成语典故与历史人物顺口溜大全集_成语典故与历史人物顺口溜大全集及解释

2024-08-08 02:41:43

1.关于猪的诗句或顺口溜

2.活剥王昌龄生吞郭正一是什么成语

3.大腹便便的意思及故事

4.中华成语故事谚语，歇后语小学生好词好句好段（

5.祢衡的成语？

6.生吞活剥的成语故事

7.儿童成语故事

成语典故与历史人物顺口溜大全集_成语典故与历史人物顺口溜大全集及解释

大腹便便的意思是形容一个人腹部肥胖突出的状态，通常指腹部过于丰满、凸起，表现为圆润鼓胀的样子。

大腹便便是形容一个人腹部肥胖突出的状态，通常指腹部过于丰满、凸起，表现为圆润鼓胀的样子。这个词常用来形容某人的体态或身材，具有一定的幽默和夸张的意味。

大腹便便在口语和文学作品中常用于形象描写，用来表达一个人腹部肥胖的程度，有时也可以用来形容财富充裕或生活安逸的状态。既可以用于形容男性，也可以用于形容女性，但通常更多地用于形容男性。

成语典故：

东汉桓帝时期，有一位远近闻名的教书先生，名为边韶，字孝先，曾经做过临颖侯相、太中大夫，后来升迁为北地太守、尚书令。

边韶学习勤奋努力，年纪轻轻就已经以文章而闻名于世了。边韶有几百名学生，竭尽全力地给学生们讲书、批文。只是边韶有一个小毛病，总是打瞌睡，由于身子肥胖，肚皮比常人要大，行动有些笨拙，平时一副懒洋洋的样子，学生们看了经常背地里笑话边韶。

有一天，边韶向他的学生教了一会书，感觉累了，就朝学生摆摆手：“去吧，背书去吧！”边韶将肥胖的身子往后一仰，合衣睡在木床上，很快便鼾声大作，就这样睡过去了。学生们眼看边韶腆着肚皮睡熟了，几个人凑在一起，偷偷给老师编了一段顺口溜：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”

学生们边念边笑，将边韶吵醒了。边韶仔细听完学生为自己编的顺口溜，感觉蛮有意思。边韶站起来在地上走了两圈儿，蓦地灵机一动，提笔也写下一首顺口溜，自己同样摇头晃脑地念起来：“边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”

这首顺口溜儿大意是说：自己的肚子的确是挺大，只是里边装的是五经。酷爱睡觉，然而是在梦中会见周公。哪怕有片刻安静的时候，也谨记孔子的教诲！可是，如此嘲笑先生，这规矩出自于哪家的经典啊？“

学生们听边韶这样一说，全部惊得目瞪口呆，想不到先生的才华如此出众，简直是出口成章，做顺口溜儿的同时也顺便教训人！那几位带头恶作剧的学生听完后，瞬时间窘得满面通红，悄悄溜出门外，老实地背书去了。

大腹便便的趣味故事

宋朝时期，苏东坡在杭州游览寺院，觉得疲倦，大白天在僧舍里睡了一觉，醒来后于墙壁上题诗一首：“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。此中空洞浑无物，何止容君数百人。”从字面上看，诗的前两句赞边韶，后两句夸周顗，实际上是带着骄傲的自嘲，因为东坡学士本人的肚子也不小。

据说苏东坡曾于酒足饭饱后在屋里散步，边肚子边问家中女眷：“大家说这便便大腹里都有什么呀？”一个女人说是一肚子墨水，另一个说是一肚子漂亮诗文，东坡都摇头。最后聪明的侍妾朝云说是一肚子的不合时宜。东坡拍掌，大笑认可。

关于猪的诗句或顺口溜

1、生吞活剥成语故事

唐朝时，有个县的武官叫张怀庆。他为了追求名利，常常弄虚作，把别人的作品，改头换面当做自己的“创作”。当时诗人王昌龄、名士郭正一声望都很高，张怀庆便常常抄袭他们的.作品。

大臣李义府写了一首“镂月为歌扇，裁云作舞衣”的五言诗。意思是要把天上的明月雕刻成歌舞时用的扇子，把空中的彩云剪裁成跳舞时穿的衣裳，想象奇特。张怀庆一看，便抄了下来，并在每句诗的开头加上两个字，凑成了一首“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣”的七言诗。经他这么一“创作”，诗句都不通了，谁也不知道写的是什么意思。

张怀庆这首诗一传出，人们就议论纷纷，有人根据他常常抄王昌龄、郭正一作品的行为，还给他编了顺口溜，嘲笑他是“活剥王昌龄，生吞郭正一”。“活剥王昌龄，生吞郭正一”这句话，经过简化成了成语“生吞活剥”，使用上也发生了变化。现在用来比喻一些人不经过思考，不经过消化，就生硬地照抄照搬别人的经验、方法。

2、生吞活剥材料

用法：联合式；作谓语、状语、定语；含贬义

示例：丁玲《杜晚香·妈妈回来了》：“她还不懂的，就把听来的，～地逐条念一遍。”

近义词：食古不化、囫囵吞枣、生搬硬套、生拉硬扯

正音：剥；不能读作“bāo”。

辩形：剥；不能写作“播”。

3、生吞活剥点评

这个故事在唐朝刘肃所作《新语·谐滤》里也有记述。后来，人们根据这个故事引申出“生吞活剥”这句成语，比喻生搬硬套，或剽窃照抄别人现成的词句、理论、经验等等，而不知融会贯通。多用来比喻学了别人的东西不能消化吸收，只知生硬地接受或机械地搬用。

活剥王昌龄生吞郭正一是什么成语

1.有啥关于‘猪’的诗句或顺口溜

八戒上阵……倒打一钯

驼背子牵母猪……前世的冤

马店买猪………没那市（事）

狗猪不食其余、牧猪奴戏、泥猪疥狗、泥猪癞狗、泥猪瓦狗

人怕出名猪怕壮、一龙一猪、猪卑狗险、猪朋狗友、猪突豨勇

指猪骂狗

与猪有关的成语：

1、牧猪奴戏

2、人怕出名猪怕壮

3、猪卑狗险

4、猪突豨勇（豨：野猪）

5、狼奔豕突

6、封豕长蛇

7、豕交兽畜

8、猪欠狗债

9、猪朋狗友

10、一龙一猪

11、行同狗彘

12、信及豚鱼

13、杀彘教子

14、牧豕听经

15、见豕负涂

16、狗彘不食其余

17、狗彘不若

18、敝鼓丧豚

19、三豕涉河

20、辽东白豕

21、鲁鱼亥豕

22、豚蹄穰田

23.猪狗不如

24.死猪不怕滚水烫.

与猪有关的歇后语：

猪八戒喝磨刀水……心里秀

猪八戒照镜子……里外不是人

猪嘴上插葱，装象

猪八戒吃人参果……全不知滋味

热闹处献母猪……尽丢丑

猪八戒上阵……倒打一钯

驼背子牵母猪……前世的冤

马店买猪………没那市（事）

2.关于‘猪’的诗句或顺口溜有哪些

诗句：1、宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。

-佚名《承宫樵薪苦学》释义：承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪。2、岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴。

-《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》释义：形容雾猪山下泉水景色，犹如天车踏着鬼魂。3、磨刀霍霍向猪羊-《木兰诗》释义：霍霍地磨刀杀猪宰羊。

4、纵有好儿孙，无异犬与猪。-王冕《冀州道中》释义：即使儿子孙子都好，但生活跟猪狗没有什么分别。

歇后语：1、挨了刀的肥猪 — 不怕开水烫 2、不放酱油浇猪爪 —白提（蹄）3、醋熘猪苦胆 — 又苦又酸4、稻田里盖猪圈 — 肥水不流外人田5、饿汉抢猪头 —争嘴吃 6、狗吃猪肠 — 撒扯不清 7、花椒煮猪头 — 肉麻8、降不住猪肉降豆腐 — 欺软怕硬9、就着猪肉吃油条 — 腻透了10、炖熟的猪头 — 难看诗句原文：1、《承宫樵薪苦学》作者：佚名承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。

乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。

猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。

门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

2、《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》作者：苏轼长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足。苍鹅无罪亦可怜，斩颈横盘不敢哭。

岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴。前年太守为旱请，雨点随人如撒菽。

太守归国龙归泉，至今人咏淇园绿。我今又复罹此旱，凛凛疲民在沟渎。

却寻旧迹叩神泉，坐客仍携王子渊。看草中和乐职颂，新声妙悟慰华颠。

晓来泉上东风急，须上冰珠老蛟泣。怪词欲逼龙飞起，险韵不量吾所及。

行看积雪厚埋牛，谁与春工掀百蛰。此时还复借君诗，余力汰辀仍贯笠。

挥毫落纸勿言疲，惊龙再起震失匙。3、《木兰诗》作者：佚名唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。（惟闻通：唯）问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？4、《冀州道中》作者：王冕我行冀州路，默想古帝都。水土或匪昔，禹贡书亦殊。

城郭类村坞，雨雪苦载涂。丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。

寒云着我巾，寒风裂我襦。盱衡一吐气，冻凌满髭须。

程程望烟火，道傍少人居。小米无得买，浊醪无得酤。

土房桑树根，仿佛似酒垆。徘徊问野老，可否借我厨？野老欣笑迎，近前挽我裾。

热水温我手，火炕暖我躯。丁宁勿洗面，洗面破皮肤。

我知老意仁，缓缓驱仆夫。窃问老何族？云是奕世儒。

自从大朝来，所习亮匪初。民人籍征戍，悉为弓矢徒。

纵有好儿孙，无异犬与猪。至今成老翁，不识一字书。

典故无所考，礼义何所拘？论及祖父时，痛入骨髓余。我闻忽太息，执手空踌蹰。

踌蹰向苍天，何时更得苏？饮泣不忍言，拂袖西南隅。参考资料歇后语大全：/index.php。

3.有啥关于‘猪’的诗句或顺口溜

八戒上阵……倒打一钯驼背子牵母猪……前世的冤马店买猪………没那市（事）狗猪不食其余、牧猪奴戏、泥猪疥狗、泥猪癞狗、泥猪瓦狗人怕出名猪怕壮、一龙一猪、猪卑狗险、猪朋狗友、猪突豨勇指猪骂狗与猪有关的成语： 1、牧猪奴戏 2、人怕出名猪怕壮 3、猪卑狗险 4、猪突豨勇（豨：野猪） 5、狼奔豕突 6、封豕长蛇 7、豕交兽畜 8、猪欠狗债 9、猪朋狗友 10、一龙一猪 11、行同狗彘 12、信及豚鱼 13、杀彘教子 14、牧豕听经 15、见豕负涂 16、狗彘不食其余 17、狗彘不若 18、敝鼓丧豚 19、三豕涉河 20、辽东白豕 21、鲁鱼亥豕 22、豚蹄穰田 23.猪狗不如 24.死猪不怕滚水烫. 与猪有关的歇后语：猪八戒喝磨刀水……心里秀猪八戒照镜子……里外不是人猪嘴上插葱，装象猪八戒吃人参果……全不知滋味热闹处献母猪……尽丢丑猪八戒上阵……倒打一钯驼背子牵母猪……前世的冤马店买猪………没那市（事）。

4.关于猪字的诗句

答：关于猪字的诗句1、木兰诗 / 木兰辞[作者] 佚名 [朝代] 南北朝爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊2、冀州道中[作者] 王冕 [朝代] 元纵有好儿孙，无异犬与猪3、次韵舒尧文祈雪雾猪泉[作者] 苏轼 [朝代] 宋岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴4、野人歌[作者] 佚名 [朝代] 先秦既定尔娄猪5、赠友人莫之用[作者] 葛立方 [朝代] 宋吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊6、斩将[作者] 晁说之 [朝代] 宋缚虎何堪责，骑猪尚不胜7、猪头和尚赞[作者] 释绍昙 [朝代] 宋手把猪头不自噇，面前背后鬼分赃8、予解邑过杭遇介之学士谒告南归[作者] 强至 [朝代] 宋自古盖棺人事定，未应今日较龙猪9、自延安回道中作[作者] 晁说之 [朝代] 宋默嘲流汗野猪岭，绝胜伤心朱雀航10、洛下寓怀[作者] 薛能 [朝代] 唐敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝11、和子野见寄十二辰体[作者] 仇远 [朝代] 宋老砚磨猪肝，翰墨作游戏12、忆昔[作者] 陆游 [朝代] 宋硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆13、山居[作者] 舒岳祥 [朝代] 宋野烧穷猪穴，晴霄转雁群14、和同官问耳疾六首其一[作者] 曹勋 [朝代] 宋寰中无好汉，帐下得猪儿15、社肉[作者] 陆游 [朝代] 宋社日取社猪，燔炙香满村16、观棋[作者] 陆游 [朝代] 宋失马翁言良可信，牧猪奴戏未妨为17、偈颂十七首其一[作者] 释智愚 [朝代] 宋天下觅医人，灸猪左膊上18、赠儒医陈西岩[作者] 谢枋得 [朝代] 宋猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗19、题陈图南鼾睡图[作者] 潘牥 [朝代] 宋甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍20、十二辰[作者] 许月卿 [朝代] 宋屠狗师还戒勿用，驱猪试问问王弼21、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊《木兰诗 / 木兰辞》南北朝·佚名22、纵有好儿孙，无异犬与猪《冀州道中》元·王冕23、岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》宋·苏轼24、既定尔娄猪《野人歌》先秦·佚名25、吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊《赠友人莫之用》宋·葛立方26、缚虎何堪责，骑猪尚不胜《斩将》宋·晁说之27、手把猪头不自噇，面前背后鬼分赃《猪头和尚赞》宋·释绍昙28、自古盖棺人事定，未应今日较龙猪《予解邑过杭遇介之学士谒告南归》宋·强至29、默嘲流汗野猪岭，绝胜伤心朱雀航《自延安回道中作》宋·晁说之30、敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝《洛下寓怀》唐·薛能31、老砚磨猪肝，翰墨作游戏《和子野见寄十二辰体》宋·仇远32、硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆《忆昔》宋·陆游33、野烧穷猪穴，晴霄转雁群《山居》宋·舒岳祥34、寰中无好汉，帐下得猪儿《和同官问耳疾六首其一》宋·曹勋35、社日取社猪，燔炙香满村《社肉》宋·陆游36、失马翁言良可信，牧猪奴戏未妨为《观棋》宋·陆游37、天下觅医人，灸猪左膊上《偈颂十七首其一》宋·释智愚38、猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗《赠儒医陈西岩》宋·谢枋得39、甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍《题陈图南鼾睡图》宋·潘牥40、屠狗师还戒勿用，驱猪试问问王弼《十二辰》宋·许月卿。

5.关于猪的古诗

读音zhū ròu。

基本释义：猪肉又名豚肉，是主要家畜之一、猪科动物家猪的肉。其性味甘咸平，含有丰富的蛋白质及脂肪、碳水化合物、钙、铁、磷等营养成分。

猪肉是日常生活的主要副食品，具有补虚强身，滋阴润燥、丰肌泽肤的作用。凡病后体弱、产后血虚、面黄赢瘦者，皆可用之作营养滋补之品。

猪肉作为餐桌上重要的动物性食品之一，因为纤维较为细软，结缔组织较少，肌肉组织中含有较多的肌间脂肪，因此，经过烹调加工后肉味特别鲜美。1 关于“猪肉”的古诗词有：苏轼的《猪肉颂》净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵人不肯吃，贫人不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

意思：洗干净锅，放一点点水，文火慢慢煮，不要着急，一定要等足时辰，等到煮烂了，煮烂了味道很好。黄州的猪肉哼好，价格又便宜。

富贵的人不想吃猪肉，穷人们又不知道怎么做才好吃。我每天早上起来吃两碗，吃的好饱好美味，我自己吃的很满足，你们不要管我。

2 《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

意思：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

大腹便便的意思及故事

活剥生吞

典故有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰：‘生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归’。人谓之谚曰：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’　语出唐·刘肃《新语·谐谑》

释义比喻机械地搬用或生硬地模仿。

中华成语故事谚语，歇后语小学生好词好句好段（

大腹便便是一个汉语成语,它的意思是指形容肥胖的样子,它是出自《后汉书·边韶传》的一个寓言故事。下面是我给大家分享的大腹便便的寓言故事,让我们一起来看看吧！

　成语：

　大腹便便

　拼音：

　[dà fù pián pián]

　解释：

　腹，即肚子。便便：肥胖的样子。本意是形容人的肚子大。形容肥胖。现在有时用来比喻人的某种丑态，含有贬义。

　出处：

　《后汉书·边韶传》：“边孝先，腹便便。”

　举例造句：

　室如悬磬待遗秉，大腹便便乃空洞。

　成语典故：

　东汉桓帝当政的`时候，陈留郡有个读书人，名叫边韶，字孝先;他很有些文才，在没有当官的时候，教了几百名学生。

　边韶很有口才，说起话，讲起课来头头是道，从没有回答不出问题来的。不过他有个毛病，就是爱打瞌睡。因为他人胖，肚子大，打起瞌睡来，学生看他的模样很好笑。

　有一天，他又和衣打瞌睡。他的学生就私下编了句顺口溜嘲笑他：“边孝先，腹便便;懒读书，但欲眠。”意思是：边孝先是个大肚皮，懒得读书。只想睡觉。不料边韶醒来后，很快知道了这个顺口溜，于是马上编了几句顺口溜作答：“边为姓，孝为字。腹便便，王经笥。便欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意：师而可嘲，出何典记?” 它的意思是：边是我的姓，孝是我的字，大肚皮，是装着五经的竹箱子。只想睡觉，去思考五经的事。睡梦中可以会见周公旦，安静时可以与孔子有相同的心意。老师可以嘲笑，这规矩出自哪家经典?

　大腹便便的成因　男士发胖，多从肚子开始。正常男性腹部(以右腹部脐旁1厘米处为测量点)的皮肤皱壁厚度为5mm—15mm，大于15mm为肥胖，小于5mm为消瘦。

　1.长时间久坐办公，由于工作紧张而缺乏运动。

　2.心情抑郁，只能从食物或酒精中寻求安慰。

　3.压力之下容易饮食过量、消化不良而造成体重过重，而过重的体重又会加重心理压力。

　大腹便便的危害

　最近，科学家发现，腹部肥胖比臀部肥胖更危险，更容易患心脏病。一般来说，妇女胖容易胖臀部，男子胖胖在肚子上，这也是男子比妇女容易得心脏病的原因之一。肥胖易患高血压、冠心病、糖尿病等慢性疾病。医学统计表明，胖子患冠心病者比正常人多5倍，患高血压者比正常人多8倍，患糖尿病者比正常人多7倍。胖子的平均寿命也大大短于体重正常的人。国外资料表明，老年人超过标准体重35%～40%，死亡明显增高。

祢衡的成语？

小巫见大巫

成语故事三国时，有两个同乡好友，一个名叫陈琳在魏国作官；一个叫张纮，在东吴作孙权的谋士。两人都很有文学才华，虽然各事其主，但相互仰慕，经常有书信来往，探讨作品。

有一次张纮见了栩榴枕很是喜欢，专门为此作赋。千里之外的陈琳见到了这篇赋后，赞赏不已。在一次请客宴宾时，特地拿出文章让在座的宾客传阅、欣赏，嘴里还不断地夸耀说：“这篇文章写得多么脱俗清新呀！你们知道吗，这是我的同乡张纮写的呀……”

过了不久，张纮也看到了陈琳写的《武库赋》和《应机论》，不由得击掌叫好，并马上写了一封信给陈琳。信上对陈琳文辞清新、见解独到的文章风格大加赞赏，并表示要好好地向他学习。

陈琳见信后感慨极了，他在复信时谦虚他说：“我生活在北方，消息闭塞，与天下的文人学士交往很少，没见过大世面。只是这里能写文章的人不多，因此我在这儿容易冒尖，得到了大家过分的称赞，并不是我的才学真有那么好，是你太夸奖我了。我和你及张昭两人相比，差距实在太大了，就好像小巫遇见大巫，没法施展巫术了。”

水滴石穿

张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：“一枚铜钱有什么了不起？为什么对我这么凶狠啊！”

张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。

成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”，含义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很大危害。张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”，战胜困难，得到成功。

口蜜腹剑

出于宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫'口有蜜，腹有剑'。” 意思为嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。

唐玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好；但他做官却不真真诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。

因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一时，日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，平常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。其实地的心地既刻薄，又奸诈，常使用阴险的计策害人。日子久了，人家也发现了他的这种面具，就在背地裹说他“笑中有刀”。像李林甫和李义府那样的人是非常可怕的，因为也表里不一，若不小心，便要上当受害。所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语，而且可作我们交友的戒言。 “口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事，但其含义是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表现的很好，很讨人好感，叫人愿意结交，而心里却是尽想些坏主意计算人，谋害人。

反复推敲

唐朝有个诗人叫贾岛。有一天，他骑着毛驴外出，在路上一面走，一面作诗，其中有两句是：“鸟宿池边树，僧推月下门。”

贾岛反复地吟诵这两句诗，还用手做着推敲的姿势，是“推门”好呢，还是“敲门”好呢？他一时定不下来。

这时候，文学家韩愈经过这里。按当时规定，官员来了，行人都要让路。可是贾岛仍然在低着头吟诗，不觉一头撞到了韩愈的仪仗队里。

公差马上把贾岛从驴背上拽下来，推到韩愈眼前。贾岛只好把作诗的事讲了。韩愈听后不仅没有责备贾岛，反而笑着对贾岛说：“还是‘敲’字好啊！”

这个故事后来形成了一个词语，叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨修改。“反复推敲”就是反复琢磨，一再修改。

和“推敲”相近的还有“斟酌”这个词，和“字斟句酌”的成语。

外强中干

秦国和晋国之间发生了战争，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。大臣庆郑劝告惠公说：“自古以来，打仗时都要用本国的好马，因为它土生土长，熟悉道路，听从使唤。用外国的马，不好驾驭（控制），一遇到意外，就会乱踢乱叫。而且这种马外表看起来好像很强壮，实际上并没有什么能耐（原文是‘外强中干’），怎么能作战呢？”但是惠公没有听从庆郑的劝说。

战斗打响后，晋国的车马便乱跑一气，很快陷入泥泞，进退不得。结果被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉了。

庆郑所说的“外强中干”这句话，后来就成了成语。“外”是外表，表面；“中”是中间，内部；“干”是干枯、空虚。用来形容外表强大、实际上内部力量空虚。

和这近似的成语有“色厉内荏”。“色”是脸上的神色；“厉”是凶猛； “荏”是软弱。这句成语是说外表强硬而内心胆怯。

生吞活剥

唐朝时，有个县的武官叫张怀庆。他为了追求名利，常常弄虚作，把别人的作品，改头换面当做自己的“创作”。当时诗人王昌龄、名士郭正一声望都很高，张怀庆便常常抄袭他们的作品。

张怀庆这首诗一传出，人们就议论纷纷，有人根据他常常抄王昌龄、郭正一作品的行为，还给他编了顺口溜，嘲笑他是“活剥王昌龄，生吞郭正一”。 “活剥王昌龄，生吞郭正一”这句话，经过简化成了成语“生吞活剥”，使用上也发生了变化。现在用来比喻一些人不经过思考，不经过消化，就生

硬地照抄照搬别人的经验、方法。

口若悬河

晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。

他在年轻的时候，已经是一个很有才学的人。尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有深刻的理解。

过了些年，朝廷一再派人来请他。他实在推辞不掉，只得答应了，到朝中做了黄门待郎。到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情都能说得头头是道，再加上他的口才很好，又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。

当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好象一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才，由此可知。

后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，一旦说起话来就像倒悬的河水、滔滔不绝，永远没有停止的时候。

司空见惯

刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人。他在朝廷任职期间，曾在政冶上谋求改革，失败后降了职，被贬到偏僻的地方去当刺史（官职名），晚年才回京城。回京途经扬州时，他的朋友李绅为他举行宴会。李绅当过“司空”（官职名），家里很富有，也很讲究排场。宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来演唱，并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒。面对这种豪华场面，刘禹锡情不自禁地吟了首诗：

高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。成语“司空见惯”就是由诗句“司空见惯浑闲事”压缩而成的。“司空”

原诗中指李绅。“见惯”是看得习惯了。现在“司空”已经失去了具体意义，这句成语用来形容看得太多、便不足为奇。

类似的成语还有“屡见不鲜”。“屡”表明次数多；“鲜”是新鲜、新奇。也就是说，见多了就不觉得新鲜了。

对症下药

东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多

医生也没治好，于是来找华佗。华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药，

给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看，心里就嘀咕起来：都是一样的病，怎么用药完全不同呀？便问华佗这是什么道理。

华佗说：“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。病因不同，当然用药就不能相同了。”

两人听了，便放心服药，病果然很快好了。由这个故事产生了成语“对症下药”。“症”指病症。现在这成语的用

法广泛得多。不光形容治病，凡是针对具体情况，具体问题，取恰当措施和方法的，都可以用这个成语来比喻。相近的成语还有“有的放矢”。“的” 是靶子；“矢”是箭。意思是要有目标地射箭。“对症下药”强调的是要根据客观情况取有效方法；“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。

大器晚成

典故　　大器晚成谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。《老子》：“大器晚成，大音希声。” 汉王充《论衡·状留》：“大器晚成，寳货难售。大崇一朝辄成贾者，菜果之物也。”《三国志·魏志·崔琰传》：“ 琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’” 宋陈师道《后山谈丛》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成尔。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，将来定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最后，那驰名的‘白杏’用绵纸遮护着下了市，好象大器晚成似的结束了杏的季节。”

老马识途

春秋时期，齐桓公带兵攻打山戎国，获得了胜利。山戎国王逃到了孤竹国。齐桓公紧追不放，又向孤竹国进军。

去时正是春暖花开的季节，等到孤竹国被打败时，已经春去冬来了。出征时还有茂密的树林，现在尽是枯枝败叶；那时只见遍地的鲜花，现在全是茫茫的白雪，来时道路的痕迹，一点儿都找不到了。齐国军队迷了路，被围在山里，齐桓公焦急万分。这时候，大臣管仲想出了个办法，他让士兵牵出几匹老马在前面带路。大军紧紧地跟在后面，就这样终于回到了齐国。

成语“老马识途”就是从这个故事来的，意思是老马认识道路。“途” 就是路途、道路。现在一般用它来比喻有经验的人熟悉情况，了解规律。有时候也写作“识途老马”，意思是一样的。

大材小用

庞统

周瑜病死后，鲁肃向孙权推荐庞统，孙权不用他。鲁肃就推荐庞统去投奔刘备。刘备见他长相难看，就将他安排到耒阳县当县令，庞统不悦想用才学打动刘备，又见诸葛亮不在，只得辞行。到了那以后，终日借酒浇愁。刘备听闻庞统不理政事，终日把酒取乐，大怒，命张飞去荆南巡视。张飞遂与孙乾一同前往。到时未见庞统出来迎接。庞统的同僚告诉张飞，庞统如何不理政事。张飞大怒，想擒拿庞统。孙乾劝他见了庞统，治罪不迟。张飞见庞统后，大喝他把县的各种事给废了。而庞统却认为都是小事，结果只用半天的时间，就把这个月的事都处理了，张飞佩服不已，就向刘备推荐了他。后人便演化出了庞统当县令——大材小用的歇后语。

因势利导

战国时期的孙膑是有名的军事家，他曾经与庞涓一起学过兵法。后来庞涓在魏国当了将军，很受信任，但是他深知自己的才干不如孙膑，就意邀请孙膑来到魏国，设毒计挖掉了孙膑的两只膝盖骨。

后来，孙膑在齐国使者的帮助下秘密逃到了齐国，受到了齐国的信任。有一次，魏国派庞涓与赵国一起进攻韩国，韩国向齐国求救。齐王派田忌为将军，孙膑为军师，带着军队前去帮助韩国。孙膑和田忌一进军，就直

指魏国的都城大梁，迫使庞涓撤兵回国。孙膑见庞涓被引诱回来，就对田忌说：“魏国军队强悍，看不起齐国，

总以为咱们的军队胆子小。善于指挥作战的人就要顺着这一趋势往有利的方面来引导（原话是‘善战者因其势而利导之’）。现在我们可以装败退，用逐日减灶的计策，好让敌人产生误解。”于是田忌命令部队修灶做饭，第一天修十万个灶，第二天修五万个灶，第三天减少到三万个灶。

庞涓看到齐军的柴灶一天天减少，以为齐军士兵胆小，逃跑了大半，便只带一部分轻骑兵去追击。

孙膑估计追兵夜晚可以赶到地势险要的马陵，就选定一棵大树，刮去树皮，写上“庞涓死于此树下！”几个大字，并且让一些射手埋伏在大树周围的乱草丛中，约定见到火光时，一齐放箭。

果然，庞涓在夜里赶到了马陵。当他派人点着火把辨认树上的字迹时，

无数飞箭一起朝火光射来。顿时，魏军大乱。庞涓这时才知中了圈套，走投无路，只好自杀了。

这就是历史上“孙庞斗智”的故事。成语“因势利导”就是由孙膑所说

的“善战者因其势而利导之”简化来的。“因”是顺着、按照；“势”是趋势；“导”是引导。整个成语的意思是要顺着事物发展的趋势和规律来很好地加以引导。

后生可畏

后生可畏 hòu shēng kě wèi ，出自先秦·孔子《论语·子罕》。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。

孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”

过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀！”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”

自相矛盾

矛与盾是古代的两种兵器。长矛用来进攻，可以刺杀敌人；盾牌用来防御，可以保护自己。

楚国有个出售武器的人，带着他制造的矛和盾到处推销。逢人就说他的矛和盾是用最坚硬的材料制成的。他一会儿指着盾牌对人夸口：“我的盾是特制的，最坚硬，任何武器也刺不透！”一会儿又举着长矛吹嘘：“我的长矛是最锋利的！能刺透任何东西！”

有个人问：“那么用你的长矛去刺你的盾牌，又会怎样呢（原话是‘以子之矛，攻子之盾，何如’）？”问得他一句话也答不上来。

成语“自相矛盾”就来自这个故事。它用来比喻那种办事、说话前后抵触、互相对立的情况。

大公无私

春秋时，晋国一个叫南阳的地方缺个县令，晋平公就去问当时大夫祁黄羊，对他说：“南阳县缺个县令，你看，应该派谁去当这个官比较合适呢？”

祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，他为人公正，做那里的县令最合适了，他一定能够胜任的！”

平公惊奇地问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”

祁黄羊笑着说：“您只问我什么人能够胜任，谁最合适当南阳的县令，您并没有问我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨，并不能掩盖他的才华嘛。”

晋平公觉得他的话很有道理，也觉得解狐这个人确实不错，就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后，果然很有治理的才能，为那里的人办了不少好事，大家都称颂他。

过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官，你看，谁能胜任这个职位呢？”

祁黄羊毫不犹豫地说：“祁午能够担任这个职位的。”

晋平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”

祁黄羊说：“可是您只问我谁可以胜任法官这个职位，所以我推荐了他；您并没问我祁午是不是我的儿子呀！”

晋平公很满意祁黄羊的回答，于是就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，果然能公正执法，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。

孔子听说这两个故事后，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人才，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐他。像黄祁羊这样的人，才够得上说‘大公无私’啊！”

后来居上

汉武帝的时候，有位大臣叫汲黯。他为人正直，对皇帝也敢当面提出意见，所以汉武帝虽然不太喜欢他，但又不得不尊重他。

汲黯是位老臣，当汉武帝还是太子时，他的职位就比较高了，可是后来他再也没有得到升迁，而他手下的人却一个个不断得到提拔，超过了他，这使汲黯很不舒服。

有一次，他终于忍耐不住，对汉武帝说：“你任用大臣的办法，就像堆放柴禾一样，越是后来的就越放在上边呀！”（原文是“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”）汉武帝知道他是在发泄对自己的不满，也就默默地听了。

“后来者居上”这句话经过演变，成了“后来居上”这句成语。“居” 是在的意思。汲黯的原话是对汉武帝的批评、讽刺，意思是资格浅的、后来的人尽管缺乏才能，但反而超过了资格老的人。现在这句成语的意义有了变化，而是用来形容和赞扬后来的人超过了前人。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。

◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。

◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。

◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

◆多锉出快锯，多做长知识。

、兔子尾巴--------长不了

23、偷鸡不成--------蚀把米 24、王婆卖瓜--------自卖自夸

25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉车--------谁敢

27、老鼠过街--------喊打 28、麻雀虽小--------五脏俱全

29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计

31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善

33、丈二和尚--------摸不着头脑 34、有借有还--------再借不难

35、猫哭耗子--------慈悲 36、饺子破皮--------露了馅

37、扁担挑水--------一心挂了两头 38、对牛弹琴--------白费劲

39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干

41、板上订钉--------跑不了 42、背鼓上门--------讨打

43、草把做灯--------粗心（芯） 44、竹笋出土--------节节高

45、菜刀切豆腐--------两面光 46、钉头碰钉子--------硬碰硬

47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣） 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心

49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔

51、鸡蛋碰石头--------不自量力 52、姜太公钓鱼--------愿者上钩

53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 54、十五个吊桶打水——七上八下

55、老鼠钻风箱--------两头受气 56、留得青山在--------不怕没柴烧

57、门缝里看人--------把人看扁了 58、泥菩萨过河--------自身难保

59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧

61、千里送鹅毛--------礼轻情意重 62、肉包子打狗--------有去无回

63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知

65、外甥打灯笼--------照旧（舅） 66、王八吃秤砣--------铁了心

67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说 68、小葱拌豆腐--------一清二白

69、小和尚念经--------有口无心 70、周瑜打黄盖--------两厢情愿

71、赶鸭子上架--------吃力不讨好 72、擀面杖吹火--------一窍不通

73、瞎子戴眼镜--------装饰 74、猴子捞月亮--------空忙一场

75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮

77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽

79、过年娶媳妇--------双喜临门 80、聋子见哑巴--------不闻不问

81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去

83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆，你推船－－顺水人情

85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯

87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝断了线--------没指望了

89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯－－说黑话

91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通

93、东洋人戴高帽--------充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门

95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠 96、老太太吃汤圆--------囫囵吞

、出太阳下暴雨--------情（晴） 98、挂羊头卖狗肉--------虚情意

99、担着胡子过河--------谦虚过度 100、唱歌不看曲本--------离谱

101、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩 102、提着灯笼砍柴－－明砍

103、提着马灯下矿井－－步步深入 104、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏

105、推小车上台阶－－一步一个坎 106、大姑娘坐轿——头一回

107、借了一角还十分－－分文不差 108、擀面杖吹火——一窍不通

109、窗户边吹喇叭——名声在外 110、螃蟹过街——横行霸道

111、上鞋不用锥子——针（真）行 112、程咬金的斧头——就这三下子

113、聋子耳朵——摆设 11

生吞活剥的成语故事

『壹』请问这是什么成语

答案是文不加点

成语典故跟祢衡有关：

“文不加点”最早语见萧统《祢衡〈鹦鹉赋>· 序》：“衡因为赋,笔不停缀,文不加点.”

祢衡,汉末文学家,字正平,平原般（今山东临邑）人,长于文章辞赋,文斐然.但他为人恃才傲物,喜讥嘲权贵.曹操、刘表都接受不了他,把他转送至江夏黄祖处作书记官.任内,读到蔡邕所作碑文,过目不忘,事后默写,一字不误.此事深受黄祖之子黄射敬佩.一次黄射大宴宾客,有人献鹦鹉一只.祢衡应黄射之请,于江夏黄祖公堂上即席作《鹦鹉赋》一篇,援笔一挥而就,文不加点.这里是形容祢衡写《鹦鹉赋》时虽下文不加点笔千言,但瞬间一挥而就.

“文不加点”里的“点”是改动、修改的意思.

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『贰』疯狂图猜成语上面一横下面两横交叉

文不加点

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『叁』解释字数多的成语

文不加点

释义：点：涂上一点，表示删去，改动、修改的意思。文章一气呵成，无需修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟,不思索。

对于此成语,容易出现望文生义的情况,容易理解成"文章没有标点",这就大错特错了!

成语的意义是指作文章水平极高，写文章一气呵成，无须修改。

词性：褒义词。

示例：来看下面两道考题:

经过他的认真学习,终于改掉了文不加点的坏毛病.

这篇文章不仅结构混乱，而且文不加点，令人费解。

两处,将‘文不加点’看成了贬义词,与其本身意思矛盾,因此用法是错误的! 原意是褒义的

成语典故

来由：“文不加点”最早语见萧统《祢衡〈鹦鹉赋>· 序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”

祢衡，汉末文学家，字正平，平原般（今山东临邑）人，长于文章辞赋，文斐然。但他为人恃才傲物，喜讥嘲权贵。曹操、刘表都接受不了他，把他转送至江夏黄祖处作书祢衡

记官。任内，读到蔡邕所作碑文，过目不忘，事后默写，一字不误。此事深受黄祖之子黄射敬佩。一次黄射大宴宾客，有人献鹦鹉一只。祢衡应黄射之请，于江夏黄祖公堂上即席作《鹦鹉赋》一篇，援笔一挥而就，文不加点。这里是形容祢衡写《鹦鹉赋》时虽下笔千言，但瞬间一挥而就。

“文不加点”里的“点”是改动、修改的意思。

出处：汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”

示例：援笔一挥，～。 ◎明·洪楩《清平山堂话本·夔关姚卞吊诸葛》

近义词：一气呵成

语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义

成语故事

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，崔颢笔下的这一千古名句，点出了古代武昌人文景观的一处精华所在。鹦鹉洲，以中国古典文学中十分有名的赋体作品———祢衡的《鹦鹉赋》而知名的景点，加上崔颢等历代名人学士的吟咏，千百年来，它已成了黄鹤楼下长江岸边一道靓丽的风景线。祢衡（173—198年）不仅为后世留下《鹦鹉赋》这篇脍炙人口的名篇佳作，也留下了“文不加点”这则成语。“文不加点”最早语见萧统《祢衡〈鹦鹉赋〉·序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”这里是形容祢衡写《鹦鹉赋》时虽下笔千言，但瞬间一挥而就。后世典籍记载了类似的许多典故。《唐才子传·王勃》载：“……九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至入谒，帅知其才，因请为之。勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，举座大惊。”《黄庭坚词全集》序：“因以金荷酬众客。客有孙彦立，善吹笛。援文不加点

笔作乐府长短句，文不加点。”成语中“文不加点”里的“点”是改动、修改的意思。成语的意义是指作文章水平极高，写文章一气呵成，无须修改。《鹦鹉赋》的作者祢衡，汉末文学家，字正平，平原般（今山东临邑）人，长于文章辞赋，文斐然。但他为人恃才傲物，喜讥嘲权贵。汉献帝兴平年间，避难于荆州。建安初年，受孔融、杨修等人引荐，曹操欲见他。华歆等谋臣对祢衡十分忌妒，献谗于曹操，曹操因此怠慢他。祢衡知道后十分气愤，大骂华歆等人。曹操装得很大度，不想背上杀贤的罪名，就在大堂上让祢衡击鼓，借此羞辱他。祢衡就在大堂上 *** 衣服，一边击鼓，一边骂曹操。曹操仍很大度，把祢衡送到荆州刘表处。不久，刘表也接受不了他，又把祢衡转送至江夏黄祖处作书记官。任内，读到蔡邕所作碑文，过目不忘，事后默写，一字不误。此事深受黄祖之子黄射敬佩。一次黄射大宴宾客，有人献鹦鹉一只。祢衡应黄射之请，于江夏黄祖公堂上即席作《鹦鹉赋》一篇，援笔一挥而就，文不加点。其文辞章华丽，情怀慷慨。但由于在宴会上祢衡顶撞了黄祖，黄祖一怒之下杀了祢衡。祢衡死后，好友黄射将其厚葬。现今武汉市汉阳鹦鹉洲上有祢衡墓，清光绪26年（1900年）曾予重修，墓为石结构，方形，甚为古朴、别致，人们对这位性格耿介、才华出众的文学家寄予了深切的同情与钦敬。

『肆』不可多得的成语典故

不可多得

bùkěōdé

[释义] 得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。

[语出] 汉·孔融《荐祢衡表》：“若衡等辈；不可多得。”

[正音] 得；不能读作“dè”。

[辨形] 得；不能写作“的”。

[近义] 屈指可数寥寥无几出类拔萃

[反义] 比比皆是多如牛毛不乏其人

[用法] 多用于人才或稀有珍品。一般作谓语、定语。

[结构] 偏正式。

[例句]

①大熊猫是～的稀有动物。

②他是一位～的少年棋手。

[成语故事]

东汉末年，有个名叫祢（mi，旧读ni）衡的著名文学家。他博学多才，善于论辨，写文章又快又好，只是相当自傲，好与人争斗。当时的名士孔融非常欣赏他，认为他是一个出类拔萃的人物，特地写了荐表，把他推荐给汉献帝。

在荐表中，孔融盛赞祢衡有惊人的才学和记忆力，只见过一次，就能背诵，只听到一次就能记住。像祢衡这样的奇才，是不可多得的。汉献帝什么都要听命于独揽朝廷大权的曹操，便把荐表交给了他，由他去作主。曹操决定召见祢衡，但祢衡瞧不起曹操，自称得了狂病，不肯前往，后来总算去了，但在言语之间得罪了曹操。

曹操心里冒火，便让祢衡当鼓吏，在自己大宴宾客的时候让他击鼓，借以当众侮辱。不料，祢衡竟利用当这个差的机会，击一阵鼓骂一阵曹操。结果，受辱的倒反是曹操。

曹操本想杀了祢衡，但又怕留下害贤的坏名声，便派他去荆州劝说刘表来降，实际上是企图借刘表之手杀他。

不料，刘表仰慕祢衡之名已久，把他奉为上宾，并把他当作高级顾问，每次议事或发布文告，都要征求他的意见，他不表态便不作决定。但是，祢衡在刘表那里的时间也不长。日子一久，他傲慢地对待刘表，使刘表无法忍受。于是，刘表将他派到江夏太守黄祖那里去当书记。

黄祖知道祢衡的文名很高，让他起草文稿。不论是什么文稿，祢衡总是一挥而成，而且总是写得非常得体，符合黄祖的要求。为此，黄祖很看重他。

黄祖的长子黄射（yi）也是当官的。他对祢衡的文才同样非常欣赏，常常邀祢衡游山玩水。一次，两人参观了东汉文字家蔡邕（yong）写的一块碑文，都觉得文笔很好，书法也很漂亮，深为赞美。

回家后，黄射懊悔当时没有把碑文抄下来，以便细细回味。祢衡知道了他的心思后，说：“不妨事，我虽然只看了一遍，但还能记住。且让我写出来。”

祢衡说罢，竟凭记忆把碑文全部默写了出来。事后，黄射派人去核对，竟然一字不差。众人知道，都夸祢衡是不可多得的奇才。一次，黄射欢宴宾客，有人在宴会上献给他一只鹦鹉。黄射非常喜爱，当场请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。祢衡略一思忖，便举笔疾书，不一会儿把赋写毕。这就是他的代表作《鹦鹉赋》。

尽管祢衡才学很高，记忆力惊人，但他狂妄自傲的表现没有丝毫收敛。一天，黄祖在船上宴客，他出言不逊。黄祖数说了他几句，他竟当众大骂黄祖。黄祖在盛怒之下，命人将他拉上岸去处死。当时祢衡才二十五岁。

『伍』成语历史典故及其寓意250字以内

不可多得

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人。

『陆』帮我把这个成语典故概括一下主要情节，80字左右。

祢衡是三国时期的文学家，长于文章诗赋，因讽刺权贵而被调任江夏黄祖处任职，黄祖之子很佩服他的才学，一次宴席上，祢衡于黄祖公堂即席作了《鹦鹉赋》一文。下笔虽千言，倚马却可待。

『柒』成语英雄提示无需,涂改,,写作,纯熟,祢衡,挥就。是什么成语

答案是文不加点

成语典故跟祢衡有关：

“文不加点”最早语见萧统《祢衡〈鹦鹉赋>· 序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”

祢衡，汉末文学家，字正平，平原般（今山东临邑）人，长于文章辞赋，文斐然。但他为人恃才傲物，喜讥嘲权贵。曹操、刘表都接受不了他，把他转送至江夏黄祖处作书记官。任内，读到蔡邕所作碑文，过目不忘，事后默写，一字不误。此事深受黄祖之子黄射敬佩。一次黄射大宴宾客，有人献鹦鹉一只。祢衡应黄射之请，于江夏黄祖公堂上即席作《鹦鹉赋》一篇，援笔一挥而就，文不加点。这里是形容祢衡写《鹦鹉赋》时虽下文不加点笔千言，但瞬间一挥而就。

“文不加点”里的“点”是改动、修改的意思。

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『捌』成语忘年之交的故事

忘年之交

故事：

孔融和祢衡出处《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠（二十），而融年四十，遂与为交友。”孔融字文举，鲁国人，喜欢为学，博览群书。建安年间，献帝在许昌建都，孔融见曹操野心越来越大，到了不能忍的地步，因此总是写奏章讽刺他。曹操忌惮孔融的名声，也不能拿他怎么样。山阳郡守郗虑，见风使舵，以一点小错误上奏请求免去孔融的官；曹操趁机罗织罪名，构陷孔融，说：孔融曾经与祢衡大放厥词，互相吹捧，祢衡说孔融是“仲尼不死”。孔融说祢衡是“颜回复生”。犯了大不敬之罪，于是竟然被害。

『玖』成语目余无子的故事

[mù wú yú zǐ]

目无余子

祢衡只认为鲁国人孔融及弘农杨修是人才。常说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。其余的儿子都碌碌无才，不算什么。”孔融也十分爱惜祢衡的才华。祢衡才二十岁，而孔融已四十岁，与他交为朋友。孔融赞赏祢衡的才华，多次在曹操面前夸赞祢衡。曹操因而想见见祢衡。但祢衡平日看不起曹操，自称有狂病，不肯去，又多次说一些狂妄的语。黄祖的大儿子黄射，更与祢衡相好。曾经与祢衡一同去游玩，一起诵读蔡邕所作的碑文，黄射非常喜爱蔡邕的文辞，回来后后悔没有抄写碑文。祢衡说：“我虽然只看一遍，还能记得，只是碑石上缺了两个字，不明白罢了。于是就写了出来，黄射派人抄写碑文，回来校对，完全如祢衡所写，没有不叹服的。黄射这时大会宾客，有人献鹦鹉给黄射，黄射举杯对祢衡说：“请先生作赋，让众宾客。”祢衡就操笔作文，文章没有删改，辞很是华丽。后来黄祖在蒙冲船（一种战船）上，举行盛大宴会招待宾客，祢衡出言不敬，黄祖感到羞愧，于是呵斥他，祢衡怒视他，说：“死老头，你在说什么呢？”黄祖大怒，命令侍从把他押出去，打算施杖刑。祢衡依然大骂，黄祖非常恼怒，于是就命令把他杀了。黄射光着脚来救，已经来不及了。黄祖也后悔不该杀他，于是厚加棺殓。祢衡这时二十六岁，他的文章大多散失了。

『拾』成语顺口溜：文不加点好才华汉末祢衡是学霸

文不加点

点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

[拼音]

wén bù jiā diǎn

[出处]

汉·祢衡《鹦鹉赋序》:“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”

[例句]

想要能够文不加点,下笔有神,除了天资之外,还必须不断地勤练。

[近义]

七步之才文无加点一气呵成

[反义]