三条凶兽斗夜狗打一生肖是啥_三条狗引发的血案

1.中国古代的五大猛兽分别是什么？

2.上古混沌时期的凶兽老大是谁

常用谚语

一、※理想篇※

鸟无翅膀不能飞,人无志气无作为。

幸福不会象鸟儿一样飞来。

没有过不了的火焰山。

不怕山高路远，就怕意志不坚。

语言只是叶子，行动才是果实。

有志不在年高，无志空活百岁。

莫学知了爬树梢，东摇西摆唱高调。

没有崇高的理想，青春就将枯萎，没有伟大的志愿，生命就将暗淡无光。

人凭志气虎凭威。

庭院里跑不出千里马，花盆里栽不出万年松。

好马在力气，好汉在志气。

母鸡的理想，不过是一把谷糠。

一万个零抵不上一个一，一万次空想抵不上一次实干。

爱叫的鸟做不了巢，爱吹的人赶不成事。

鸟都往高枝上飞。

只有希望而没有行动的人，只能靠作梦来收获所得。

万里长城是一块一块砖头砌成的。汪洋大海是一条一条涧水流成的。

二、※求知篇※

钟不敲不鸣，人不学不灵。

树不修，长不直；人不学，没知识。

水不流，会发臭；人不学，会落后。

用珠宝打扮自己，不如用知识充实自己。

星多天空亮，学多智慧广。

乳燕不学，永远飞不上蓝天。

没有羽毛，多么强壮的鸟也不能飞翔；缺乏知识，再好的理想也是空谈。

茂盛的禾苗需要水分，成长的少年需要学习。

聪明靠努力学习，知识靠平日积累。

鸟靠翅膀兔靠腿，人靠智慧鱼靠尾。

不要装饰你的衣服，而要丰富你的智慧。

鸟笨先飞早入林，人勤学习早入林。

幼年学的好比石头上刻的。

好学好问，什么都能学会；害羞不问，总有一天掉队。

蜜蜂酿蜜不嫌花儿少，好学读书不弃分与秒。

不学习的人，象不长谷物的荒地。

学如驾车登，不进则退山。

对时间要吝啬，莫放松一分一秒；对知识要贪心，要争取一点一滴。

不吃饭则饥，不学习则愚。

雨水可把瓶口灌满，知识却不能将脑子填满。

眼睛是人们心灵的门窗，书籍是人们精神的食粮。

知识比财富更可贵，无知比贫穷更可怕。

知识的金锅谁也偷不去。

不懂装懂，永世饭桶。

用力气举百斤，用智慧能举万斤。

知识的用处就象夜行人的火把。

虚心是学问的向导，恒心是知识的保管。

粮食滋养身体，知识丰富智慧。

水草好，牛羊肥；知识多人聪明。

泉水挑不干，知识学不完。

山要绿化，人要文化。

科学好比一座山，看你敢攀不敢攀，胆小永远站山脚，勇敢才能上顶端。

无知和瞎子一样。

日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。

读书需用心，一字值千斤。

书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

杂草多的地方庄稼少，空话多的人知识少。

有学问的人象果树，扭扭弯弯；愚蠢的人象竹竿，滑滑尖尖。

少年不知勤苦学，到老方悔读书迟。

树从泥土里吸收养料，人从群众中获取智慧。

三天不念口生，三天不做手生。

不为不知而羞，要为不学而愧。

虚心的人学十当一，自满的人学一当十。

劳动出智慧，实践出真知。

学习不怕根基浅，只要迈步总不迟。

贪睡的老牛没料吃。

谁肯下苦功，谁就能在顽石中找到宝贝。

鸟美在羽毛，人美在学问。

读书不知意，等于肯树皮。

勤问的人不迷途。

智慧是穿不破的衣裳，知识是取不尽的宝藏。

天上的雨水能滴穿大理石，勤学的汗水可敲开智慧宫。

三、※爱憎篇※

朋友，似莲藕同根长；敌人，如水火不相容。

莫学老鼠爬阴沟，要学葵花永向阳。

忘记祖国的人，好比离开森林的鸟。

好男儿血泪为祖国流。

没有***就没有新中国。

天上的星星数不清，***的恩情说不尽。

庄稼向阳容易长，人民向党有方向。

小孩靠爹娘，树木靠根长，人民就靠***。

向着太阳有温暖，跟着党走幸福长。

初生牛犊不怕虎。

对朋友要用最甜的蜜，对敌人要用最利的刀。

刁狼会装羊，坏人会装腔。

蝎子的尾，马蜂的针，最毒莫过坏人的心。

失去好友难过七年，失去祖国痛苦一生。

宁愿被朋友打一拳，也不让敌人吻一吻。

不能把羊当狼看，不能把敌人当自己人看。

乌鸦再打扮，也成不了孔雀。

狐狸做梦的时候也在数小鸡。

狐狸说要睡觉的时候，鸡可要更打起精神。

狐狸再狡猾，也斗不过好猎手。

敌人的笑脸是，敌人的甜言是毒箭。

不要以为敌人是绵羊，而要懂得敌人是豺狼。

当敌人夸奖你的时候，你就想想自己做错了什么。

水火不相容，敌我要分清。

恶狼最怕猎人，蝙蝠最怕阳光。

口再渴也不能喝敌人的水。

打虎要有胆力，捉猴要有智慧。

篱笆打得紧，野狗钻不进。

没有翻不过的高山，没有击不败的敌人。

敌人笑脸能伤人，朋友责难是友爱。

山羊不跟豺狼做亲戚，老鼠不和猫儿结亲家。

对人民要象牛犊那样驯顺，对敌人要象雄师那样猛烈。

要学武松把虎打，莫学农夫怜恶蛇。

大家不爱只有你一人爱的，你不应爱；大家都爱只有你一人不爱的，你要爱。

谁不懂得恨敌人，谁就不懂得爱人民。

再菜园里不要相信羊，在羊圈里不要相信狼。

风平浪静不丢桨，形势大好不丢枪。

一寸国土一寸金。

为祖国莫要吝啬本领

四、※勇敢篇※

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

英雄的脊梁是硬的，叛徒的膝盖是软的。

海鸥不怕风雨，勇士何惧流血。

英雄的名字在黑暗中更闪闪发光。

好汉不提当年勇。

不勇于冒风险的人，永远也过不了大海。

钢铁要在烈火中锻炼，英雄要在困难里摔打。

暴风雨折不断雄鹰的翅膀。

不闹大海龙难擒，不闯虎穴虎难捉。

艰苦磨练出英雄。

下浅水只能抓鱼虾，入深潭方能擒蛟龙。

一千个忧愁，只要有一个勇敢就可以消灭。

蹲在炉旁少夸口，要在场上显身手。

英雄的意志坚如岩石，叛徒的舌头软似柿子。

骏马总是迎着暴风骤雨奔跑，冬青总是傲着严冬冰雪矗立。

火旺不怕湿柴，好汉不怕困难。

胆小鬼没有眼睛，眼睛是为勇士生的。

好汉死在战场，懒汉死在炕上。

坚强不屈是英雄的品质，贪生怕死是懦夫的本性。

怕火花的不是好铁匠。

坚韧是意志的最好助手。

好马在力气，好汉在志气。

勇士不怕明算帐。

大丈夫身贫志不贫。

有毅力的人，能从磐石里挤出水滴。

够对勇士只能狂吠，见了懦夫便咬脚后跟。

懦夫死后，腐肉一堆；英雄死后，英名永存。

粗暴非勇。

勇猛刚强，戒粗暴；仁爱温良，戒无断。

胆小鬼害怕自己的影子。

两军相逢勇者胜。

勇敢的人可以从山头爬到云朵上；胆小鬼搭着也爬不到帐篷顶。

勇气冲开智慧门；恒心搭起通山路。

无私者公，忘我者勇。

见火不扑火烧身，见蚊不打蚊咬人。

恶狼难逃猎人手，黑暗最怕太阳光。

宁死不背理，宁死不堕志。

宁可站坚强不屈是英雄的本质，贪生怕死是懦夫的本性。

正直是人生之宝。

品格是忠诚的美，牛马是肥壮的好。

博得人家信任全凭忠诚，改正自己错误全凭真诚。

撒谎的人，只会使自己受辱。

人心要实，火心要虚。

伟大人格的素质，重要的是个“诚”字。

五、§诚实篇§

断线的风筝飞得不远，说话的人日子不长。

为人莫象绣花枕头，外面绣花里面藏糠。

诚实比空话值钱，行动比语言有力。

背信弃义，等于刺人致命一刀。

诚实重于珠宝。

伪善是最危险的毒药。

奸险是万恶之源，忠厚是完善之本。

忠城老实传家远，狼心狗肺不久长。

忠城的人，对人处处关心；虚伪的人，对人当面奉承。

撒谎与行窃是一路子货。

不虚心，不知事；不实心，不成事。

作事必须求踏实，为人切莫务虚名。

六、※谦虚篇※

虚心人万事可成，自满人十是九空。

低头的庄稼穗必大，仰头的庄稼穗必小。

骏马要有美鬃相配，勇士要有谦虚的美德。

浅薄的人把学问放在嘴上，渊博的人把学问放在心里。

知识蕴藏在谦虚的大海中。

一瓶子醋，稳稳当当；半瓶子醋，晃里晃荡。

虚心的人学十当一，骄傲的人学十当百。

当我们非常谦虚的时候，便是我们最近于伟大的时候。

莫在人前自夸口，强中还有强中手。

骄傲跌在门坎，谦虚走遍天下。

弓太满则折，月太满则缺。

天不言自高，地不言自厚。

水深的河寂静，博学的人谦逊。

虚心的人时时有积累，骄傲的人天天吃老本。

骄傲是愚人的特征，自满是智慧的尽头。

骄傲的人象朽木，就是当柴烧也不过冒点黑烟。

母鸡咯咯叫一天还是只能生一个蛋。

马的架子越大越值钱，人的架子越大越卑贱。

一分荣誉，十分责任；一分成绩，百分虚心。

对付困难的回答永远是战斗；对付战斗的回答永远是胜利；对付胜利的回答永远是谦虚。

当你学会骑马的时候，就要防止从马上跌跤。

大意失荆州，骑兵丢街亭。

垂下的树枝常常是结满了果实，驯良的孔雀常常有美丽的。

尾巴，纯真的人常常是有学问的学者。

谦虚日久爱，骄傲日久成孤人。

骄傲是胜利的敌人，谦虚是成功的朋友。

谦虚的人，常思己过，骄傲的人，只论人非。

谦恭为诸德之基。

凶兽难为慎马。

世界上并无百事通。

学问再深也别满足，过失再小也别忽略。

甭把自己看成柱石，休将他人比作茅草。

有学问的人象就瓶，肚大嘴小；“半桶水”的人像漏斗，肚小嘴大。

不要把善良看成愚蠢，不要把谦虚看成懦弱。

宽广的河平静，有教养的人谦虚。

患难时要坚毅，顺利时要谨慎。

自夸没人爱，残花没人戴。

喜欢吹嘘的人，好象一面鼓，响声大，腹中空。

牛不知自己角弯，马不知自己脸长。

谦虚的人大话少，骄傲的人爱吵吵。

过分的谦虚就是骄傲。

七、※惜时篇※

花有重开时，人无再少年。

珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。

时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。

守财奴说金钱就是命根，勤奋者说时间就是生命。

时间如流水，半点不等人。

不怕慢，只怕站，老牛也能爬上山。

清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

花开初放在春天，人的风华在少年。

光阴好比河中水，只能流去不流回。

一日无二晨，时过不再临。

懒汉可以不撕日历，但不能留住时间。

要珍惜时间，别相信命运。

不爱护花瓣看不到花木的美丽。

不珍惜时间得不到生命的价值。

凡事若能按时做，一日能顶三天用。

学问在于点滴勤，吾辈更应惜秒阴。

一年的工作看春天，一天的工作看早晨。

一心学习与工作，时间永远不嫌多。

一点一滴汇成大海，一分一秒组成人生。

勤学的人，总是检查自己对时间抓得不紧；懒惰的人，总是埋怨时间过得太慢。

自来水是压出来的，时间是挤出来的。

贪睡的猫一定抓不到老鼠，浪费时间的人不会有收获。

永远珍惜时间的人才能得到财富。

宁抢今天一秒，不等明天一分。

懒牛屎尿多，懒人明天多。

时间是最好的老师。

见缝插针，寸阴必争。

时间是一条金河，莫让它在指间流过。

丢掉黄金能够找，失去光阴无处寻。

八、※友谊篇※

谁不懂得友谊，谁就不会生活。

鲜花要靠水浇灌，友谊要靠人珍爱。

和胆小鬼交朋友，会坏事情；同敌人交朋友，会掉脑袋。

一块砖砌不成墙，一根甘蔗榨不成糖。

跟着好人学好人，跟着老虎学咬人，跟着坏人瞎胡闹，跟着二流子学个浪荡神。

脱离机器的螺丝，是废钢铁。

交上坏朋友，很难得到人们的敬重。

一个篱笆三个桩，一个好汉三个邦。

炼铁需要有硬火，交有需要有诚心。

交人交心，浇花浇根。

一人一心无钱买针，万众一心有钱买金。

买铁锅必须敲打敲打，交朋友必须了解了解。

真正的朋友说真话，说真话的才是真朋友。

交一个良友，千言万语；绝一个良友，三言两语。

好人朋友多，好马主人多。

宁交那口拙舌笨的实心汉，不交那油嘴滑舌的机灵鬼。

要想朋友好，银钱少打扰。

果树不是只结一个果子，人不应该只有一个朋友。

敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱。

别把豺狼当猎狗，别把敌人当朋友。

骗朋友是一次，害自己是终生。

时常批评你的人不一定是对头，时常恭维你的人不一定是朋友

智者怪自己，愚者交朋友。

牙齿常咬舌头，但它们仍然是好朋友。

朋友没信用，就是害人虫。

伪善的朋友比公开的敌人更坏。

有盐同咸，无盐同淡；同甘共苦才是好伴。

水草肥美的地方鸟儿多，心地善良的人朋友多。

千里送鹅毛，礼轻情义重。

宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。

和一个好人交往，胜过和十个坏蛋交往。

记住别人给你的好处，忘掉你给别人的恩情。

鲜花要水灌溉，友谊靠人护爱。

人心齐，泰山移。

不怕力小怕孤单，众人协力金不换。

钱多不如朋友多。

两个人的肩膀总比一个人宽。

如果朋友离开你，那是你自己的过错。

朋友要亲，帐目要清。

接近坏人会染上恶习，靠近灶台会沾上锅烟。

与朋友结交，遇难能得救；与恶人相好，头上挨石头。

篝火能把严寒驱散，团结能把敌人赶跑。

两只羊顶角，狼有了食。

攥紧的拳头有力量。

好花要有绿叶扶，好汉要有众人帮。

泥泞知马，患难知人。

喜鹊齐心合力，也能打败骆驼。

孤雁离群凄惨惨，人离集体孤单单。

星多天空亮，人多智慧广。

千枝万叶一条根，人多心齐土变金。

多一个铃铛多一声响，多一支蜡烛多一分光。

孤树结成林不怕风吹，滴水积成海不怕日晒。

三个臭皮匠，低个诸葛亮。

雁怕离群，人怕掉队。

没有朋友的人，就象树木缺掉根茎一样。

九、※勤俭篇※

鸟美在羽毛，人美在勤劳。

不出血汗，不能吃饭。

桃花要趁东风来，幸福要靠劳动来。

勤劳是幸福的母亲。

雨水可以使大地回春，劳动可以使人丁兴旺。

勤似竿泉水，俭似聚宝盆。

汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是理想飞翔的翅膀。

勤劳勤劳，衣暖食饱；懒惰懒惰，日子难过。

贪小懒会酿成大祸，勤劳动石上能栽花。

要学蜜蜂勤到老，莫学露水一时干。

要想上天需要翅膀，要想取得胜利需要勤劳。

双手是活宝，一世用不了。

饭是自己做的香。

懒猫逮不住老鼠，懒人出不了成果。

一勤天下无难事。

一年之际在于春，一日之际在于晨，一生之际在于勤。

贪睡的老牛没料吃。

宁做辛勤的蜜蜂，不做悠闲的知了。

勤人荒年有饭吃，懒汉丰收饿肚子。

懒羊连自己身上的毛也嫌重。

人勤地有恩，遍地出黄金。

不动笤帚地不光，不动锅铲菜不香。

肥料是土地的宝贝，汗水是丰收的蜜汁。

勤恳的人讲实干，懒惰的人贪茶饭。

细水常流年年有，好吃懒做福不久。

人勤地出宝，人懒地长草。

骏马勒紧缰绳还想奔跑，懒猪赶它吃食也不想动。

勤劳是个宝，人生离不了。

土地下埋着珍珠，劳动中藏着幸福。

一粒粮食一滴汗，粒粒粮食劳动换。

雨水使庄稼茁壮，劳动给人们幸福。

勤劳意味着万物不缺，懒惰意味着一无所有。

勤劳的人满面红光，懒惰的人脸似破鞋。

花开满树红，劳动最光荣。

物要防腐，人要防懒。

秋天的硕果不属于春天的赏花人，而属于春天的耕耘者。

好汉死在战场，懒汉死在炕上。

没有蜜蜂的辛勤劳动，就是一片花海也不会有蜜。

坐求人家办事，不如自己动手。

勤奋者留下——青春似火，硕果累累；

懒惰者留下——满鬓白发，两手空空。

雁美在高空中，花美在绿丛中，话美在道理中，人美在劳动中。

星星和月亮在一起，珍珠和玛瑙在一起，庄稼和土地在一起，幸福和劳动在一起。

用劳动挣来的两枚钱，赛过皇上恩赐的一坐宝山。

樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开。

不织网的蜘蛛捉不到虫。

勤能搬倒山。

贪睡的猫一定捉不到老鼠。

劳动是百宝之根。

劳动使人年轻长寿。

勤如摇钱树，俭如聚宝盆。

马是由驹长大的，钱是由少积多的。

一天省一把，十年买匹马。

节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。

积少成多，滴水成河。

一滴水，不算多，一滴一滴汇成河；一粒米，不算多，一粒一粒堆成垛。

丰年莫忘歉年苦，饱时莫忘饿时难。

一棵红梅两只花，勤俭节约不分家。

杀鸡要杀在喉头上，花钱要花在刀口上。

一分钱要掰成两半花。

一天节约一根线，一年能把牛来牵。

毛毛雨打湿衣裳，盅盅酒吃垮家当。

手勤俭用一世有，好吃懒做一生穷。

懒汉就是在井边也会渴死。

十、※健身篇※

庄稼没粪不长，人不锻炼不壮。

常用的铁不锈，常练的人不病。

脑怕不用，身怕不动。

饭后散散步，不用进药铺。

跑跑跳跳浑身轻，不走不动多生病。

活动好比灵芝草，何必苦把仙方找。

书要常看，身要勤练；千锤百炼，益寿延年。

练出一身汗，小病不用看。

饭后百步走，能活九十九。

丝不织，不成网；铁不炼，不成钢。

为革命练身，为人民献身；身强挑重担，寿高多贡献。

早起练长跑，年老变年少。

青少年时代的锻炼，比黄金更贵重。

饮食贵在节，锻炼贵在恒。

一懒生百病。

机器不擦要生锈，卫生不讲要短寿。

今年笋子来年竹，少壮体强老来福。

要想身体好，经常洗洗澡。卫生天天搞，疾病不缠绕。

吃饭不要慌里慌张，行路不要吊儿浪荡。

不吸烟，不喝酒，病魔见了绕道走。

洗头洗脚，强似吃药。

晚睡迟起懒在床上，日日如此命不常。

指甲常剪短，疾病不传染。

常开窗，透阳光，精神爽，身体壮。

常洗衣，常洗澡，常晒被褥疾病少。

早早睡，早早起，鼻子眼睛都欢喜。

要活九十九，早起看日头；要活九十九，走路甩开手。要活九十九，清晨跑步走。要活九十九，忌烟少喝酒。要活九十九，不怕贤妻丑。要活

九十九，睡觉不蒙首。

笑口常开，青春常在。

有病早求医，迷信是自欺。

愁一愁，白了头；笑一笑老换少。

养身之道，颜开喜笑。

气恼酿成病，快乐延寿命。

暴饮暴食易生病，定时定量保安宁。

早饭吃得早，午饭吃得饱，晚饭吃得少，必定身体好。

冷言冷语交不得，冷菜冷饭吃不得。

不偏食，不暴食；少肉食，多素食；喝原汤，化原食。

冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。

春捂秋冻，到老不病。

牙不剔不稀，耳不挖不聋，鼻不掏不破，眼不揉不红。

酒坏君子水坏路，烟草害人不长寿。

健康胜过富有。

墙靠基础坚，身体靠锻炼。

消愁解闷，百病去根。

少时练得一身劲，老来健康少生病。

脑怕不用，身怕不动。

太阳是个无价宝，常晒太阳身体好。

病灾不染清洁地，幸福常临健康家。

中国古代的五大猛兽分别是什么？

1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。

（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。

（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。

◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。

◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。

◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

◆多锉出快锯，多做长知识。

◆树老根多，人老识多。

◆砍柴上山，捉鸟上树。

◆砍柴砍小头，问路问老头。

◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。

◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。

◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

。。。。。

“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来

据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。

蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。

另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。

“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来

来自: 长征一号 (苏州)

有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。

新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。

曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。

曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。

西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了"早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭"的谚语了。

还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。。

俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：

甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米

乙、弱肉强食

甲、多年的老歪树，直不起来了

乙、积重难返

甲、后长的牛角，比先长的耳朵长

乙、后来居上

甲、捡了芝麻，丢掉西瓜

乙、因小失大

甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥

乙、分道扬镳

甲、前怕狼，后怕虎

乙、畏首畏尾

甲、打破砂锅问到底

乙、刨根问底

甲、王八看绿豆，对上眼儿

乙、一见锺情

以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：

①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）

②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）

③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）

④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）

⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语）

俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。

俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：

①板凳没焐热← →席不暇暖

②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器

③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急

④鸡蛋碰石头← →以卵击石

⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打

⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴

⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧

⑧没喝过墨水← →胸无点墨

⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食

⑩什么病吃什么药← →对症下药

①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽

俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。

二，谚语和格言

有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：

①白酒红人面，黄金黑世心

②不听老人言，吃亏在眼前

③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的

④火车跑得快，全靠车头带

⑤江山易改，本性难移

⑥金子碎了分量在

⑦靠山山倒，靠水水流

⑧留得青山在，不怕没柴烧

⑨墨是可以磨浓的

⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱

①①人心齐，泰山移

①②咬人的狗是不露牙的

①③只要功夫深，铁尺磨成针

格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。

甲，满招损，谦受益（书面语）

乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）

甲，有志者事竟成（书面语）

乙，天下无难事，只怕有心人（口语）

甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）

乙，吃苦在前，享乐在后（口语）

以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象

俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：

①不认这壶酒钱

②不知道哪头炕热

③蝉曳残声过别枝

④横挑鼻子竖挑眼

⑤眉毛胡子一把抓

⑥起大早，赶晚集

⑦求爷爷，告奶奶

⑧外国的月亮比中国的圆

⑨摇头不算点头算

⑩中看不中吃

①①睁一只眼，闭一只眼

①②走了穿红的，来了穿绿的

这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。

有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。

俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。

四，歇后语、俏皮话

歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。

歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：

①水仙不开花，装蒜（修饰词）

②猫哭耗子，慈悲（修饰词组）

③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）

④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）

⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）

有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。

①擀面杖吹火，一窍不通

②金弹子打鸟，得不偿失

③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花

④磨道里走路，没头没尾

⑤螃蟹过河，七手八脚

⑥十五个吊桶打水，七上八下

⑦屎壳郎变知了，一步登天

⑧小葱拌豆腐，一清二白

⑨阎王爷出告示，鬼话连篇

歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：

①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）

②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。

谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。

歇后语

歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：

一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；

懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人>

小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去>

冷水发面 － <没多大长劲>

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>

棋盘里的卒子 － <只能进不能退>

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>

曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

回答者：kgdxk - 董事长 十六级 9-5 18:49

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

回答者： 杨俊1981 - 探花 十级 4-9 19:52

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其他回答 共 1 条

这些谚语一看就懂,解释起来还复杂

太多了!

谚语第一缉

◆一等二*三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。

◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。

◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。

◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

◆多锉出快锯，多做长知识。

◆树老根多，人老识多。

◆砍柴上山，捉鸟上树。

◆砍柴砍小头，问路问老头。

◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。

◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。

◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。

◆树老半空心，人老百事通。

谚语第二缉

◆一人说话全有理，两人说话见高低。

◆一正辟三邪，人正辟百邪。

◆一时强弱在于力，万古胜负在于理。

◆一理通，百理融。

◆人怕没理，狗怕夹尾。

◆人怕理，马怕鞭。

◆人横有道理，马横有缰绳。

◆人多出正理，谷多出好米。

◆不看人亲不亲，要看理顺不顺。

◆天上无云不下雨，世间无理事不成。

◆天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。

◆天无二日，人无二理。

◆井越掏，水越清；事越摆，理越明。

◆无理心慌，有理胆壮。

◆牛无力拖横耙，人无理说横话。

◆认理不认人，不怕不了事。

◆认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。

◆水不平要流，理不平要说。

◆水退石头在，好人说不坏。

◆以势服人口，以理服人心。

◆让人一寸，得理一尺。

◆有理说实话，没理说蛮话。

◆有理的想着说，没理的抢着说。

◆有理不怕势来压，人正不怕影子歪。

◆有理不在言高，有话说在面前。

◆有理不可丢，无理不可争。

◆有理赢，无理输。

◆有理摆到事上，好钢使到刃上。

◆有理走遍天下，无理寸步难行。

◆有斧砍得树倒，有理说的不倒。

◆有志不在年高，有理不在会说。

◆吃饭吃米，说话说理。

◆吃人的嘴软，论人的理短。

◆吃要吃有味的，说要说有理的。

◆会走走不过影，会说说不过理。

◆舌头是肉长的，事实是铁打的。

◆灯不亮，要人拨；事不明，要人说。

◆灯不拨不亮，理不辩不明。

◆好人争理，坏人争嘴。

◆好茶不怕细品，好事不怕细论。

◆好酒不怕酿，好人不怕讲。

◆走不完的路，知不完的理。

◆走路怕暴雨，说话怕输理。

◆坛口封得住，人口封不住。

◆理不短，嘴不软。

◆菜没盐无味，话没理无力。

◆脚跑不过雨，嘴强不过理。

◆做事循天理，出言顺人心。

◆船稳不怕风大，有理通行天下。

◆煮饭要放米，讲话要讲理。

◆隔行如隔山，隔行不隔理。

◆鼓不敲不响，理不辩不明。

◆路是弯的，理是直的。

◆路不平，众人踩；事不平，大家管。

◆路有千条，理只一条。

◆碾谷要碾出米来，说话要说出理来。

◆稻多打出米，人多讲出理。

◆劈柴看纹理，说话凭道理。

谚语第三缉

◆人有志，竹有节。

◆人有恒心万事成，人无恒心万事崩。

◆人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。

◆人往大处看，鸟往高处飞。

◆人争气，火争焰，佛争一炷香。

◆人老心不老，身穷志不穷。

◆人要心强，树要皮硬。

◆人凭志气，虎凭威势。

◆人怕没志，树怕没皮。

◆人起心发，树起根发。

◆三百六十行，行行出状元。

◆山高有攀头，路远有奔头。

◆山高流水长，志大精神

上古混沌时期的凶兽老大是谁

瑞即好、吉祥的意思；瑞兽就是吉祥的神兽。对瑞兽的崇拜表现了古代汉族劳动人民想平安幸福的朴素愿望；对瑞兽的图腾崇拜是原始人群体的亲属、祖先、保护神的一种追崇与敬畏，是人类历史上最早的一种文化现象。它们从远古时代一直沿存至今。古代汉族传说中的五大瑞兽分别是貔貅、龙、凤凰、麒麟、龟。

相传貔貅(pi xiu)是一种凶猛 瑞兽，而这种猛兽分为 雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“ 貅”。但流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种 瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“ 天禄”，两角的称为“ 辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。 在南方，一般人是喜欢称这种 瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“ 辟邪”。至于 天禄，则较少有人用以称这种 瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。

貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古代 瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为 天禄，两角者称为 辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥, 貔貅的口越大,就说挣得越多钱, 肚子越圆, 就装得越多钱,貔貅倍受喜爱,是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。

于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽 财气。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、期货等等。但对 作奸犯科者不灵，因为其为灵兽。

饕餮：

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”

梼杌：

《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。

后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”

浑沌：

浑沌，即浑敦。其状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开。

浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”

穷奇

结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物。《淮南子·地形训》高诱注解它称之为北方天神，身体好像老虎骑着两条龙。《山海经·西次四经》则说它长得象牛，叫起来象野狗，长着粗硬而不光滑的毛，还要吃人。但《海内北经》又说穷奇象虎，长着翅膀，吃人总是从头开始吃，吃的人总是披头散发。《左传》则将之类同饕餮和梼杌，说它是少皥氏不才子，因为总是诋毁忠直的人被人们称为穷奇。《神异经》总结了它的种种特质，描述它是一种生活在西北，长得像虎有翅膀，喜欢吃人的怪物。它能听懂人说话，听到人争吵就去吃有理的一方，听说有人忠诚有信义就去咬人的鼻子，但听说有人凶恶不讲道理反而会赠送自己咬死的动物。相比饕餮等怪兽，穷奇显得更具个性和智慧，但是这种喜欢接近人的习惯大大影响了它作为怪兽的神秘魅力和实力评价。

《神异经·西北荒经》：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。”它就是西方天帝少昊的儿子，大名鼎鼎的穷奇。

这家伙很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，它应该是头凶兽。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些异处了。之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷奇逐渐演变为天下四凶之一，最后终于被舜帝日翻了。

穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢*邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。

《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。

一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。

这四个合称上古四凶