《论语》中的成语_论语中的成语及解释大全
今天,我将与大家共同探讨《论语》中的成语的今日更新,希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。
1.出自《论语》的成语大全
2.论语中的成语有哪些?
3.论语中一共有几个成语?
4.论语十二章中的成语
5.5个在论语中的成语
出自《论语》的成语大全
1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》:"敏而好学,不耻下问."
2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》:"若由也,不得其死然."
3、不亦乐乎;《论语·学而》:"有朋自远方来,不亦乐乎!"现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示"淋漓尽致"的意思.
4、不在其位,不谋其政;不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》
5、从心所欲;随自己的心意,想怎么样就怎么样.《论语·为政》:"七十而从心所欲,不逾矩."
6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注:"当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊.言当勇往而必为也."后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委.
7、恶衣恶食;粗劣的衣食.《论语·里仁》:"士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也."
8、发愤忘食;用功学习,努力工作,忘记了吃饭.《论语·述而》:"叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:"女爰不曰:’其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.’"(女,同"汝",你;爰,何.)后泛用以形容十分勤奋.
9、犯上作乱;犯上:触犯长上;作乱:指造反.《论语·学而》:"不好犯上而好作乱者,未之有也."
10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀.比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用.《论语·阳货》:"子之武城,闻弦之声.夫子莞尔而笑曰:’割鸡焉用牛刀!’"也作"杀鸡焉用牛刀".
11、工欲善其事,必先利其器;工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》.
论语中的成语有哪些?
出自<论语>的成语:
一息尚存--一息尚存.此志不容稍懈.
有朋自远方来.不亦乐乎--学而时习之.不亦说乎?有朋自远方来.不亦乐乎?人不知而
不愠.不亦君子乎?
巧言令色--巧言令色.鲜矣仁!
言而有信--事父母能竭其力.事君能致其身.与朋友交言而有信.
众星拱月--为政以德.譬如北辰.居其所而众星共之.
一言以蔽之--诗三百.一言以蔽之.曰[思无邪".
三十而立.不惑之年.随心所欲--吾十有五而志于学.三十而立.四十而不惑.五十而知
天命.六十而耳顺.七十而从心所欲.不逾矩.
温故知新--温故而知新.可以为师矣.
见义勇为--见义不为.无勇也.
是可忍孰不可忍--八佾舞于庭.是可忍也.孰不可忍也?
既往不咎--成事不说.遂事不谏.既往不咎.
尽善尽美--尽美矣.又尽善也.
朽木不可雕--朽木不可雕也.粪土之墙不可圬也.于予与何诛.
不耻下问--敏而好学.不耻下问.是以谓之文也.
三思而行--季文子三思而后行.子闻之.曰:[再.斯可矣."
愚不可及--其知可及也.其愚不可及也.
文质彬彬--文质彬彬.然后君子.
诲人不倦--默而识之.学而不厌.诲人不倦.何有于我哉?
举一反三--举一隅不以三隅反.则不复也.
三月不知肉味--子在齐闻韶.三月不知肉味.
三人行必有我师--三人行.必有我师焉.
择善而从--择其善者而从之.其不善者而改之.
君子坦荡荡--君子坦荡荡.小人长戚戚.
任重道远--士不可以不弘毅.任重而道远.
不在其位.不谋其政--不在其位.不谋其政.
循循诱导--夫子循循然善诱人.博我以文.约我以礼.
欲罢不能--欲罢不能.既竭吾才.如有所立卓尔.
后生可畏--后生可畏.焉知来者之不如今也?
升堂入室--由也升堂矣.未入于室也.
过犹不及--曰:[然则师愈与?"子曰:[过犹不及."
己所不欲.勿施于人--己所不欲.勿施于人.在邦无怨.在家无怨.
内省不疚--内省不疚.夫何忧何惧?
生死有命.富贵在天--商闻之矣:死生有命.富贵在天.
四海之内皆兄弟--四海之内.皆兄弟也.
一言既出.驷马难追--夫子之说.君子也.驷不及舌.
察言观色--夫达也者.质直而好义.察言而观色.虑以下人.
名正言顺--名不正.则言不顺.
手足无措--刑罚不中.无所措手足.
一言兴邦--一言而可以兴邦.有诸?
欲速则不达--欲速.则不达,见小利.则大事不成.
杀身成仁--志士仁人.无求生以害仁.有杀身以成仁.
工欲善其事.必先利其器--工欲善其事.必先利其器.
人无远虑.必有近忧--人无远虑.必有近忧.
道不同不相为谋--道不同.不相为谋.
分崩离析--邦分崩离析而不能守也.
祸起萧墙--吾恐季孙之忧.不在颛臾.而在萧墙之内也.
血气方刚--及其壮也.血气方刚.戒之在斗.
杀鸡焉用牛刀--割鸡焉用牛刀?
色厉内荏--色厉而内荏.譬诸小人.其犹穿窬之盗也与?
道听途说--道听而涂说.德之弃也.
患得患失--其未得之也.患得之,既得之.患失之.
心安理得--则心安而德全矣.
文过饰非--小人之过也必文.
老而不死--老而不死.是为贼也!
待价而沽--子曰:沽之哉!沽之哉!我待贾者也.
怨天尤人--君子不怨天.不尤人.
论语中一共有几个成语?
《论语》是中国古代著名的儒家经典之一,被誉为儒家经典之首。其中包含了很多优美的成语,以下是一些常见的《论语》成语:
1. 君子之交淡如水:形容君子之间的交情不需要过多的言语,平淡无奇,但却十分真诚。
2. 三人行必有我师:意思是无论是谁,都有值得我们学习的地方。
3. 己所不欲,勿施于人:意思是不要做自己不愿意被人做的事情,也不要强迫别人去做。
4. 学而时习之,不亦说乎:意思是学习之后要不断地加以练习,才能够真正掌握。
5. 温故而知新:意思是通过回顾过去,可以有所收获,从而有助于学习新知识。
6. 君子喻于义,小人喻于利:意思是君子注重的是道义,而小人注重的是个人利益。
7. 有朋自远方来,不亦乐乎:意思是有好友从远方来到,是一件非常令人高兴的事情。
8. 人无远虑,必有近忧:意思是如果不事先考虑后果,就会遭受到不必要的损失。
9. 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言:意思是对于不合礼仪的行为,不要去看、听、说。
10. 巧言令色,鲜矣仁:意思是虚伪的言辞和虚的表情,很难与仁爱相提并论。
以上是《论语》中的一些常见成语,每一个成语都蕴含着深刻的哲理和价值观,值得我们深入学习和领悟。
论语十二章中的成语
万仞宫墙
《论语.子张》子贡曰:「譬之宫墙,赐之墙也及肩,闚见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.」.寓意孔夫子学问道德高深,若要求取上进,并无捷径,唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习,才能窥其堂奥.
道听涂说 《论语.阳货》道听而涂说,德之弃也.(随便听来的话,又随便传说出去,那是不能修德的事.)
5.患得患失
《论语.阳货》其未得之也,患得之;既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.(未得到官位时,处心积虑谋取官位,得到官位则忧心失掉官位,那便什麼事都做得出来.)
6.里仁为美
《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所,人才会如沐春风,德行才会有进步.
7.见贤思齐
《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒,学习对方的优点,使自己改进向善,成为贤能的人.
8.慎终追远
《论语.学而》曾子曰:慎终追远,民德归厚矣.(守丧尽礼,祭祀尽诚,以追念远祖,民间的习俗就会趋於淳厚朴实.)
9.述而不作
《论语.述而》不要胡乱树立自己的学说,免得贻笑众人.应该尊重先贤,传述正统的思想而不擅自创作.
10.暴虎凭河
《论语.述而》暴虎凭河,死而无悔者,吾不与也.(赤手空拳与猛虎相搏斗,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出.
11.举一反三
《论语.述而》举一隅不以三隅反,则不复也.(用一个四角形作譬喻,列举一个角而不能推想其余三个角的人,我是没有兴趣再教导他了.)
12.巧言令色
《论语.学而》巧言令色,鲜矣仁.(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话,是缺乏德性修养的人.
13.过勿惮改
《论语.学而》贤者勇於认错勇於改进,并时时警惕自己不再犯同样的过错.
14.三十而立
《论语.为政》十五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.(孔子言他三十岁的时候,不论在精神或物质上都能独立自主,且合乎礼节的要求.)
15.温故知新
《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状,作为发掘将来新思想,新方式的基石.
16.君子不器
《论语.为政》立志成为伟大人物,应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人.
17.周而不比
《论语.为政》与人交际应酬,应该一视同仁公正无私,不偏袒一方或结成党派树立敌人.
18.见义勇为
《论语.为政》见义不为,无勇也.(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人.)
19.既往不咎
《论语.八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话.
20不耻下问
《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事.
21闻一知十
《论语.公冶长》回也闻一以知十.(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力.)
22.文质彬彬
《论语.雍也》文质彬彬,然后君子.(后天修养的文彩与天生朴素的本质,两相调和适当的人,才是名符其实的君子.)
23.先难后获
《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度.
24知者乐水
《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈.
25.仁者乐山
《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志.
26.行不由径
《论语.雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路.
27.箪食瓢饮
《论语.雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道.)
28.任重道远
《论语.泰伯》背负沉重使命,迈向遥不可及的旅程,以贯彻仁道作为自己终身的任务.
29.后生可畏
《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,将来的前途无可限量,是令人敬畏的.
30.苗而不秀
《论语.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实.喻称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能)
31.功亏一篑
《论语.子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃.)
34.过犹不及
《论语.先进》道理应该力求中庸,不偏不倚,过与不及,同样不合理.
35.非礼勿视
《论语.颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道.
36克己复礼
《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政.)
37.成仁之美
《论语.颜渊》君子成人之美,不成人之恶.(君子不发掘别人的缺陷,反会表扬别人的优点和善行,成全别人的好事,不成全别人的坏事.)
38察言观色
《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解.
39.风行草偃
《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒.)
40.以文会友 以友辅仁
《 论语.颜渊》君子以文会友,以友辅仁.(君子交友以诗书,礼乐的修养做为朋友情谊的基础.以朋友的学问道德作为自己的榜样.)
41.近悦远来
《论语.子路》近者说,远者来.(治理国家道先使周遭的人士,对您的政绩满意欢愉,远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你.)
42.行己有耻
《论语.子路》对自己的过失,有羞耻反悔的心,随时自我警惕.
43.刚毅木讷
《论语.子路》刚毅木讷,近仁.(公正无欲,果敢坚忍,性情质朴,言谈迟钝,是接近仁者的风范.
44.怨天尤人
《论语.宪问》不怨天,不尤人.(不埋怨上天对我苛薄,也不责怪别人不能体谅我.)
45.以德报怨
《论语.宪问》以直报怨,以德报德.(应该以公正报答仇怨,以恩惠报答恩惠.)《老子三章》报怨以德.(对於自己有怨雠的人用德来回报他,最后也会被感化.)
46.言不及义
《论语.卫灵公》群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉.(一群人整天聚在一起,没讲一句正经的话,好卖弄小聪明,这种人不会有什麼成就.)
47.当仁不让
《论语.卫灵公》当仁不让於师.(在为仁的大道理上,虽然面对师长,也不必谦让.)
48驷不及舌
《论语.颜渊》一旦失言犯了过错,纵使鞭策四匹马的快车去追,也追不上了.一言即出四马难追,讲话宜特别注意,免得祸从口出.
49.升堂入室
《论语.先进》子曰:「由之瑟,奚为於丘之门 」门人不敬子路.子曰:「由也升堂矣,未入於室也!」(升堂入室喻研究学问,已达高明精微的境界.但此句言子路未入室,即说明子路尚未达到孔子的理想境界.)(同豋堂入室)
50.六尺之孤
《论语.泰伯》可以托六尺之孤.(做人应该达到这种地步,把年幼的孤儿托附给你,而你能使对方放心完全信任你.)
51.战战兢兢
《论语.泰伯》曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.』」(形容凡事小心谨慎.)
5个在论语中的成语
论语十二章中的成语如下:温故知新、一息尚存、三十而立、不惑之年、随心所欲、不亦乐乎、不耻下问、巧言令色、言而有信、众星拱月、一言以蔽、见义勇为、是可忍孰不可忍、既往不咎、尽善尽美、三思而行、愚不可及等。
《论语》,是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、思想、道德观念、教育原则等。
作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。
《论语》自宋代以后,被列为“四书”之一,成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。
艺术特色:
《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长,而且注重记述,算得上一篇结构完整的记叙文,人物形象鲜明,思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来,具有较强的艺术性。
以上内容参考:百度百科-论语(中国儒家经典)
论语中的成语
1、任重道远:任:负担;道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。出处:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”示例:人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担。
2、循循善诱:循循:有次序的样子;诱:引导。指善于引导别人进行学习。出处:《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”示例:徐迟《牡丹》:“她果然成为一个——的教师了。”用法:偏正式;作谓语、定语、状语;含褒义近义词:谆谆教导、诲人不倦。
3、登堂入室:堂、室:古代宫室,前面是堂,后面是室。登上厅堂,进入内室。比喻学问或技能从浅到深,循序渐进,达到了很高的水平。出处:《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”示例:清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》:“听其翻阅,则书非书也,不怒不威而引人——之明师也。用法:连动式;作谓语、宾语、定语;用于称颂人近义词:登峰造极、当行出色、炉火纯青反义词:浅尝辄止、一窍不通、一无所知、初出茅庐。
4、匹夫不可夺志:虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处:《论语。子罕》子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
5、以德报怨:不记别人的仇,反而给他好处。出处:《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?'子曰:’何以报德?以直报怨,以德报德。'”示例:《中国人民解放军宣言》:“中国***——,协同张学良、杨虎城两将军,释放蒋介石。”用法:偏正式;作谓语、宾语、定语;含褒义近义词:以直报怨、以礼相待、以德报德反义词:忘恩负义、无情无义。
好了,今天关于“《论语》中的成语”的探讨就到这里了。希望大家能够对“《论语》中的成语”有更深入的认识,并且从我的回答中得到一些帮助。
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