学然后知不足_学然后知不足教然后知困的意思
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2.教学相长原文及翻译
3.知不足而后学是什么意思?
4.学然后知不足，思然后知困的原文
5.学,然后知不足什么意思
6.学然后知不足，教然后知不足。的全文翻译是什么？
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虽有嘉肴②,弗食不知其旨③也；虽有至道④,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困⑤.知不足,然后能自反⑥也；知困,然后能自强⑦也.故曰：教学相长⑧也.
翻译:虽然有美味的肉食,不吃,不知道它的甘美.虽然有极好的道理,不学,不知道它的好处.所以学习之后才知道自己有所不足,教人之后才知道自己也有不通之处.知道自己有所不足,然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处,然后才能勉励自己奋发上进.所以说教人和学习是相互促进的.
教学相长原文及翻译
出自：宋代陆游的《冬夜读书示子聿》出处《冬夜读书示子聿》——宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
扩展资料
1、《冬夜读书示子聿》创作背景
这首诗是诗人于公元1199年（庆元五年）于山阴写给二十一岁小儿子陆聿的。诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子。
2、《冬夜读书示子聿》鉴赏
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。
一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。
“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
知不足而后学是什么意思?
译文：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。
出处：《礼记·学记》，由西汉戴圣编纂。
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不然后能自反也，知困然后自强也。故曰，教学相长也。
教学相长的意思是：教学是教育和学习的双方。相长中，相是相互，长是启发，促进增长知识，促进共同成长。连起来讲，就是教育者和被教育者在教学活动中相互启发，相互促进，共同增长知识，共同在成长。
其中，揭示出一个真理，即不是总是教育者使学习者增长知识。被教育者的学习领略的信息回馈，也在触动教育者，也在促进，启发教育者，增长教育者的知识和体验。一言蔽之教育者和被教育者在共同增长知识，共同成长。
扩展资料：
《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解。
六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。
所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
《隋书·经籍志》说，这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时，又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇，总数增至二百十四篇。
由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇。
《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。?
百度百科—教学相长
学然后知不足，思然后知困的原文
“知不足而后学”，是“学而后知不足”的误读变体。意为知道自己的不足，才能更有针对性的去学习。补充知识：
学然后知不足，教然后知困。——出于《礼记·学记》
译文：
通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。
只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。? 认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己。
学,然后知不足什么意思
原文：王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎。”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎。”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也。”
翻译：王生喜欢学，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗。”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗。”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢。
学然后知不足，教然后知不足。的全文翻译是什么？
学然后知不足的意思是：学习之后，才知道自己的缺点。1、拼音读法
拼音：xué rán hòu zhī bù zú。注音：ㄒㄩㄝˊㄖㄢˊㄏㄡˋㄓㄅㄨˋㄗㄨˊ。
2、历史记载
西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”也做“学而后知不足”。江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》：“不知，就要学习，学而后知不足。”
3、成语语法
学然后知不足作宾语、定语、分句；用于劝诫人。中性词。
学然后知不足造句：
1、学然后知不足，教然后知困。
2、我们要活到老学到老，学然后知不足。
3、越学越感知识渊博，学然后知不足。
4、只有不断学习才能进步，学然后知不足。
5、我们互相学习，互相进步，就会学然后知不足。
6、学然后知不足，教然后知困，温故而知新。
7、越是深入学习，越是感到学然后知不足。
8、学然后知不足，只有通过学习才能知道自己的不足之处。
9、学然后知不足，教然后知困，要保持谦虚的心态不断学习。
10、越是深入研究，越能发现学然后知不足的道理。
11、只有通过不断学习，才能明白自己还有许多不懂的地方，才能深刻体会学然后知不足的道理。
12、我们要时刻提醒自己学然后知不足，才能不断进步。
13、学然后知不足，教然后知困，我们要不断学习才能提升自己。
14、只有通过学习和实践，才能深刻体会到学然后知不足的道理。
15、在学习的道路上，我们永远不能满足，要时刻保持学然后知不足的态度。
译文：宁越是中牟这个地方的草野之民，整天在田间耕作， ?觉得十分辛苦，就问他的朋友:“怎样才能脱离这样的艰辛呢?”” ?朋友答道:“学习，苦读三十年就可以发达。”宁越说;“让我用十五年走完这段路程吧。别人休息，我不休息;别人睡觉，我不睡觉。”
就这样，他苦读十五年，成了周威王的老师。箭飞行的速度很快，但射程超不过两里地，因为它会停下来;人用双脚走路的速度很慢，却可以到达几百里以外，因为脚步没有停下来。如今宁越凭着自己的才能，再加上坚持不懈的努力，终于成为诸侯的老师，难道不应该吗?
原文：
宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也?”其友曰；“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉?
扩展资料：本篇出自《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。
所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪” ，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。
好了，关于“学然后知不足”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“学然后知不足”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
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