下里巴人是什么意思_巴人是指哪里的人
现在，请允许我来为大家解答一些关于下里巴人是什么意思的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启示。关于下里巴人是什么意思的讨论，我们开始吧。
1.乡里巴人什么意思
2.成语下里巴人什么意思？
3.下里巴人什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？
4.成语下里巴人最初意思
乡里巴人什么意思
就是下里巴人
解释：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
出自：战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
近义词：通俗易懂
反义词：阳春白雪
语法：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
成语下里巴人什么意思？
用于比喻通俗的文学艺术。下里巴人，汉语成语，拼音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种文章，今用于比喻通俗的文学艺术。
出自《对楚王问》：客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。
意思是：有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。
反义词：阳春白雪
阳春白雪，读音为yáng chūn bái xuě，原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自《对楚王问》。
常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用；并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语，联合式。
下里巴人什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？
⑴ “下里巴人”是不是成语当然是。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术，最近背成语刚好背到
⑵ 下里巴人成语含义
下里来巴人xià自lǐbārén
[释义] 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
[语出] 战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
[辨形] 里；不能写作“礼”。
[近义] 通俗易懂
[反义] 阳春白雪
[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
⑶ 下里巴人是成语吗
是
下里巴人
xiàlǐbārén
[释义] 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原内指战国时代楚国民间流行的一种容歌曲。比喻通俗的文学艺术。
[语出] 战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
[辨形] 里；不能写作“礼”。
[近义] 通俗易懂
[反义] 阳春白雪
[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
⑷ 请问：成语下里巴人与巴人有关系吗
[下里巴人] [解 释] 下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。
⑸ 成语 下里巴人
下里巴人
xiàlǐbārén
[释义] 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
[语出] 战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
[辨形] 里；不能写作“礼”。
[近义] 通俗易懂
[反义] 阳春白雪
[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
[例句] 毛主席号召革命文艺工作者要处理好普及和提高的关系；不能只搞“阳春白雪"；不搞“～"。
[英译] apopularsong
⑹ 阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指什么
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初都是指一种文艺作品。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
阳春白雪，读音yáng chūn bái xuě。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”
阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
下里巴人，读音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
(6)成语下里巴人什么意思扩展阅读：
相关成语典故：
1、阳春白雪
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？
宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。
当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。
宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"
宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。
2、下里巴人
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。
接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。
能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
⑺ 急急急 下里巴人是成语吗
下里巴人 ( xià lǐ bā rén )
解 释 下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的明间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与”阳春白雪“对举
出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
用 法 联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
示 例 *** 《在延安文艺座谈会上的讲话》：“现在是'阳春白雪'和'～'统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
近义词 通俗易懂
反义词 阳春白雪
⑻ 下里巴人是什么意思和它相同意思或相反意思的成语有什么
“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
⑼ 下里巴人成语意思
拼音
xià lǐ bā rén
正音
辨形
里；不能写作“礼”。
近义
反义
阳春白雪
结构
联合式。
英译
apopularsong
用法
来自
战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
成语故事
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释义
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
⑽ 现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么
“阳春白雪”和“下里巴人”这两个成语最初指的是乐曲。
①阳春白雪
读音：yáng chūn bái xuě
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》
《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。
《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；
《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
“阳春白雪”在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。
后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
②下里巴人
读音：xià lǐ bā rén
出处：战国·楚·宋玉·《对楚王问》
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。后来比喻通俗的文学艺术。
“阳春白雪”为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
成语下里巴人最初意思
编号 1492 成语 下里巴人 注音 ㄒㄧㄚˋ ㄌㄧˇ ㄅㄚ ㄖㄣˊ 汉语拼音 xià lǐ bā rén 释义 战国时代楚国的民间通俗歌曲。
语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。
后用「下里巴人」泛指通俗的文学艺术。
「曲高和寡」、「阳春白雪」 典源 战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）楚襄王问于宋玉曰︰「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。
愿大王宽其罪，使得毕其辞。
客有歌于郢1>中者，其始曰下里巴人2>，国中属3>而和4>者数千人；其为阳阿薤露5>，国中属而和者数百人；其为阳春白雪6>，国中属而和者不过数十人；引商7>刻羽8>，杂以流征9>，国中属而和者不过数人而已。
是其曲弥10>高，其和弥寡。
……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！」〔注解〕(1)郢：音｜ㄥˇ。
地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。
(2)下里巴人：此指通俗的歌曲。
(3)属：音ㄓㄨˇ，跟随。
(4)和：音ㄏㄜˋ，声音相应，这里指唱和的意思。
(5)阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。
(6)阳春白雪：此指高雅的歌曲。
见「阳春白雪」。
(7)引商：加长商音。
(8)刻羽：削减羽音。
(9)流征：为征音的流转变化。
征，音ㄓˇ。
(10)弥：更加。
典故说明 「下里巴人」本是战国时代楚国的民间通俗歌曲，相对于「阳春白雪」这些高雅的乐曲而言。
在战国楚．宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。
有一次楚襄王对宋玉说：「我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？」宋玉擅长言论，马上就说：「请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。」
楚襄王答应了，于是宋玉便说道：「有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。
这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。
同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢？」宋玉以「阳春白雪」这种高雅的曲子来比喻自己，用「下里巴人」这种通俗的歌曲来形容那些因为自身程度不够而无法了解他，进而排挤他的人，表达了自己不被世人所了解的苦闷心情。
后来「下里巴人」这句成语被用来泛指通俗的文学艺术。
书证 01.战国楚．宋玉〈对楚王问〉：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。」
（源）02.汉．刘向《新序．卷一．杂事》：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。」
03.《乐府诗集．卷八三．杂歌谣辞一．题解》：「故歌曲有……下里巴人，又有长歌、短歌、雅歌、缓歌、浩歌、放歌、怨歌、劳歌等行。」
04.清．李渔《闲情偶寄．卷四．演习部．变调．缩长为短》：「有暇即当属草，请以下里巴人，为白雪阳春之倡。」
用法说明 语义说明后泛指通俗的文学艺术。
使用类别用在「通俗艺术」的表述上。
例 句<01>为了追求收视率，电视台大多制作下里巴人的戏剧节目。
<02>这位自负的艺术家，总是认为下里巴人的通俗趣味是不可取的。
<03>观众需要通俗的下里巴人来调剂身心，也需要高级的阳春白雪来提高品味。
<04>现代的流行歌曲，虽尽是一些下里巴人的乐曲，但也必然反映一些民众心声。
<05>在音乐会上，她为了从俗，也唱了一首流行歌曲，虽是下里巴人，但仍是韵味十足。
近义词：
反义词： 曲高和寡,阳春白雪 辨识 参考语词 巴人下里
成语“下里巴人”的最初指代意义是指住在离岛的渔民。这些渔民原本不常与大陆接触，因此其生活方式、文化背景等与大陆上的人有着很大的差异。随着社会文化的发展，这个成语的用法逐渐扩展，如今已经演变成为形容个人或群体因某种原因，而被认为处于处于劣势、较弱无力的情况。下面将详细介绍该成语的由来和发展历程。一、“下里巴人”的来历
“下里巴人”出自宋代著名文学家辛弃疾的《水调歌头·下里巴人》词中，描述了岛上渔夫以摆渡船行走于海洋之间的困境，具有强烈的时代感和现实意义。这个词语后来被引申为形容一些处在劣势地位的人，重点突出彼此的差异性。
二、“下里巴人”的文化内涵
“下里巴人”的涵义非常富有文化意味。由于岛区的地理位置偏远，因此这里的文化更为保守。这个成语表达了不同的族群存在文化差异性，其中有在一些方面相对较弱和缺乏发言权的人群，他们因为与主流社会不同而产生了较强的沟壑感。
三、“下里巴人”的现代运用
随着社会发展和经济繁荣，人们的人际交往日益密切。但是，由条件、偏见等因素造成的社会不公并未完全消失。在某些领域——例如知识、阅历、文化、收入等方面较差的人们——仍然存在一定程度的“下里巴人”。
这个成语因此被用来形容贫困、无助、处于社会底层的人们。此外，在口语中，“下里巴人”也可以轻蔑地称呼那些审美，认知，形象等方面与自己截然不同的人。
四、“下里巴人”的教育启示
虽然我们在日常生活中很少用到“下里巴人”这个成语，但它能够教会我们一个重要的道理：平等。任何一种文化都有其独特的价值和内涵。我们应该尊重每一个人，不要因对方的身份、种族、文化背景等有所歧视或轻视。
因此，“下里巴人”的最初指代意义不但带给我们历史文化价值的启迪，同时也帮助我们更好地理解和处理身边的人际关系。
好了，今天关于“下里巴人是什么意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“下里巴人是什么意思”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。
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