玉不琢不成器造句应用题及答案四年级_玉不琢不成器造句应用题及答案四年级

玉不琢不成器造句应用题及答案四年级_玉不琢不成器造句应用题及答案四年级

       大家好，今天我来和大家聊一聊关于玉不琢不成器造句应用题及答案四年级的问题。在接下来的内容中，我会将我所了解的信息进行归纳整理，并与大家分享，让我们一起来看看吧。

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2.不成器拼音

3.玉不琢不成器原文及翻译

4.学记玉不琢的翻译和 问题答案

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       《三字经》里说：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”这两句话的意思是：一块美玉不经过人工雕刻是不会成为一个精致的玉器，我们如果不认真学习，就不会懂得许多知识和道理。

        李白小时候很调皮，不爱学习。有一天，他逃学来到河边玩耍，看见一位老婆婆要把一根粗粗的铁棒磨成针，李白好奇地问：“这么粗的`针，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑着说：“只要有耐心，一定能磨成针。”从此，李白刻苦学习，成了有名的文学家。

        我小时候很任性，经常在客人面前大吵大叫，有时读书没耐心，现在我读了一些书，懂得了一些道理，慢慢地，这些坏毛病都改掉了。

        长大了，我一定要成为一块有用的玉器！

不成器拼音

       1. 玉不琢不成器的成语

        玉不琢，不成器

        编辑

        "谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。

        从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。

        厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。 卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。” 由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。

       

        中文名

        玉不琢，不成器

        拼 音

        yù bù zhuó，bù chéng qì

        出 处

        《礼记·学记》

        解 释

        比喻人不培养﹑锻炼，不能成材。

        目录

        1 成语解释

        2 成语典故

        3 词语辨析

        成语解释

        编辑

        成语： 玉不琢，不成器

        拼音： yù bù zhuó，bù chéng qì

        解释： 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

2. 玉不琢不成器的四百字作文快.

        俗话说得好“玉不琢，不成器”，就像我们小学生，没有父母和老师的精心教育，自己又不努力，以后就难成有用之才.以前，我对这句话似懂非懂，直到有一天，我才完全明白了这句话的意思. 记得上小学一年级时，我性格很内向，上课不爱发言，没有明确的学习目标，加上自己不爱和同学交流，有什么事都憋在心里.渐渐地，我变得越来越沉默，一天到晚打不起精神，失去了自信心.有一天，我放学回家写完作业，就打开《三字经》背了起来，当背到“玉不琢，不成器.人不学，不知义”这一句的时候，看着下面的注释，我的心突然被触动了：再好的玉石如果不经过能工巧匠的精心雕琢，也不会成为出众的玉器；天资再聪慧的人不勤奋学习，也不会成为国家栋梁.是啊，如果我年少时不用功学习，确立自己的奋斗目标，并不断鞭策自己克服困难努力学习，长大以后怎样面对人生的考验，拿什么本领去建设祖国呢？到时只能“老大徒伤悲”了！想到这，我下定决心，从现在开始一定要好好学习，制定学习计划，树立学习目标，努力提高成绩，长大考一所好大学. 现在，我明白了“玉不琢，不成器”的真正含义：没有规矩，不成方圆.我一定要好好努力，将来成为对国家有用的人.。

3. 含有"器"字的成语

        bù bèi wǎ qì 布被瓦器 .152 bù chéng qì 不成器 《礼记·学记》：“玉不琢.70 jiàng xiàng zhī qì 将相之器 《后汉书·贾复传》：“贾.98 bīng tàn bù tóng qì 冰炭不同器 《韩非子·显学》：“夫冰.183 cáng qì dài shí 藏器待时 《周易·系辞下》：“君子.85 dà qì wǎn chéng 大器晚成 《老子》：“大方无隅，大.186 dǒu shāo zhī qì 斗筲之器 《论语·子路》：“子曰：.69 suí cái qì shǐ 随才器使 .80 gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì 工欲善其事，必先利其器 《论语·魏灵公》：“工欲.470 qì èr bù kuì 器二不匮 《左传·哀公六年》：“器.94 hú liǎn zhī qì 瑚琏之器 《论语·公冶长》：“子贡.77 yù bù zhuó，bù chéng qì 玉不琢，不成器 《礼记·学记》：“玉不琢.260 qì xiǎo yì yíng 器小易盈 汉·吴质《在元城与魏太子.89 qì yǔ xuān áng 器宇轩昂 明·罗贯中《三国演义》第.364 tóu shǔ jì qì 投鼠忌器 《汉书·贾谊传》：“里谚.484 xūn yóu bù tóng qì 薰莸不同器 《孔子家语·观思》：“回.150 xiǎo qì yì yíng 小器易盈 汉·吴质《在元城与魏太子.86 xūn yóu tóng qì 薰莸同器 《孔子家语·观思》：“回.114。

玉不琢不成器原文及翻译

       不成器拼音如下：

       拼音 bù chéng qì

       解释 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。

       出处 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”

       例子 这厮?不成器?，如何却在这里。（明·施耐庵《水浒全传》第十四回）

       相关百度“不成器”。

       不成器的造句：

       我们要记住"不成器"这句古语，严格要求自己，刻苦学习和锻炼，使自己早日成才。

       那位大财主虽然金玉满堂,可是儿子不成器,偌大家业,不过十年便挥霍得一干二净了。

       玉不琢不成器，中国人都听说过这个道理。

       玉不琢不成器，名师懂得怎样造就高徒。

       周*理的一生是玉不琢,不成器的一生。

       老爷子已到了风烛残年,眼见儿孙不成器,已无能为力了。

       玉不琢不成器，人不磨不成材。

       铁不炼不成钢，玉不琢不成器。

       玉不琢，不成器；人不学，不知义。

       俗话说:“玉不琢,不成器,你不听话,父母批评你也是应该的。”

       严格的教育对儿童的成长是有好处的，玉不琢不成器。

学记玉不琢的翻译和 问题答案

       玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉！

       玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不会懂得道理。但是玉石这种物品，有着永不改变的特性，纵使不把它琢磨制成器物，并不会损害它作为玉石的特性。人的本性，因受到外界事物的影响就可能发生变化，如果不学习，就有失去作为君子的可能，反而成了小人，这不可不谨慎啊。

       1.第一句运用了比喻句，喻体是（玉石 ），本体是（ 人 ）。

       2.文中“玉”和“人”的共同之处时（都能经过磨练变得更有价值 ），不同之处是（玉石不琢磨成器物，也不会改变它的特性。人的本性会受到外界事物的影响就可能发生变化 ）。

       3.人“学”与“不学”的区别在于（学习，就能懂的道理，变得有见识，成为君子；如果不学习，就可能成了小人）

       原文

        玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。

        虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

        大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙(xun)，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦(han)格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟(pi)废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思可谓善矣。

        学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

        凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二： 当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

        善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问得，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者，反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者，反此。此皆进学之道也。

       翻译

        玉石不经过雕琢，就不能成为玉器；人不学习，就不会瞳得道理。因此古代君王建立国家统治百姓，都把教育学习放在首要位置。

        即使有美味佳肴，不品尝，就不知道它的味美；即使有深远的道理，不学习，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教导之后才知道自己的困惑。知道不足之后才能反求于自己；知道困惑之后自己才能努力向上。所以说： 教和学是互相促进的。

        大学教育的方法，在学生不正当的念头发生之前，教师就用礼来教育，约束禁止，这就是预备、防备的意思；当他能接受教育时，就加以教导，这就叫做合乎时宜；依据学生的程度，不跨越进度，不超出其接受能力来教导，这就叫做循序渐进；学生互相观摩而学习他人的长处，这就叫做切磋琢磨。这四个方面，是教育兴盛的原因。如果邪恶的念头已经发生，然后再去禁止，那么就会遭到抵触，教育也就难以胜任；如果学习时机耽误了才去学习，那么即使勤奋刻苦，也难有成就；如果东学一点西学一些，却不循序渐进地学习，就会使教学混乱而使学生不知怎么学；如果独自学习而没有朋友在—起研讨，就会学识浅薄而见识不广；如果与不好的朋友交往，就会违背师长的教训；如果有邪恶的行为，就会荒废学业。这六项，是导致教育失败的原因。君子只有知道教育取得成功的原因，又明白导致教育失败的原因，然后才可以为人师表了。所以君子的教化是善于晓谕。只有加以引导而不是强迫别人服从，是严格而不是压制，是善于启发而不是满堂灌。诱导而不强迫，那么师生关系就会和谐；严格而不强迫，那么学习起来就会感到轻松容易；启发而不是满堂灌，那么学生就会勤于思考。能做到师生关系融洽，学习轻松容易,学生勤于思考，就可以说是善于教育诱导人了。

        学习的人往往有四种过失，教的人一定要知道。人在学习的时候，有的错在贪多而不求甚解，有的错却在不愿多读，有的错在把学习看得太容易，有的错在浅尝辄止。这四种过失，心理各有不同。了解了他们的思想，然后才能挽救他们的错误。所谓教育，旨在增长优点，纠正他们的错误啊。

        学习的过程中，尊敬老师是难做到的。教师受到尊重，他所讲的道理才会受到尊重，道理受到尊重，然后人们才懂得崇尚学习。所以君主不把臣子当臣子看待有两种情况： 当一个人扮作受祭的神时，就不能以臣子相待；当一个人作为教师给君王传授知识的时候，就不能以臣子相待。大学的礼节，这两种人即使是受君王召见，也不必面向北方行君臣之礼，这是尊师重道的原因。

        善于学习的人，他的老师不太费力而效果加倍，又把这成绩归功于老师；不善于学习的人，老师勤苦而效果只有—半，还因此埋怨老师。善于发问的学生，像木工砍硬木，先从容易的地方入手，最后砍它坚硬的关节处，时间长了，那较硬处也就脱落分解了；不善于发问的人，与此相反。善于对待发问的人，就像敲钟，用力小则钟声小，用力大则钟声大，待到他能从容发言了，然后再尽情全面地讲解；不善于对待提问的人，与此相反。这些都是促进学习的方法。

       赏析

        《学记》是距今两千多年前战国末期的作品，它是中国也是世界古代教育文献中最早而又最完备的—篇。它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。其中很多东西，不仅是教育史上的首创，而且经过两千多年教育实践的检验，即使放在现代教学理论的范畴中，也仍然闪烁着生命的火花。

        一、 强调教书育人的重要性

        《学记》明确指出，教育的作用和目的是“化民成俗”、“建国君民”。“王者”要巩固自己的统治，就要使人民的风俗习惯符合“王者”的利益，只有通过教育才能得到解决。并且指出，人如果不学习就不懂得“王道”，这就如同一块玉石，不进行雕琢就不能成为精美的器具。这实际上强调了教育的重要性。

        二、 提出教书育人的原则

        在强调了教书育人的重要性之后，《学记》紧接着就提出了“教学相长”的原则。教师同学生是互相学习、互相促进的。要贯彻这一原则，一是靠实践，没

       有实践就像美味佳肴“弗食，不知其旨也”，只有在实践中才能发现问题，“知困”、“知不足”；二是靠主观能动性，“知困”、“知不足”不是教与学的最终目的，最终目的是教师与学生都能够“自强”、“自反”。

       好了，关于“玉不琢不成器造句应用题及答案四年级”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“玉不琢不成器造句应用题及答案四年级”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。