取胜； 大刀剜心：中炮牵制对方中路子力，弃车强砍对方中士构成铁门栓局势取胜。同样局势下，用兵则为”小刀剜心“； 重炮；双炮构成一线攻击对方老将取胜； 夹车炮：车和双炮攻击对方老将取胜，双炮的作用等同于一车； 三进兵：兵（在炮保护下）的步步推进将军取胜； 海底捞月：车、炮胜单车的实用残局，要求车炮方夺取中路控制权才容易取胜； 老兵搜林：车、底兵胜单车的实用残局，要求车兵方夺取对中路控制权才容易取胜； 卧槽马（马定将，其他子力将军）； 钓鱼马（马定将，其他子力将军）； 金钩马（马定将，其他子力将军）； 八角马（马定将，其他子力将军）； 高钓马（马定将，其他子力将军）；

       象棋术语

       开局：是指双方按各自的战略思想把棋子布成一定阵势的阶段，通常在10回合之内，但当前棋手门对开局的研究越来越深入，某些明属于开局的变化已达到前15回合，开局后期和中局前期交织； 中局：是阵势布列后双方棋子接触，进行扭杀的阶段，介于开局与残局之间； 残局：是尾声阶段，主要特点是兵力大量消耗，盘上特点从中局大量子力的扭杀转变为少量子力间互动，残局阶段直接性的战斗接触减少，子力的调运最为关键； 先手：开局时红先，对局中的主动者。 后手：开局时黑后，对局中的被动者。 起着：开局第一着。 妙着：对局中，一方走出出人意料的棋，从而取得战术上的成功，或棋局的主动权。 正着：当时棋局下必须走的一着或数着，也指正确着法或官着。 劣着：一方弈出着法无全局观念，或进攻不当，防守不力，往往导致局势不利或失败。 均势：双方局势均衡、兵力相等。 入局：在双方纠缠阶段，一方组织子力对另一方产生一个战术打击并且此打击直接获胜的过程，入局可能是连杀，也可能只是小兵开始渡河，但必须是能产生胜利的过程。 优势：一方兵力多于另一方，或掌握了棋局的主动，明显好走。 胜势：一方多子占优，局势大局已定，胜利在望的一方称胜势。 九宫：将帅活动区域 棋盘的“米字格”，当对方棋子逼近时，通常要转为防守； 中线：棋盘中第五条直线，五（5）代表中路； 肋道：中线左右的四、六（4、6）路，属于攻防要道； 边线：棋盘的一、九（1、9）路纵线； 河界线：双方从下向上数第五条横线； 兵行线（卒林线）：双方从下向上数第四条横线，兵（卒）的初始位置所在横线； 宫顶线：双方从下向上数第三条横线，九宫的最高位置； 底二路：双方从下向上数第二条横线； 底线：双方最低的一条横线； 巡河：一方的棋子（一般指车、炮）在己方河界上。 骑河：一方的棋子在对方河界上称骑河。 将：称将军、照将等，攻击敌方帅（将）。 双将：亦称双照将，一方走动棋子后由两个字力同时攻击对方帅（将）。三照将同理。 应将（解将）：对于将军采取反击、躲避、防卫的办法。 三方寻路

       将死：照将无法应将称将死。 困毙：走棋一方无棋可走，称困毙。 杀：走子企图下一步将军，将死对方者，称杀着，简称“杀”。 捉：走子后造成下一着吃掉对方某个无根子。 打：将、杀、捉等攻击手段统称打。 兑：走子与同等子互换吃者，称“兑”。 闲：不属于打的棋，统称闲。 献：凡走子送吃者，谓之“献”。 拦：凡走子拦阻对方子力之左右进退移动者，谓之“拦”。 解杀：凡走子直接化解对方之杀着者，谓之“解杀”，若“解杀”同时给予对方“杀”，则称“解杀还杀”（“解将还将”同理）。 有根：凡被捉子如有另子保护，可以反吃者，谓之“有根”，否则谓之“无根”。

哪个成语的典故与棋文化有关

       围棋在古代是一种非常流行的棋类游戏，它的追求者不分贵贱，无论老少，是在中国发展最广的艺术之一。围棋成为古人们日常生活中不可或缺的重要部分，因此，也出现了许多与围棋有关的成语故事。

        长安棋局

        出自唐杜甫的《秋兴八首》之四：闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。

        这首诗讲的是唐朝天宝年间，唐明皇专宠杨贵妃，奸臣弄权，终酿成安史之乱。此时的杜甫生活困苦，既担忧时局，又深知自己无力匡扶国运。于是便在滞留夔州期间，将自己暮年多病的苦况、关心国家命运的深情及昔日长安生活的怀念，结合眼前萧瑟的秋景，融铸于诗作中。后用长安棋局比喻动荡不定的政局。柳亚子《题芷畦燕游续草》一诗中也用到这个典故：长安棋局几时休，蕉萃行吟客子愁。

        举棋不定

        出自春秋时期左丘明的《左传襄公二十五年》：弈者举棋不定，不胜其耦。意思是下棋的时候拿着棋子，不知该如何下。比喻做事情的`时候有很多顾忌，犹豫不决。

        春秋时期，卫国的国君卫献公骄奢残暴，卫国的大夫孙文子和宁惠子发动军事政变，将卫献公赶下台。后来，宁惠子临死前觉得自己做错了，便嘱咐儿子悼子一定要将卫献公迎回卫国。一直流亡在国外的卫献公听说宁惠子已死，便派人同宁悼子联系，并许诺自己回国后让宁悼子掌权。大家都反对宁悼子做这样的蠢事。其中有一个大夫说：想十二年前，你们宁家驱逐了卫献公，并没什么过错。可现在又要接卫献公回来，我想这会很危险。就如同下棋，棋手如果举棋不定就会遭到失败。对待一个国君的废与立更是这样，犹豫不决就会招来灭族之祸。但是宁悼子独断专行，不听劝说，迎回了献公，最后反而被献公用计除掉了。

        棋逢对手

        出自《唐诗纪事》卷七十七：事厄伤心否，棋逢对手无?。比喻遇到实力和水平相当的人。

        晚唐时期，有位名叫释尚颜的和尚非常喜欢下围棋，因下棋结识了那个时期的诗人陆龟蒙。陆龟蒙是姑苏人，自幼聪明伶俐，曾经考过进士但没有考中，但他做过湖、苏二州的从事，因不满时世后隐居松江莆里，且不受征召。释尚颜在陆龟蒙不在的时候非常怀念这位棋友，并作过一首诗，诗中有两句为：事厄伤心否，棋逢对手无?表达对棋友的同情和思念。

        释尚颜此诗作出后不久，赵宋僧人释普济所撰《五灯会元》卷十九《台州护国此庵景元禅师》一文中也有棋逢对手难藏行，诗到重吟始见功的诗句。

        观棋烂柯

        出自梁任昉的《述异记》：信安郡石室山。晋时王质伐木至，见童子棋而歌，质因听之。童子与一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷童子谓曰：何不去?持起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。

        故事讲的是晋朝一位叫王质的樵夫去打柴，看到一童一叟在溪边大石上下围棋，于是住足观看。看了多时，童子说：你该回家了，王质起身去拿斧子时，一看斧柄(柯)已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈得凸凹不平了。他回到家后，发现家乡已经大变样，无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质打柴时误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。

        唐孟郊专门为这个传说写过一首诗《烂柯山石桥》：樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌丹红。

        专心致志

        出自《孟子告子上》：今夫弈之为数;小数也;不专心致志;则不得也。比喻心里很专一，注意力集中。

        书中记载了弈秋教棋的故事：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一专心致志，唯弈秋之为听;一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思缓弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤?曰：非然也。孟子认为，两个人的智商没有什么不同，有的只是对学棋的专一程度不同，因而产生差异。所以孟子说：今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。下围棋本来是一门小技巧，如果不专心致志，同样不能学成。

        当局者迷、旁观者清

        出自《旧唐书元行冲传》：当局称迷，傍(旁)观见审。 局，指棋局。意思是当事人容易糊涂，而局外人往往清楚。

        宋苏轼《题西林壁》一诗中的不识庐山真面目，只缘身在此山中一句，可以说是当局者迷、旁观者清的另一种表述方式：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，所以对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，站在高处，从全局出发。

       樵柯烂尽 [qiáo kē làn jìn ]

       基本释义

       砍柴的斧子手柄已经烂掉。比喻时间的长久和世事的变迁。

       名称樵柯烂尽拼音qiáo kē làn jìn解释砍柴的斧子手柄已经烂掉。比喻时间的长久和世事的变迁。出处暂时空缺事例到～的时候，你才想起要回家了。用法作宾语、定语；比喻时间的长久故事晋朝时期，传说信安郡王质靠打柴为生。一天他拿了一把新斧子上石室山去砍柴，他爬到山顶见有几个小孩在下棋，觉得好奇就凑上前去观战。小童送给他青枣吃，他一直看到他们下完棋，发现他斧子手柄都烂了，回家发现已过去几十年了。

       好了，今天关于“成语典故与棋文化”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“成语典故与棋文化”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。